ByShaykh Muhammad al-Albani Nashiruddin
Da'wah gizakiaren bihotzean ezarri monoteismo eta monoteismo gonbidatu behar ez dugun bertso bidez ahalbidetzen non hasieran egunetan xehetasunak gabe.
Hau da, zeren lehen erraztasunez esaldiak arabiera, eta bigarrenak, berriz, ulertu ez aqeedah of terms of kalam zientzia eta zientziaren filosofia sortutako. Zuzen aqeedah aurka desbiderapen ez delako.
Gure une honetan egoera ezberdina da musulmanen baldintzak egun hasieran. Beraz, ez, proselytizing bere gain hartu behar dugu egoera erraza da hasierako egunetan nahi aqeedah zuzendu zuen.Eta adibide honetan, bi pertsona ez dira elkarren aurka adibide bat hau itxi nahi dut, Jainkoaren prest, hau da:
Erraztasuna artean ezaguna denean laguntzaile entzun da Profeta sallallaahu 'alaihi wa sallam hadith zuzenean, gero tabi'in entzun hadith zuzenean, lagunak ... Horrela duten testified Jainkoari hiru belaunaldi aurkituko dugu.
Eta galdetzen dugu: han dagoenean hadith-zientzia izeneko zientzia da? Erantzuna "ez". Eta ez ote zen zientzia gela denean gertatzen izeneko zientzia Jarh ta'dil wa? Erantzuna "ez". Orain bezala, pertsona bat eduki behar du, bai fiskalak zientzia da zientzia, zientzia fard kifaya sartzen da. Gaur egun alim 'gai aurkituko hadeeth bat da saheeh edo da'eef zela.
Ondoren, enpresa ez da erraza gai hauek jotzen lagunei erraza, lagunak hartu zuten hadith gainerako lagunekin dute izan beren testigantza Allah Almighty ziurtaturik ... amaiera arte.
Beraz, ez da oso erraza da, ez da erraza, argitasuna eta erabakia zientzia baliabide konfidantza aldetik gaur egungo zientzia. Beraz, arreta larria izan behar du arazo hau ados egon behar litzateke, gure inguruan arazo musulmanak gaur egun arazoa ez da non musulmanen belaunaldi lehenago da, ezpurutasunak aqidah alde arrazoi (partekatutako arabera ) arazoak-arazo eta zalantzazko, aditu-promised aqidah hainbat izen, Qur'an eta Sunnah beren pentsamendu arabera dei barne manhaj benetakoa eta egia desbideratu berrikuntzak zalantzazko eragin duten ascribe (self) kalam zientzia ezagutzen.
Eta ona da hemen zer jasotako buruz hadeeth batzuk, hala nola,, Profeta sallallaahu alaihi wa sallam, aipatutako ghuraba zuen '(atzerriko pertsona), batzuk hadith, hadith, zuen aipatu dugu esan zuen:
"Horrek esan nahi du:" haien artean pertsona bat berrogeita hamar-ordaina 'dira (lankide) esan zuen (50 ordainsari), gurekin edo haiengandik, bai,, Allah de Messenger erantzun zuen:?'. Duzu '"[1]
Eta non alienazioa ez da aurreko belaunaldiek aldiz kasuan une honetan Islamaren alienazioa biltzen da. Zalantzarik gabe, alienazioa belaunaldi hasieran zehar argi garbi shirk eta tawheed eman orban guztiak, benetako fedearen benetako infidelity arteko arteko alienazioa da.
Ni orain bezala musulmanen artean gertatu da beraiek arazoa da, horietako gehienak tauhidnya orban bete Shirk, atzean zion Allah baino beste gurtzen, eta fedea aitortu zuen.
Alderdi hauek behar da lehendabizi. Eta bigarrena, ez luke pertsona batzuk esaten: 'monoteismo-etapa, hau da, politikaren beste etapa mugitu behar gara ". Islamiar da'wah lehen eskuinera da'wah (ie proselytizing egia gonbidatzen) da ez delako Gurekin egokitzea esateko: "Arabiarrek eta Koran gara gure hizkuntza"
Nahiz eta une honetan arabiarrek arabiarrek 'Ajam beren hizkuntza ulertzen duten desberdina dela kontutan. Ondorioz horiek ihes beren Jaun eta beren Profeta Sunnah liburua.
Emandako garela arabiarrek eta dute Islamaren ulertzeko Egia da ulertzen, baina ez du ez eskatzen Izaki politiko eta giza mobilizatzeko to gurekin mugimendu politiko eta mantentzeko okupatu politikarekin horiek, baina orain bere betebeharra da berau Islam ulertu behar aqeedah, gurtza, muamalah , eta moralaren!
Ez nago ziur gaur egun milioika pertsonek osatutako nazio bat da, Islam Islam egokian ulertzeko aqeedah, gurtza, moral eta terminoak ulertu eta, on hezi dira.
[Liburua Kopiatutako At Tawheed Islamiar Du'atal Awwalan Bai, Indonesia Tawhid edizioak, Priorias Lehenengo eta Main, Shaykh Muhammad Al-Albani Nashiruddin, p 36-40, Dar al-Zaharra argitaratu,-translator Fariq Gasim Anuz]_________Foote Oharra[1]. [Saheeh Hadeeth: kontaturik ATH-Thabrani Mu'jam Al-Kabir (10/225) N º. 10 394,,: Ibn Mas'ud Allaah 'anhu hadeeth-. Eta hadith hau 'Uqbah bin Ghazwan Allaah-laguntzaile bat' en Al-Bazzar-k kontatutako anhu-hadeeth martiria du, Al-Zaqaid (7282). Eta hadeeth hau, halaber,, Abu Al-Khusyani Tsa'labah Allaah eta 'anhu Abu daude (4341) kontatzen hadeeth de la martir bat du. Eta saheeh gisa klaserik al-Saheehah al-Albaani (494)
Derrigorrezko On musulman orok Jainkoaren Legea aplikatuz, alderdi guztietan gaitasun arabera
ByShaykh Muhammad al-Albani Nashiruddin
Musulmanean behin of Duty bere gaitasuna arabera karitatea da, Ala ez zama arabera ahalmena izan ezik pertsona bat. Defendatu batasuna eta benetako gurtza ez da zertan Daulah Islamiyah lagunduak herrialde zer Allah agerian arbitrate ez dutela betearazi, Jainkoaren legea lehen lortu behar delako behar zen batasuna ezartzea.
Eta zalantzarik gabe, berariazko gai batzuk gertatu badira, hain zuzen uzlah (erbestea) nahastu baino hobea da, beraz, exilio bailara urruneko edo toki musulmana, eta zuen gurtzen, bere Jauna, krimena giza bizirik zion, eta delitua bera gizakiarentzat.
Kasu honetan daude hadiths dela oso, jatorri juridikoa nahiz eta,, Ibn Umar 'anhuma hadeeth jasotako.
"Norabidea: sinesten duten pertsonak eta gaixoak beren delituak fededun den ez duten lortu zehar pertsonekin eta ezin itxoin beren krimena baino hobeto nahastu" [1]
Horrela, Daulah Islamiyah-ez dago zalantzarik-, lurrean Jainkoaren legeak, eta ez helmuga bat betearazteko modu bat bezala.
Eta barne hartzen ditu, Predicadores da gehienetan gauza harrigarri bat gertatu da: arreta ematen diete gai inplementatu behar ez diren gaietan utzi eta betebeharra erraza da horiek egiteko! Hori beren desioen aurka Jihad da, predicador musulman bat eman ziona bere bere hitzak duten jarraitzaile testamentuan esan zuen:
"Horrek esan nahi du: Betearazi, zure dimentsio in daulah Islamiar, lurra duzu daulah Islamiar tentea izango du".
Aldi berean izan arren, bere jarraitzaile gehienak aurkitu dugu menyelisihi izango da, da bere proselytizing gailurra da Allah Almighty Oneness legearen arabera egiten dute, eta deitu dute ospetsuaren arabera: "Al-Hakimiyah Jainkoaren". Zalantzarik gabe, legeak to Allah baino ez berea dela, ez Harekin bazkide edo termino beste.Hala eta guztiz ere, horietako batzuk Islam eskolak lau puntu honetan, eta ekarri zion, As-Sunnah dira, argia eta benetakoa ikastetxe dogmática diren pertsonen, esan zuen: "madzhabku urratzen". Beraz, non da egia zer Allah bidali behera sunnah du ondorengo terminoetan arbitrate? Eta horien artean dira dutenentzat gurtzen. Allah jarraipena tarikat tarikat shufiah artean aurkitu!. Beraz, egia da zer Allah bidali behera in terms of monoteismo arbitrate?! Beraz, eskatzen duten beste batzuk zein ez beraiek eskatzen.
Izan ere, zuretzat gauza oso erraza bat barne legeak aplikatu behar zer Allah bidali behera aqeedah, gurtza, akhlakmu dagokionez, zure seme-alabek hezi etxean dagokionez, belimu saltzen dagokionez, barne hartzen da eta oso zaila da gauza bat, berriz, da duzuinposatu kendu edo bere lege gehienak ezer zer Allah agerian baino beste arbitrate en erregelak. Beraz, zergatik ez utzi gauza erraza eta zaila egin nahi duzu?
Honek erakusten du bi aukera bat, lehen hezkuntza eskasa eta orientazioa, aqeedah eskasa dela aukera bigarren horrek bultzatzen du gehiago arreta ordaindu behar horiek eta zer ez dezake dute DESOREKATU baino gehiago gertatuko da arreta ordaindu zer da oraindik Euren ahalmenen mugak barruan duen aukera da.
Une honetan, ez dut ikusi, baina berak busied tashfiyah eta tarbiyah eta giza menda'wahi-Egia aqeedah eta gurtza egiteko. Dena bakoitza bere muga arabera izan zen. Ala ez du zama, gaitasun arabera izan ezik pertsona bat. Alhamdulillah Rabbil 'alamin.
Otoitzak eta bakearen Muhammad gure Profeta sallallaahu 'alaihi, wa sallam eta bere familiaren gainean izango da.
[Book-At Tawheed Islamiar Du'atal Awwalan Bai, Tawhid edizioak Indonesia, Lehentasun eta Main, Shaykh Muhammad Al-Albani Nashiruddin, p 52-56, Dar al-Zaharra argitaratu, itzultzaile Fariq Gasim Anuz Kopiatutako]_________Foote Oharra[1]. Saheeh hadeeth At-Tirmidhi (2507), Ibn Majah (4032), Al-Adabul Simplex (388), Ahmad (5/365), hadith Sheikh duen duen Profeta sallallaahu 'alaihi wa sallam laguntzaile den artean Al-Bukhari kontatua, eta saheeh gisa klaserik al-Saheehah al --Albaani (939)
Printzipioa aldaketa Manhaj Tasfiyah Tarbiyah Eta konpondu da
ByShaykh Muhammad al-Albani Nashiruddin
Beraz, gogaikarria beti denbora guztian eta beti zuzena araua aldatzen da, horietako bi buruzko funtsezko puntua ardaztuta. Bi Tashfiyah (arazteko) eta Tarbiyah (hezkuntza), bi gauza horiek elkarrekin joan behar baita,, hots tashfiyah eta tarbiyah dira.
Herrialde batean dago tashfiyah-mota bat bada, hain zuzen aqeedah tashfiyah, ekitaldi hau oso handia gertatzen da, besteak beste nazioen nazioa zati da gizarte islamiar dira.
Gurtza kasuan bezala, askatzeko beharrezkoa da, erlijio fanatical eskoletako da, eta saiatu da mugatu benetakoa Sunnah itzuli.Batzuetan ez dira handiak jakintsu duten ulertzen Islam alde guztietatik ulertzeko benetakoa, baina ez nago I ziur ez duela da, bat, bi, hiru, hamar edo hogei bat pertsona dira gai tashfiyah (araztearen) Islamaren sartu sartu zer bakoitzean doan betebeharrak da betearazi behar da, bai, aqeedah, gurtza edo moralari dagokionez.
Izan ere, gutxi izango ez izan betebehar hori betetzeko gai, betebeharra tashfiyah (araztearen) ezer Islam-en berezko gauza da Islam (denean Izan ere, ez da berau Islam from) sartu sartu sartu, eta jendea hezitzeko behar dugu in tarbiyah batera gure inguruan (hezkuntza), egia da, eta zuzena, baina tashfiyah eta tarbiyah gaur egun galdu da.
Beraz, edozein islamiar gizartearen mugimendu politikoa da ez da, sharia (Islam) Eragin kaltegarriak eragin araua izango da bi auzi garrantzitsu horiek baino lehenago konturatzen gara.
Aholkularitza edozein mugimendu politiko posizioa ordezkatu, sharia Lawless herrialdean, kontsulta edo aholkularitza modu bat eta mugak syar'i da hobea egokitzen indarkeriaren edo pendiskriminatifan hizkuntza urrun adierazitako modu by zen. Libra aholkularitza egiaztagiria eta dohain gurekin sin behartuko da.
Eta barne aholkularitza da ezer aqeedah, gurtza, moral eta muamalah hobetzeko, haien erabilgarria pertsona lanpetuta gaudela.
Gehienek susmatzen du Islamiar komunitate osoa tarbiyah eta tashfiyah konturatzea nahi dugun. Ez da uste dugu, eta amets, lo egiteko da, hau konturatzen ezinezkoa delako, eta Allah Almighty Quran Karim esaten duelako.
"Horrek esan nahi du: Rabbmu bada willed, giza arraza bakarra egin zuen, baina beti ados ez dute" [Huud: 118].
Jainkoaren Hitza ez dira horiek konturatu ulertu Islam ezean ulertzeko zuzena eta hezteko eurak eta euren familiak eta inguruko jendeak, benetako Islam da.
[Book-At Tawheed Islamiar Du'atal Awwalan Bai, Tawhid edizioak Indonesia, Lehentasun eta Main, Shaykh Muhammad Al-Albani Nashiruddin, p 41-43, Dar al-Zaharra argitaratu, itzultzaile Fariq Gasim Anuz Kopiatutako]
Obscurity lapurtzeko Ondorioz True Eta kontuan pertsonak gehienek buruz azalpena
ByShaykh Muhammad al-Albani Nashiruddin
Adibide honetan aurrera, bere ondorio guztiak tawheed aqeedah da argi eta garbi, zoritxarrez, nor da salafi aqeedah bera uste pertsonen gehiengoak adimena da, batez ere, pertsonak beste nork jarraituko duen aqidah Ash'arite edo maturidiyah edo jahmiyah arazotxo adimenak duen argitu nahi nahi dut hau atsegin dute.
Adibidez altxatu nuen, duen arazo hau ez dela erraza Predicadores batzuk irudikatzen duten elkarrekin, gurekin menda'wahkan Al-Qur'an eta Sunnah gaur egun bezala, real, enpresa ez da erraza, ustezko gisa horietako batzuk.
Eta zergatik zer deskribatu dut zuk lehenago bezalakoa da, hain zuzen idolaters da lehenengo, noiz La ilaha illallah esan to deitu dute ezjakintasunagatik arteko ezberdintasuna, ulertzen duelako dute esaldi tayyibah honen esanahia ukatu egin dute, eta da musulmanen gehienak aldi horretan duen tayyibah esaldia, baina bere esanahia ulertzen ez bezala.
Ezberdintasun honek funtsezko desberdintasuna da, horrelako sinesmena materia batean adierazten den bezala, bere izaki guztien gainetik altuera Allaah arazoa esan nahi dut. Azalpen bat behar da, musulmana ez da nahikoa uste:
"Horrek esan nahi du: (Allah) gehienak Gracious 'Tronu' baino gehiago izan ziren. [Taha: 5]
Irhamuu gizon fii al-Ardhi yarhamkum man fii al-samaa'i de
"Horrek esan nahi du: ekin lurra, zerua izango da, zalantzarik gabe, menyayanginmu" [Sahih Hadith Abu daude (4941), eta At-Tirmidhi (1925) kontatua da, eta al-Saheehah al --Albaani (925)] saheeh gisa klaserik.
Jakitea hitza "FII", Hadith da jasotako ez dute zertan islatu lekua (beherago) bere gabe. "FII" hitza Ala Subhanahu wa Ta'ala jasotako bezalakoa da:
Am amintum man fii al-samaa'i de
"Horrek esan nahi du: Ez da (Allah) () zerua seguru sentitzen duzu" [: 16 Al-Mulk].
Honegatik ", FII" esanahia hemen "'Ala' (goian), eta hari buruzko argumentu asko, nahiz eta asko da. Horien artean daude gizakiak aipatzen aurreko hadeeth asko, eta ikastaro osoa hadith-Alhamdulillah-benetakoa dela. Eta hitzak da Profeta sallallaahu 'alaihi wa sallam esanahia: "ekin lurra" ez du esan nahi lurraren intsektuak eta zizareak!
Baina galdera da; lurraren gainean dago, gizakien eta animaliak bezala. Eta ados hitz wa sallallaahu 'alaihi sallam: "... zeruan maite du" esan nahi du: zerua. Jaso duten eskubidea da'wah pertsonak (eskuinean), horrelako xehetasunak buruzko argitasun gainean egon behar dute. Eta planteamendu gainetik hadith beste adibide bat, hadith al-Jariyah ahuntz artzain bat zen, oso ezaguna da hadith, aipatu du nuke anplifikadore gisa.
, Profeta sallallaahu alaihi wa sallam esan zion: "Non da Jainkoa?"Hauxe erantzun zuen: "zeru" [Sahih Hadith, musulmanaren (537), Abu daude (930) Nasa'i (I/14-18) Mu'awiyah ibn al-bezala Sulami Hakami Allaah 'anhu hadeeth kontatua]
"Non dago Jainkoa?" Orduan, erantzungo dute: "leku guztietan", gaur egun, bada maisu-maistra handiak batzuk, hala nola Al-Azhar zaizu. Erantzungo Jariyah (neska esklabu) Allah duten arren, zeru, eta da Profeta sallallaahu 'alaihi wa sallam Jariyah erantzuna justifikatu. Zergatik? Jariyah naturaren erantzun delako eta bizi izan duten aukera ematen du gurekin terminoak den denbora honetan deitzen "salafiyah ingurune" que ha ez dira bat txarra auzo zaporea dugu zuen, izan zuen duen "Profeta sallallaahu 'Islamiar alaihi wa sallam" from delako graduatu dute epe gisa, gaur egun da.
Madrasah ez da bakarrik gizon batzuek, eta ez soilik emakume batzuek gehiegi espezifikoak. Baina gizarte osoa, gizon eta emakumeek osatutako madrasah honek, beraz, zuzena aqeedah ahuntz artzain batek badaki, berak ez dagoelako txarra auzo zaporea.
Zuzena aqeedah daki, Qur'an eta Sunnah liburuan bezala jasotako, baina Qur'an eta Sunnah buruzko ezagutza izatea erreklamatzeko duten pertsona gehienak ez dira ezagutu, ez daki non bere Jauna! .Arazoa Qur'an eta Sunnah aipatu arren.
Egun honetan ez duela aurkitu esaten dut musulmanen artean azalpen horiek edozein, horrek galdetzen badu zuk niri ez ahuntz artzain bat kontatu nahi, baina nahi liderra da edo talde pertsonen get nahastu denean erantzun gizon askok une honetan nahastu gisa zuen izango pertsona izan ezik dituzten Jainkoaren bedeinkatu, eta beraien kopurua oso txikia izan zen.
[Liburua Kopiatutako At Tawheed Islamiar Du'atal Awwalan Bai, edizioak Tawhid Indonesia, Lehentasuna eta, Muhammad Shaykh Al-Albani Nashiruddin, p 31-35, Dar al-Zaharra argitaratu, itzultzaile Fariq Gasim Anuz by Main]
Pasiboak Arreta uzten To lapurtzeko ez du esan nahi Zer Beste batzuk alde batetara utzi Shari'a
ByShaykh Muhammad al-Albani Nashiruddin
Ez dut nahi Garrantzitsuena azalpen buruzko hitzaldiak I am ohar hau errepikatu ondoren, oso garrantzitsua da eta da, azpian, ordena da Predicadores soilik menda'wahkan tayyibah esaldiak mugatzeko eta horien esanahia ulertzeko, baina Jainkoaren mesederik perfektua ondoren Bere erlijioa perfect!, nahiz eta predicador Islam hartu, bere osotasunean, ez, bits eta piezak beharra.
Eta hori diot Islamiar Predicadores azalpen ondoren benetan arreta Islam garrantzitsuena, hain zuzen ere musulmanen, Esaldi La ilaha illallah tayyibah ondorio benetako aqeedah ulertzeko, eta gero eztabaidatzeko nahi dut azalpen da musulmana ez du esan nahi soilik, LAA ilaha illallah esanahia ulertzen da: "Ezer ez da, unibertso honetan, Jainkoa bakarrik izan ezik eskubidea gurtzen!"
Hala ere behar da musulmana gure Jaunaren dela gurtzen behar zion, eta ez edozein. Gurtza da earmark funtzionario bat, Allah Subhanahu wa Ta'ala funtzionarioen artean beste gurtza ekintzen ulertzeko. Datu horiek azalpen bat behar da, esaldi tayyibah esanahi zehatza lagunduta. Eta ona da zenbait adibide bat eman dut, niri dirudi arabera, global azalpen bat ez da nahikoa.
Diot, hori da hain zuzen musulmanen gehien duten bezala bertauhid eta Almighty bakarrik Allah gurtzen asmoa dutenei, beren bihotz dira hutsik benetan Qur'an eta Sunnah aipatzen diren pentsamenduak eta sinesmenak.
Jende gehienak leer asko bertsoak bertauhid eta hadiths aqeedah dauka, baina ez dute arreta zer da inplizituki, nahiz eta fede perfekzioa Allah Almighty ditu.
Hartu Allah Almighty sortu zuen, batez ere altuera Aqeedah leiala da adibide bat. Esperientzia, gure anai-arrebak eta bermanhaj bertauhid Salaf (ulermena jarraitu bihotz onekoa ere bai) batera gehiengo dela, uste dugu Jainkoaren Almighty gainetik ta'wil ez dela Tronu '(esanahia aldaketa) eta takyif gabe dakit (galdetu nola).
Baina orduan bere jahmiyah Mu'tazilites moderno edo moderno edo pertsona Maturidi edo Ash'ari zalantzazko ulermena transmititzea zhahirnya ikastaroa, terminoak dutenei eman eta horiek izan ziren zalantzazkoak zalantzazko ez da bere esanahia ulertzeko, eta, ondoren, nahastu bihurtu zen, eta aqidahnya-zati handi bat galdu.
Zergatik? Ez zuelako hartu zuzena aqeedah dituzten azalpena agerian Allah Almighty-book, eta da gure Muhammad Profeta sallallaahu 'alaihi wa sallam hadith en alde guztietatik modernoa Mu'tazilite esan zuen: Ala Almighty dio:
"Horrek esan nahi du: Ez seguru sentitzen duzu (Allah) zerua aurka?". [Al Mulk: 17]
Eta Allah zeruan da, eta, ondoren, esanahia hau da ekarri ari den leku bat da zerura! Da izaki duzu jainkoa esan duzu.
Gero, haren aurrean dutenen zalantzazko bota zuen.
[Book-At Tawheed Islamiar Du'atal Awwalan Bai, Tawhid edizioak Indonesia, Lehentasun eta Main, Shaykh Muhammad Al-Albani Nashiruddin, p 27-30, Dar-al-Zaharra, translators Fariq Gasim Anuz argitaratutako Kopiatutako]
Derrigorrezko Eman Arreta metodoa erlijiosoak eta Apostoluen preemptively Tawheed bezala
ByShaykh Muhammad al-Albani Nashiruddin
GalderaNoble Shaykh musulmanak bizi gaur egun, ezjakintasuna fedearen sinesmen eta beste gai materia, bai eta ulertzeko metodologia eta praktika Islam zati bat errealitate latza buruz badakizu, dudarik gabe. Bereziki, gaur egun, munduko hainbat lekutan proselytizing Islamiar hedapena ez dela jada, aqeedah eta manhaj lehen belaunaldia izan dela gai belaunaldi onena ekarri arabera.
Zalantzarik gabe, hain zuzen, duela goratuko eta mingarriak ghirah (spirit) zintzoak dira, eta kalteak konpontzeko eta aldatzeko prest.
Bakarrik datoz bat, beren ulermena aqeedah eta badakizu manhaj-diferentziak eragindako fenomeno hori konpontzen modu dute, hainbat mugimendu eta kongregazioa-kongregazioa Islamiar nor aldarrikatu zuzena izan Hizbiyyah musulmanak hamarkadatan sorrera urte, baina elkarrekin ez dute lortu, nahiz eta mugimendu horiek eragin slanders horiek eta ezbeharren befalls handi bat erori dira, delako manhaj manhaj-Qaeda eta beren aqeedah menyelisihi komandoa apostoluak sallallaahu 'alaihi, wa sallam eta ezer ezekarritako bere sallallaahu 'alaihi wa, kasu horretan, hau musulmanen nahasmena eta batez ere bere mingotsa errealitate hori gainditzeko irtenbideak gazte formularioa eragin handia uzten sallam.
A musulmanean predicador duten manhaj nubuwwah da cling eta nork sinesten eta lagunak eta jakintsu Islamiar artean tabi'in ondo ulertzeko adibidea jarraitu bidea jarraitu sentitzen da duen zuen oso handiak agintaldi bat egitea errealitate hau aurpegia en eta zuzenaedo akabera parte hartzeko.
Beraz, zer da zure mugimendu horiek eta kongregazioa jarraitzaile aholkularitza, kongregazioa da.?
Eta zer onuragarria da, eta gertaera hau konpontzeko irtenbide bat zeraman.?
Eta nola musulmana erantzukizuna hau izan daiteke Almighty Allah baino lehen Epaiketaren eguna.?
Erantzun.Zer da, batez ere hain zuzen ere, musulmanen egoeraren galdera da aipatu konexioa, orduan esaten dugu: Seguru asko hau da ez bat mingarriak errealitatea da arabiarrek-baldintzak ignorancia de egunetan da noiz den Profeta sallallaahu 'alaihi wa sallam horiek bidali baino okerragoa da, Islamaren mezua da ondorioz Gurekin eta perfekzioa, eta Al-Haq (egia) existitzen dira, norabideak ematea eta jendea gonbidatzen Islam taldeen existentzia arteko terminoetan aqeedah, gurtza, moralaren eta manhaj-zuzena da.Ukaezina Izan da denbora Izan ere, musulman talde gehienak gaur egun! Bezala ezjakintasuna arabiarren.
Irtenbidea Profeta sallallaahu inoiz hartu alaihi, wa sallam eta medikuntza, Profeta sallallaahu behin erabiltzen droga bat bezalakoa da-'alaihi wa sallam izarrekin da bidea: Ondorioz, esaten dugu.
Profeta ha sido bezala lehen ezjakintasuna da tratatzeko, gero da'wah Islamiar interpretatzailea uneko du error giza unfamiliarity LAA ilaha illallah esanahia luzatu behar, eta modu bat aurkitu behar izarrekin da latza errealitatea hit horien tratamendua eta modu izarrekin bidaia Allaah de Messenger da 'alaihi wa sallam. Eta, horrela, esanahia argi dago denean begiratu Allah Almighty hitza dugu.
"Zein esan nahi du: Verily ez du (self) Messenger. Allah bat zuretzat rol eredu ona () pertsonak espero (grazia) Jainkoaren eta Piztuera Eguna (helduera) eta Ala askoz izan da." [Al-Ahzab: 21]
, Profeta sallallaahu alaihi wa sallam soluzioak eskaintzen musulmanen mundu modernoaren arazo guztiak edozein momentutan eta baldintza zeregina eredu ona da. Hau da, zer behar du zer da Profeta sallallaahu 'alaihi wa sallam dugu hasi Gurekin hasteko, que ha sido, musulmanen Aqeedah hasita kaltetuta guztiak fix ezer lehena da. Eta bigarrena bere gurtza da.Eta hirugarren bere moralaren da. Sekuentzia bereizketa ez zen beste bakoitzaren kasuan, esan nahi dut, esan nahi du, garrantzitsuena, eta ondoren, garrantzitsua baino lehen, eta hurrengo jarriz!. Baina, zer nahi dut musulmanen arreta handia eta larria gaietan batez ere bila.
Eta zer esan nahi musulmanen I, proselytizing edo zehazkiago dira, horien artean jakintsu da, interpretatzailea da da da da beraz Penagarria delako musulman guztietan duen da orain erraza izenburu bat lortu nahi predicador bat, nahiz eta sorely ari dira zientziaren alorrean falta. Nahiz eta bere kabuz bere burua koroatu Islamaren predicador gisa. Gogorarazten dugu ezaguna bada, arau-dut ez esaten diren arauak, ikerle artean ezagun egin, nahiz eta oso ezagunak ulertzeko gizon guztien artean, araua da:
"Norabidea: ez duten pertsonak, ezin da eman."
Gero jakin ahal izango dugu ez dagoela, musulmanek talde handi bat da, milioika irits daiteke kopurua, ezaguna bada hitz: predicador ondoren, pertsona haien aldera piztu da. Zer esan nahi kongregazioa edo sermoiak proselytizing kongregazioa da. Aldi berean, horietako gehienak Allah Almighty dira.
"Norabidea: Baina jende gehienak ez daki" [al-A'raaf: 187].
Beren metodoak proselytizing bezala ezagutzen dituzte erabat aktibatuta kanpoan nagusian arreta lehen edo arestian aipatutako gaien artean Gaia garrantzitsuena,, ie aqeedah, gurtza eta moraltasuna. Eta aqeedah, Profeta sallallaahu alaihi wa sallam berarekin hasi zen, nahiz eta, aqeedah hau ondorengo profeta guztiak zuzentzeko uko dute. Ala Subhanahu wa Ta'ala esan du.
"Zein du: Eta mezulariak verily bidaliko dugu nazio bakoitzean (aldarrikatzen):" Kultu Allah (bakarrik), eta Evil ateratzen "[bat-Nahl: 36].
Gai honetan interesik ez dute eta Islamaren oinarrietako lehenengo zutabe ditu, bezala ezagutzen du musulmanen-guztiak. Apostoluen apostolu lehen noble Noah 'alaihis sallam sinesmena materia ia mila urte gonbidatua izan da. Eta hori guztia ezagutzen Shari'a aurreko Shari'a horretan ez dira lege zeremonia eta muamalah-xehetasunak bezala ezaguna da gure erlijioa, gure erlijioa, erlijio Shari'a Shari'a erlijio azken delako.
Guztira, Noah 'alaihis sallam mantendu gonbidatzen ditu bere herriaren eta 950 urte igaro ere bere arreta osoa, to Tawheed Da'wah. Hala eta guztiz ere, bere proselytizing ezetsi du, bere herriaren Qur'an den bezala deskribatu.
"Zein esan nahi du: Eta esaten dute: 'Ez inoiz utzi duzu (gurtza), jainko eta ez inoiz utzi behar duzu (gurtza) Wadd, eta ez Suwaa', Yaghuts, Ya'uq eta Nasr". [Nuh: 23].
Honek argi eta garbi erakusten du garrantzitsuena gauza, Islamaren Predicadores by lehenetsi diren monoteismo proselytizing. Eta hau, Allah Subhanahu wa Ta'ala hitzaren esanahia da.
"Horrek esan nahi du: Beraz, ezagutu, hau da, hain zuzen ere, jainkoa ez dago (eskubidea gurtzen behar), baina Allah".[Muhammad: 19]
--Horrela Profeta sallallaahu 'Sunnah alaihi wa praktika eta irakaskuntza sallam. Bere eskriturak, beraz beharrik ez eztabaidatzen da, zeren eta da'wah Makkah eskriturak bere herriaren aldetik mugatuta Allah gurtzen bakarrik, harengan bazkide ez, Profeta sallallaahu-'alaihi wa sallam menda'wahi aldi.
Bitartean irakaskuntza dagokionez, kontatua anhu Allaah Ash-Shahihain, Anas bin Malik hadeeth aipatu. , Profeta sallallaahu alaihi wa sallam bidaliko Muadh Yemen, esan zuen.
"Horrek esan nahi du: Lehenik eta behin, horien deitu behar duzu pesaksian eskubiderik ez gurtzen jainkoari, Allah bakarrik izan ezik, eta, ondoren, mentaatimu da baldin badute ..... eta abar amaiera arte hadith da [Sahih Hadith Al-Bukhari-k kontatua. (1395) eta beste toki, eta musulmana (19), Abu daude (1584), At Tirmidhi (625), guztiak, Ibn Abbas Allaah anhu hadeeth from]
Hadith hau izan da ezaguna eta ospetsua, Insha Allah.
Hala bada, da Profeta sallallaahu 'alaihi wa sallam du bere laguntzaile zein berak duen da'wah to tawheed hasitako hastea agindu zuen.
Zalantzarik gabe daudela arabiarren arteko desberdintasunak erraldoia idolaters ziren beren hizkuntza kontatzen, arabiarren-gehienak dira musulmanean orain ulertu izan ziren.
Musulmanean arabiar jendeak gaur egun ez da behar dira haren izeneko esan: LAA ilaha illallah, credo LAA ilaha illallah esan dutenak dira delako, emaria eta beren sinesmen desberdinak izan arren. Guztiak esaten dute LAA ilaha illallah, baina gehiago ulertzen, esaldi tayyibah honen esanahia benetan behar dute. Eta diferentzia hau, arabiarrek funtsezko ezberdintasuna lehen harro, Profeta sallallaahu alaihi wa sallam izeneko horien, LAA ilaha illallah esateko, Al-Qur'anul Azhim deskribatzen [1] zirela da.Zergatik dira? Harro dute. Ez ulertzen dute LAA ilaha illallah esanahia dela da behar duten dute ez egiteko arerioak Jainkoaren delako, eta duela ez dute Allah izan ezik gurtzeko, antzina Jainkoak selian gurtzen, berriz, dute guztiak, on deitzen dute Allah, beristighatsah (laguntza) gain Allah baino beste are gehiago, Allah baino beste nadzar Gaia, Allah baino beste bertawasul Allah baino beste sakrifizio slaughtering eta Allah baino arbitrate, eta abar.
Bide da shirk paganism ezagutzen da, eta horien arabera praktikatzen dakite LAA ilaha illallah tayyibah arabiera hizkuntza esaldi ondorioen artean, gai hauek guztiak errugabea izan behar dutela,, gisa, LAA ilaha illallah esanahia aurka bitartean.
[Book-At Tawheed Islamiar Du'atal Awwalan Bai, Tawhid edizioak Indonesia, Lehentasun eta Main, Shaykh Muhammad Al-Albani Nashiruddin, p 5-15, Dar-al-Zaharra, translator Fariq Gasim Anuz argitaratutako Kopiatutako]_________Kontuan izan Foote.[1] hinted du Allah Subhanahu wa Ta'ala hitz Ash-Shaffat gutuna zen: "esan nahi du: Izan ere dute, aldez aurretik kontatu badira: LAA ilaha illallah (Ez da jainkoa ez baina Allah eskubidea du gurtzen dira nahi du),, harro dute eta esaten : 'Ez dute benetan gure jainkoak utzi behar izan dugu poeta ero bat delako "? [Ash-Shaffat: 35-36]
source: http://almanhaj.or.id
ByShaykh Muhammad ալ - Albani Nashiruddin
Da'wah հրավիրվել monotheism եւ monotheism սահմանված սրտում մարդու պահանջում է, որ մենք թույլ միջոցով քառյակներ, առանց մանրամասների, ինչպես որտեղ վաղ օրերին:
Այսինքն, քանի որ, նախ, նրանք հասկանում են արաբական արտահայտությունները հետ հեշտ է, իսկ վերջինս, քանի որ, երբ չկա շեղումը առումով aqeedah, որ առաջացած է գիտության kalam եւ Փիլիսոփայություն գիտության ի տարբերություն ուղիղ aqeedah.
Մեր վիճակն այս պահին տարբեր պայմաններում են մահմեդականների նկատմամբ վաղ օրերին: Այնպես որ պետք չէ ենթադրել, որ հոգեորսությունը էր ուղղել aqeedah այն պայմանով, որ դա շատ հեշտ է նման վաղ օր. Եվ ես ուզում եմ փակել, այս, ինչպես օրինակ, որ այս օրինակում երկու հոգի չեն հակասում միմյանց, Աստված կամենում է, որ պետք է գրանցվեք:
Թվում է հեշտ, երբ հայտնի է, որ ուղեկիցները լսեց hadith է Մարգարե sallallaahu ի alaihi WA sallam ուղղակիորեն, ապա tabi'in լսեց hadith անմիջապես բարեկամների ... Այսպիսով, մենք գտնում ենք, որ երեք սերունդ, որոնք ցուցմունք բարության.
Եվ մենք հարցնում: Արդյոք այնտեղ, երբ կա գիտություն է կոչվում գիտության hadith. Պատասխանը «ոչ»: Եւ արդյոք կա սենյակ գիտության, երբ այն կոչվում գիտության Jarh ta'dil wa.Պատասխանը «ոչ»: Իսկ հիմա, անձը պետք է ունենա եւ 'դատախազը գիտությունը գիտության, գիտությունը ընդգրկված fard kifaya. Դա այն էր, որ մի մասին alim, այժմ կարողանում գտնել մի hadeeth է saheeh կամ da'eef.
Այնուհետեւ գործարար հեշտ չէ, քանի որ այդ հարցերը համարվում են հեշտ ընկերների համար ընկերները գրավեցին hadith մյուս ընկերներին, որ իրենք են վստահեցնում, ըստ ցուցմունքների Allah Ամենազորի վրա իրենց ... մինչեւ վերջ:
Այնպես որ, ոչինչ չկա, քանի որ դա հեշտ է, հեշտ չէ ներկա գիտության առումով պարզությամբ եւ վստահության որոշումների գիտության ռեսուրսները. Հետեւաբար, պետք է լինի ավելի լուրջ ուշադրություն դարձնել այս խնդրին, քանի որ այն պետք է լինի Okay, ըստ խնդիրների շուրջ: Մեզ `որպես մուսուլմանների այսօր, երբ խնդիրը չի կիսում է նախորդ սերունդների սկսած մահմեդականների կողմից aqidah impurities որ դրդապատճառներով (հետագայում Դուք խնդիրներ են առկա խնդիրները եւ կհանգեցնի կասկածելի է, կասկածելի է այն փորձագետը, խոստացված aqidah նորարարությունների, որ շեղվել է վավերական եւ ճշմարիտ manhaj հետ տարբեր անուններ, այդ թվում `զանգի հետեւել Qur'an եւ Sunnah ըստ իրենց մտածողության ինչպես ճանաչել նրանց վերագրել (ինքնուրույն), ինչպես նաեւ գիտության kalam.
Եվ դա լավ է այստեղ հիշատակել մի քանիսի, թե ինչ է պարունակվում hadeeth այդ մասին, այնպիսին, որ Մարգարե sallallaahu ի alaihi wa sallam, երբ նա նշեց, ghuraba (օտարերկրյա անձանց) որեւէ hadith է, hadith, նա ասել է.
«Դա նշանակում է»: Մեկ անձի, այդ թվում հիսուն, պարգեւատրման, նրանք (այդ ուղեկիցները) հայտարարել է (50 reward), մեզանից, կամ նրանցից, այո, ապա Մեսսենջեր է Ալլահի: Նա պատասխանեց. «From քեզ»: [1]
Իսկ դա կազմում է օտարման Իսլամի այն պահին, որոնց օտարումը չի դեպքում ժամանակներում նախորդ սերունդների Ոչ մի կասկած, որ վաղ սերունդների օտարումից է օտարում միջեւ հստակ խուսափել եւ tawheed մաքուր բոլոր բիծը միջեւ իրական դավաճանություն է ճշմարիտ հավատքի.
Իսկ հիմա ni է խնդիրը, որ առաջացել մահմեդականների շրջանում իրենց, նրանց մեծ մասը լցված բիծը tauhidnya խուսափել, հավատալ նրան երկրպագելու բացի Ալլահի, եւ նա խոստովանեց հավատքը:
Այս հարցերը պետք է լուծվեն առաջին. Եվ երկրորդ, պետք չէ որոշ մարդիկ ասում են. «Մենք պետք է առաջ շարժվել անցկացնելու բացառությամբ փուլում monotheism, որ այդ քաղաքականությունը»: Քանի որ առաջին իսլամական da'wah է da'wah աջ (այսինքն հոգեորսությունը հրավիրել ճշմարտության) դա չի կցամասեր մեզ ասում են. «Մենք արաբների եւ Koran են մեր լեզվին»:
Չնայած հաշվի առնել, որ արաբները այս պահին տարբերվում է արաբների հետ, ովքեր հասկանում Ajam իրենց լեզուն. Դա հանգեցրել է նրան հեռու գրքի իրենց Տիրոջ եւ Sunnah իրենց մարգարե.
Տրամադրվել, որ մենք արաբների եւ հասկացել իրական պատկերացում իսլամի, սակայն չի պահանջում, մեզ համախմբել քաղաքական եւ մարդկային արարածները քաղաքական շարժումների եւ պահպանել դրանք զբաղվում քաղաքականությամբ, սակայն այժմ դա նրանց պարտականությունն է հասկանալ իսլամ առումով aqeedah եւ պաշտամունքի եւ muamalah եւ բարքերին.
Վստահ չեմ, որ այսօր կա ազգը բաղկացած է միլիոնավոր մարդկանց պետք է հասկանալ, թե իսլամ է ճիշտ հասկանալու իսլամի տեսանկյունից aqeedah եւ պաշտամունքի եւ բարոյականությունը, եւ նրանք կրթված են այն.
[Պատճենված է գրքի-Tawheed իսլամական Du'atal Awwalan Այո, Tawhid հրատարակումներ Ինդոնեզիա, Priorias Առաջին եւ հիմնական, ըստ Shaykh Մուհամմադ ալ - Albani Nashiruddin, էջ 36-40, հրատարակվել Դար ալ - Հաք է, թարգմանիչ Fariq Gasim Anuz]_________Foote Note[1]. [Saheeh Hadeeth: Narrated Ath-ի Thabrani է Mu'jam Al-Kabir (10/225) No. 10 394, որը գործում hadeeth Ibn Mas'ud Allaah ի anhu. Եվ սա hadith ունի մարտիրոս է hadeeth եւ 'Uqbah բին Ghazwan մեկը ուղեկիցները եւ Allaah ի anhu narrated է Ալ - Bazzar, ինչպես Ալ - Zaqaid (7282): Եվ սա hadeeth ունի նաեւ մեկ այլ մարտիրոս է hadeeth Աբու Ալ - Khusyani Tsa'labah Allaah ի anhu narrated կողմից Աբու Daud (4341): Եվ թվին saheeh Ըստ Al-ի Albaani ին Ալ Saheehah (494)
Պարտադիր Յուրաքանչյուր մուսուլման դիմելը օրենքը Աստծո բոլոր առումներով համաձայն կարողության
ByShaykh Muhammad ալ - Albani Nashiruddin
Պարտականությունն է ամեն մուսուլման է բարեգործական նրա ունակության, Allah չի բեռը մարդուն, բացի համապատասխան հզորությամբ. Պահպանել միասնությունը եւ ճշմարիտ երկրպագությունը չի պարտադիր ուղեկցվում է մի Daulah Իսլամիան կիրառել այն երկրներում, որոնք չեն արբիտրաժային ինչ Allah պարզվել է, որովհետեւ Աստծո օրենքը պետք է առաջին հերթին բավարարել էր ստեղծել միասնականությունը.
Եւ անկասկած, կան կոնկրետ խնդիրներ, որ առաջացել է որոշ ժամանակ, մասնավորապես uzlah (արտաքսել) լավ խառնել, որպեսզի մահմեդական արտաքսել մի հեռավոր ձորում կամ վայրից, եւ նա իր երկրպագեցին Տիրոջը, Մարդու վերապրածների հանցագործություն նրան եւ ոճրագործության բուն մարդկանց.
Այս պարագայում կան hadiths, որ շատ է, թեեւ իրավաբանական ծագումից, ինչպես նաեւ պարունակվում են hadeeth Ibn umar ի anhuma.
«Միտք, որ հավատացյալ, որը կարող է խառնվել մարդկանց հետ, եւ հիվանդն իրենց հանցագործությունների ավելի լավ է, քան հավատացյալներին, ովքեր չեն յոլա մարդկանց հետ եւ չի կարող սպասել իրենց հանցագործության" [1]
Այսպիսով, Daulah Իսլամիան, անկասկած, որպես կիրարկման Աստծո օրենքները երկրի վրա, եւ ոչ մի ուղղությամբ:
Եւ ներառում է մի զարմանալի բան չի պատահել մեծ մասը preachers: Նրանք տալիս ուշադրություն հարցերի, որոնք ի վիճակի չեն իրականացնել եւ հեռանալ պարտավորությունը, որը հեշտ է նրանց համար իրականացնել այն. Դա է Ջիհադ դեմ իրենց ցանկությունների, ինչպես ասել է մահմեդական քարոզի, ովքեր վկայություն տվեց իր հետեւորդների հետ: Նրա խոսքերով.
«Դա նշանակում է կատարման իսլամական daulah Ձեր selves, Նա հիմնել իսլամական daulah երկրի վրա ձեզ»:
Թեեւ միեւնույն ժամանակ, մենք գտանք մասը նրա հետեւորդների menyelisihi կամք, նրանք իրենց հոգեորսությունը գագաթն է բացառիկություն ի Allah Ամենազորի առումով օրենքով, եւ նրանք termed այն առումով, որ հայտնի է «Ալ - Hakimiyah Աստծուն»: Ոչ մի կասկած, որ օրենքը պատկանում է միայն Ալլահի, ոչ մի գործընկեր Նրան այդ կամ այլ պայմաններով:Սակայն ոմանք նաեւ մարդկանց, ովքեր անառարկելի է դպրոցներից չորս դպրոցների իսլամի, որոնք այս պահին, եւ երբ բերեցին նրան, As-Sunnah են հստակ եւ արժանահավատ, նա ասաց. «Դա խախտում է madzhabku". Այնպես որ, որտեղ է ճշմարտությունը, արբիտրաժային ինչ Allah ուղարկվել են առումով հետեւում sunnah:. Եվ նրանց մեջ հայտնաբերվել են նրանց շարքում, ովքեր երկրպագում Allah հետեւել tarikat tarikat shufiah.Այնպես որ, որտեղ է ճշմարտությունը, արբիտրաժային ինչ Allah ուղարկվել են առումով monotheism! Այնպես որ նրանք պահանջել մյուսներից, ինչ նրանք չեն պահանջում է իրենց.
Իրոք, այդ թվում `շատ հեշտ բան է ձեզ համար կիրառել օրենքը ինչ Allah ուղարկվել են առումով aqeedah եւ պաշտամունքի եւ akhlakmu առումով կրթելու ձեր երեխաներին տանը առումով վաճառում belimu, իսկ այն ներառում է մի շատ դժվարին բան է Ձեզ պարտադրել կամ հեռացնել Քանոններ մասում իր օրենքների արբիտրաժային, ինչպես նաեւ այլ բան, քան այն, ինչ բացահայտեց Allah. Այսպիսով, ինչու չեք թողնում դա հեշտ ու դժվար բան անել.
Սա ցույց է տալիս, մեկը երկու երկրների հնարավորությունները, առաջին հնարավորությունը վատ կրթության եւ ուղղություն է, երկրորդ հնարավորությունը, քանի որ աղքատ aqeedah, որը խրախուսում է նրանց վճարել է ավելի շատ ուշադրություն դարձնել այն, ինչ չեն կարող թույլ տալ, որպեսզի դա տեղի ունենա ոչ թե ուշադրություն դարձնել, թե ինչ է մնում սահմաններում իրենց կարողությունը.
Այս պահին չեմ տեսնում, բայց busied իրեն դարձնել tashfiyah եւ tarbiyah ու մարդկային menda'wahi է aqeedah ու ճշմարիտ երկրպագությունը: Ամեն ինչ `համաձայն նրանց համապատասխան սահմաններում: Allah չի բեռը մարդուն, բացի համապատասխան ունակության. Alhamdulillah Rabbil է alamin.
Աղոթքներն ու խաղաղություն լինի, հետո մեր մարգարե Մուհամադը sallallaahu ի alaihi WA sallam եւ նրա ընտանիքի համար:
[Պատճենված է գրքի-Tawheed իսլամական Du'atal Awwalan Այո, Tawhid հրատարակումներ Ինդոնեզիա, գերակա One եւ Գլխավոր ըստ Shaykh Մուհամմադ ալ - Albani Nashiruddin, էջ 52-56, հրատարակվել Դար ալ - Հաք է, թարգմանիչ Fariq Gasim Anuz]_________Foote Note[1]. Saheeh hadeeth narrated կողմից հաղորդագրությունները At-ի Tirmidhi (2507 թ.), Ibn Majah (4032 թ.), Ալ - Bukhari է Ալ - Adabul simplex (388) եւ Ահմադ (5/365) եւ ստացված hadith Շեյխ միջեւ ուղեկիցները եւ Մարգարե sallallaahu ի alaihi WA sallam է, եւ թվին saheeh Ըստ Al-ի Albaani ին Ալ Saheehah (939)
Սկզբունքը փոփոխությունն է Manhaj Tasfiyah To վերանորոգում եւ Tarbiyah
ByShaykh Muhammad ալ - Albani Nashiruddin
Այնպես որ, մենք միշտ մռմռալ ամբողջ ժամանակը եւ միշտ կենտրոնանալով հիմնարար կետի շուրջ երկու ինչը ճիշտ գերակայության փոփոխությունները: Երկուսն էլ Tashfiyah (մաքրում) եւ Tarbiyah (կրթություն), երկուսն էլ այդ ամենը պետք է միասին, ինչպես նաեւ, մասնավորապես tashfiyah եւ tarbiyah.
Եթե մի երկրում կա մի տեսակ tashfiyah, մասնավորապես tashfiyah է aqeedah, սա ներառում է մի շատ մեծ իրադարձություն, որ տեղի է ունենում իսլամական հասարակության որ մասն է ազգի մեջ, այլ ժողովուրդների
Ինչպես դեպքում երկրպագության է, որ անհրաժեշտ է ազատել այն է fanatical կրոնական դպրոցներում եւ փորձել են սահմանափակել այն ետ է վավերական Sunnah. Երբեմն շատ մեծ են գիտնականներ, ովքեր հասկանում իսլամ, ինչպես վավերական հասկանալու բոլոր կողմերին, բայց ես վստահ չեմ, որ կա մեկ, երկու, երեք, տասը կամ քսան մարդիկ կարողանում են կիրառել պարտավորությունները մտել tashfiyah (մաքրում), իսլամի, թե ինչ գնում է դեպի իրար այն, թե առումով aqeedah եւ պաշտամունքի կամ բարոյականության
Իսկապես, քչերն են ի վիճակի չի լինի կատարել այդ պարտավորությունը, որի պարտականությունն է մտել tashfiyah (մաքրում) մասին բան բնորոշ է իսլամի այն բաների, որոնք մեջ իսլամի (երբ իրականում դա ոչ թե իսլամի), եւ մենք պետք է կրթել մարդկանց մեր շրջապատում հետ tarbiyah (կրթություն) եւ ճշմարիտ եւ ուղիղ է, այլ tashfiyah եւ tarbiyah այժմ կորած.
Հետեւաբար, քաղաքական շարժումը որեւէ Իսլամական հասարակությունում չի բացառել է sharia (Islam) կհանգեցնի բացասական ազդեցությունների առաջ, մենք գիտակցում ենք, որ այս երկու կարեւոր խնդիրները:
Խորհրդով էր փոխարինելու դիրքորոշումը որեւէ քաղաքական շարժման մեջ սանձարձակ երկրի հետ sharia, ի դեպ, գործում խորհրդատվության կամ խորհրդատվության արտահայտված այնպես, որ ավելի լավ է համապատասխանում է սղության syar'i հեռու պարտադրանքի կամ pendiskriminatifan լեզվի. Մատուցել խորհուրդ, որը կիրարկումը ապացույցներ եւ ազատ մեզ մեղքից:
Եվ նաեւ, ինչպես նաեւ խորհուրդներ է, որ մենք զբաղված մարդիկ ոչինչ օգտակար է նրանց կողմից բարելավման aqeedah եւ երկրպագության եւ բարքերին ու muamalah.
Նրանց մեծ մասը կասկածում է, որ մենք ցանկանում ենք հասկանալ, tarbiyah եւ tashfiyah ամբողջ իսլամական համայնքի.Չէ, մենք կարծում ենք, ու երազում են քնում, որովհետեւ հնարավոր չէ իրականացնել դա, եւ քանի որ Allah Ամենազոր ասում է Quran Քարիմ.
«Դա նշանակում է, Եթե Rabbmu քմահաճ, Նա չէր կատարել մի մարդու ռասայի, բայց դրանք միշտ էլ համաձայն չեմ" [Huud: 118].
Աստծո Խոսքը չի կատարվել նրանց, եթե նրանք հասկանում են իսլամի ճիշտ ըմբռնումը եւ կրթել իրենց եւ իրենց ընտանիքների, եւ ժողովուրդը, նրանց մոտ է, ճշմարիտ իսլամի է.
[Պատճենված է գրքի-Tawheed իսլամական Du'atal Awwalan Այո, Tawhid հրատարակումներ Ինդոնեզիա, գերակա One եւ Գլխավոր ըստ Shaykh Մուհամմադ ալ - Albani Nashiruddin, էջ 41-43, հրատարակվել Դար ալ - Հաք է, թարգմանիչ Fariq Gasim Anuz]
Բացատրություն մասին գողություն անհայտությունից Հետեւաբար ճիշտ է, եւ այս մարդիկ մտքում
ByShaykh Muhammad ալ - Albani Nashiruddin
Այս օրինակով ես ուզում եմ պարզաբանել, որ aqeedah tawheed իր բոլոր հետեւանքներով պարզ չէ, ցավոք սրտի, մտքում մեծամասնության մարդկանց, ովքեր հավատում են salafi aqeedah ինքը, հատկապես մտքում այլ անձանց, ովքեր հետեւում են aqidah Ash'arite կամ maturidiyah կամ jahmiyah է փորձանքի սա:
Ես մեծացել օրինակ այդպես են ցույց տալ, որ այդ խնդիրը չէ հեշտ, ինչպես որ portrayed որոշ preachers, ովքեր մեզ հետ միասին են menda'wahkan Al-Qur'an եւ Sunnah այսօր, իրական բիզնես հեշտ չէ, քանի որ ենթադրյալ Ըստ որոշ մասը:
Իսկ ինչու է այդպես, ինչ դու նկարագրել ավելի վաղ, այն տարբերությունը ժողովրդի անտեղյակության առաջին idolaters, երբ նրանք կոչվում են ասել, Լա ilaha illallah, նրանք հրաժարվել են, որովհետեւ նրանք հասկանում իմաստը այս նախադասության tayyibah, իսկ մեծամասնությունը մահմեդականներ են: Այս շրջանում է, tayyibah դատավճիռը, սակայն չեն հասկանում դրա իմաստը ճիշտ
Այս տարբերությունը պետք է հիմնարար տարբերությունը, ինչպես վկայում է մի հարցում նման համոզմունքի է, որ ես նկատի ունեմ խնդիր բարձրության Allaah Վերոնշյալ բոլոր արարածների. Այն պահանջում է բացատրություն, որը մահմեդական չէ միայն հավատալ:
«Դա նշանակում է, (Allah) Most ողորմած էր ավելի է գահին թ.[Taha. 5]
Irhamuu մարդը fii ալ - Ardhi yarhamkum մարդը fii ալ - samaa'i
«Դա նշանակում է խնայել են երկիրը, երկինքը, անկասկած menyayanginmu" [Sahih Hadith narrated կողմից Աբու Daud (4941), եւ ի Tirmidhi (1925), իսկ թվին saheeh Ըստ Al-ի Albaani ին Ալ Saheehah (925)].
Առանց նրան իմանալով, որ բառը «FII" պարունակվում Hadith չի պարտադիր արտացոլում վայրը (ներքեւում). Դա նման «FII է պարունակվող խոսքի Allah Subhanahu WA Ta'ala:
Am amintum մարդը fii ալ - samaa'i
«Դա նշանակում է: Չեմ կարծում եք, ապահով կլինեն: (Allah) է (են), երկինքը»: Ալ - Mulk: 16].
Որովհետեւ «FII» իմաստը այստեղ «Ala (վերեւում), իսկ փաստարկը դրա մասին շատ է, նույնիսկ շատ: Թվում են բազմաթիվ նախորդ hadeeth նշված է մարդկանց, եւ որ ողջ ընթացքը, որի hadith-Alhamdulillah, վավերական են. Իսկ իմաստը խոսքերով Մարգարե sallallaahu ի alaihi WA sallam "պահեստամասերի երկիրը« չի նշանակում, միջատների եւ ճիճուներ ողջ երկրի վրայ:
Բայց հարցը, որը վեր երկրի վրայ, ինչպէս մարդկանց եւ կենդանիների. Եվ համաձայն այն խոսքերով, նա sallallaahu ի alaihi wa sallam «... որ երկնքում է սիրում եմ քեզ" - նշանակում է, որ երկնքում. Մարդիկ, ովքեր ստացել ճիշտ da'wah (աջ), դա պետք է լինի վերեւում պարզությամբ մասին տվյալներ, ինչպիսիք են. Եւ եւս մեկ օրինակ է այն մոտեցման վերը hadith, hadith ալ - Jariyah, որ նա մի այծ հովիվ, հայտնի hadith, ես կցանկանայի նշել, այն որպես ուժեղացուցիչ:
Երբ Մարգարե sallallaahu ի alaihi wa sallam ասաց նրան. «Ուր է Աստված»: Նա պատասխանեց. «Երկնքում" [Sahih Hadith narrated մահմեդական (537) եւ Աբու Daud (930) Nasa'i (I/14-18) - ից hadeeth է Mu'awiyah ibn ալ - As-Sulami Hakami Allaah է anhu]
Եթե այսօր դուք խնդրել է մի մեծ ուսուցիչներ, ինչպիսիք են Ալ - Azhar-ի `« Ուր է Աստված », ապա նրանք կպատասխանեն,« բոլոր տեղում թ. Թեեւ Jariyah (ստրուկ աղջիկ) պատասխանեց, որ Allah է երկնքում, եւ Մարգարե sallallaahu ի alaihi wa sallam Jariyah հիմնավորել պատասխանը. Ինչու: Որովհետեւ Jariyah պատասխանեց բնության կողմից, եւ նա ապրում է մի վայրում, որը թույլ է տալիս ժամկետները մեզ այս պահին մենք կոչ ենք անում որպես salafiyah միջավայրի «որ չի tainted կողմից վատ թաղամասում, քանի որ նա ավարտել է Իսլամական Մարգարե sallallaahu ի alaihi WA sallam" քանի որ անգլերեն է այսօր:
Madrasah չէ, հատուկ է միայն որոշ տղամարդկանց եւ ոչ միայն որոշ կանանց too. Սակայն այս madrasah է ամբողջ հասարակության համար կազմված տղամարդկանց եւ կանանց, հետեւաբար, մի այծ հովիվ գիտի ճիշտ aqeedah, որովհետեւ նա չի tainted է վատ թաղամասում.
Նա գիտի ճիշտ aqeedah, քանի որ պարունակում է գրքում, որ Qur'an եւ Sunnah, բայց մեծ մասը, ովքեր պնդում են գիտելիքներ, որ Qur'an եւ Sunnah չգիտեն դրա մասին, նա չգիտեր, որտեղ նրա Տիրոջը. . Թեեւ հարցը նշված է Qur'an եւ Sunnah.
Այդ օրը ես ասում եմ, որ չգտնվեց որեւէ մեկը այդ բացատրությունների շրջանում մուսուլման, որը եթե խնդրեք ինձ պատմել է մի այծի հովվի, այլ առաջնորդ կամ խումբ մարդիկ են խառնվել, երբ նա կպատասխանի, քանի որ շատ մարդիկ շփոթում այս պահին, եթե անձը որն օրհնված է Աստծո կողմից, եւ դրանց թիվը շատ փոքր.
[Պատճենված է գրքի-Tawheed իսլամական Du'atal Awwalan Այո, Tawhid հրատարակումներ Ինդոնեզիա, Priority One եւ Գլխավոր ըստ Shaykh Մուհամմադ ալ - Albani Nashiruddin, էջ 31-35, հրատարակվել Դար ալ - Հաք է, թարգմանիչ Fariq Gasim Anuz]
Պարտավորություններ տվող ուշադրություն գողություն չի նշանակում, թե ՈՒրիշ անտեսել Shari'a
ByShaykh Muhammad ալ - Albani Nashiruddin
Ես չեմ պատրաստվում կրկնել, այս նախազգուշացումը եմ, որ բանակցությունների մասին բացատրություն է ամենակարեւորը, ապա շատ կարեւոր է եւ այն, ինչ տակը, որպեսզի սահմանափակում preachers բացառապես menda'wahkan tayyibah պատիժների եւ հասկանում դրանց իմաստը, բայց Աստծո կատարյալ favors Մեզ հետ Նրա կատարյալ կրոնի մականունը նույնիսկ անհրաժեշտություն է քարոզիչ է իսլամը որպես մի ամբողջություն, ոչ թե bits ու կտոր.
Եվ երբ ասում եմ, այս ավարտից հետո բացատրությունը Իսլամական preachers իսկապես ուշադրություն դարձնելով առավել կարեւոր բան է իսլամի, այն է, որ մահմեդականները հասկանալ իրական aqeedah բխում է արտահայտությունը Լա ilaha illallah tayyibah, ապա ես ուզում եմ քննարկել,բացատրությունն այն է, որ մահմեդական չի նշանակում սոսկ հասկանալ իմաստը Laa ilaha illallah է «Ոչինչ չի երկրպագեցին իրավունքով այս տիեզերքի բացի Աստծո միայն!"
Բայց այն նաեւ պահանջում է մահմեդական հասկանալ այլ գործողություններ պաշտամունքի, որ մեր Տերն է, երկրպագեցին նրան, եւ ոչ թե որեւէ նշան, որ պաշտամունքի այն ծառային շրջանում ծառայողների Allah Subhanahu WA Ta'ala.Բացատրություն այդ մանրամասների նույնպես պետք է ուղեկցվի մի հակիրճ իմաստով դատավճռի tayyibah. Եվ դա լավ է, ես կտամ մի քանի օրինակներ, ըստ այն, ինչ թվում է ինձ, որպես գլոբալ բացատրությունը բավարար չէ:
Ես ասում եմ, որ հենց այդ մասը մահմեդականներ են, որոնք bertauhid ճիշտ է եւ նրանք, ովքեր մտադիր են երկրպագել միայն Allah Ամենազորի, նրանց սրտերն են դատարկ է մտքերի ու համոզմունքների, որոնք իսկապես կարող են նշված Qur'an եւ Sunnah.
Մարդկանց մեծ մասը ով կարդացել է շատ քառյակներ bertauhid եւ hadiths, որոնք պարունակում են aqeedah, բայց նրանք չեն ուշադրություն դարձնել, թե ինչ է ենթադրում, սակայն այն ներառում է կատարելության հավատքի մեջ Allah Ամենազորի.
Վերցրեք մի օրինակ, որը հավատարիմ է Aqeedah է Ալլահի Ամենակարող ի բարձրությունը, ինչ նա ստեղծեց. Ելնելով փորձից ես գիտեմ, որ մեծամասնությունը մեր եղբայրների եւ bermanhaj bertauhid Salaf (արդար էին հետեւել հասկացողությունը) միասին, մենք հավատում ենք, որ Աստված Ամենազոր բարձր է, գահ առանց ta'wil (իմաստը փոխվում), եւ առանց takyif (հարցնել, թե ինչպես):
Բայց երբ խոսքը վերաբերում է իրենց jahmiyah Mu'tazilites ժամանակակից կամ ժամանակակից կամ անձանց կամ Maturidi Ash'ari կասկածելի է, որ դրանք փոխանցում է փոխըմբռնման մասին պայմաններին zhahirnya իհարկե, եթե նրանց, ովքեր տալիս են, եւ ովքեր են եղել կասկածելի կասկածելի չէ հասկանալ իր իմաստը, ապա ` նա դարձավ շփոթված ու կորցրեց շատ aqidahnya.
Ինչու: Որովհետեւ նա չի ձեռնարկել ճիշտ aqeedah բոլոր կողմերից ովքեր ենթարկվում են բացատրություն է գրքի Allah Ամենազորի եւ hadith մեր մարգարեի Մուհամադը sallallaahu ի alaihi WA sallam, երբ ժամանակակից Mu'tazilite ասել Allah Ամենազոր ասում է.
«Դա նշանակում է, ես ինձ ապահով եմ զգում, դեմ (Allah), գտնվում է երկնքում". [Al-Mulk: 17]
Իսկ դուք ասում Allah կա երկնքում, ապա սա նշանակում է, նշանակում է դուք աստվածն եք մի վայրում, որը արարած, որ երկնքից.
Այնուհետեւ նա նետել կասկածելի է, ովքեր են նրա առաջ:
[Պատճենված է գրքի-Tawheed իսլամական Du'atal Awwalan Այո, Tawhid հրատարակումներ Ինդոնեզիա, գերակա One եւ Գլխավոր ըստ Shaykh Մուհամմադ ալ - Albani Nashiruddin, էջ 27-30, հրատարակվել Դար ալ - Հաք, թարգմանական ծառայությունների համաշխարհային Fariq Gasim Anuz]
Պարտադիր տուր ուշադրություն մեթոդով դրությամբ preemptively Tawheed է մարգարեների եւ առաքյալների
ByShaykh Muhammad ալ - Albani Nashiruddin
ՀարցԱզնիվ Shaykh, անկասկած, որ դուք գիտեք մասին կոշտ իրականությունը հարուստ է մահմեդականների այսօր տեսքով անտեղյակության այդ հարցում հավատքի եւ կրոնական հարցերի վերաբերյալ, ինչպես նաեւ պառակտման մեթոդաբանության վերաբերյալ ըմբռնման եւ պրակտիկայի իսլամի. Մանավանդ հիմա, որ տարածումը իսլամական հոգեորսությունը տարբեր մասերում աշխարհում այլեւս համաձայն aqeedah եւ manhaj առաջին սերնդի, որը կարող է բերել լավագույն սերունդ:
Ոչ մի կասկած, որ այն փաստը, որ արդեն բարձրացրել ցավոտ ghirah (ոգին), մարդիկ, որոնք անկեղծ ու պատրաստ է փոխվելու, եւ վերանորոգման պատճառով.
Միայն նրանք տարբերվում են ճանապարհին ամրագրելով այդ երեւույթը եւ տարբերությունների հետեւանքով իրենց հասկանալու aqeedah եւ manhaj - Ինչպես գիտեք, որի առաջացման տարբեր շարժումների եւ միաբանություն-Իսլամական միաբանության, ով հայտարարել է, որ արդեն ճիշտ Hizbiyyah մահմեդականները Տասնամյակներ տարի, բայց միասին չեն հաջողվել, նույնիսկ այդ շարժումները պատճառ մարդիկ Ընկնել այս slanders եւ մեծ դժբախտության befalls, քանի որ նրանք manhaj manhaj-Qaeda եւ նրանց aqeedah menyelisihi հրամանը Առաքյալի sallallaahu ի alaihi wa sallam եւ ոչինչ բերում իր հետ sallallaahu alaihi WA sallam, որի դեպքում դա թողնում է մեծ ազդեցություն տեսքով շփոթության մեջ մահմեդականների եւ հատկապես նրա երիտասարդության լուծումների հաղթահարել այս դառը իրականությունը.
A Muslim քարոզիչ, որը կառչել էր manhaj nubuwwah եւ հետեւել ճանապարհով, ովքեր հավատում եւ հետեւում օրինակին հասկանալու ընկերների եւ լավ tabi'in շրջանում իսլամական գիտնականների զգում, որ նա վարում է մի շատ մեծ մանդատ ի դեմս այդ իրականության եւ ճիշտ կամ մասնակցում է ավարտի.
Ուրեմն որն է Ձեր խորհուրդը համար հետեւորդների այդ շարժումների եւ միաբանության, որ ժողով կա?
Իսկ որն է ձեռնտու, եւ հագնում լուծում է լուծելու այդ փաստը?
Իսկ թե ինչպես է մահմեդական չի կարող ազատ լինել այդ պատասխանատվության առաջ Ամենակարող Ալլահի մասին դատաստանի օրը.
Պատասխան.Կապակցությամբ, թե ինչ է նշված հարցի վերը, այն վատ վիճակում է մահմեդականների, ապա ասում ենք: Իհարկե սա ոչ մի ցավալի իրողություն է, ավելի վատ, քան պայմաններում արաբների հետ օրերին անտեղյակության, երբ Մարգարե sallallaahu ի alaihi wa sallam ուղարկված նրանց պատճառով հաղորդագրության Իսլամի մեր միջեւ եւ կատարելագործման եւ առկայության խմբերի առկա է Ալ - Հաք (ճշմարտությունը), տալով ցուցումներ եւ հրավիրել մարդկանց իսլամի ճիշտ առումով aqeedah եւ երկրպագության եւ բարոյականության ու manhaj. Դա անժխտելի փաստ է, որ արաբները պահին անտեղյակության նման փաստի մեծամասնությունում մահմեդական խմբերի այսօր.
Ըստ այդմ, մենք ասում ենք, որ լուծումը պետք է ելքը երբեւէ կողմից Մարգարե sallallaahu ի alaihi WA sallam եւ բժշկության նման է թմրամիջոցների մեկ անգամ օգտագործված է Մարգարե sallallaahu ի alaihi WA sallam.
Քանի որ Մարգարե է բուժումը, որ անտեղյակության եւ առաջինը, ապա ներկա թարգմանիչը իսլամական da'wah պետք է ձգվել նշանակությունը մարդկային սխալի unfamiliarity Laa ilaha illallah է, եւ պետք է ելք գտնել այն կոշտ իրականության հարվածել նրանց բուժման եւ ելքը է ճանապարհորդության կողմից Ծաղիկներ եւ Allaah 'alaihi wa sallam. Եվ այսպես, որի իմաստը պարզ է, երբ մենք նայում խոսքի Allah Ամենազորի.
«Այսինքն` Ճշմարիտ եղել է (ինքնուրույն), որ Մեսսենջեր է Ալլահի լավ դեր մոդելային ձեզ համար (այսինքն) մարդկանց համար, ովքեր ակնկալում (շնորհքի համեմատ): Աստծո եւ (ժամանումը) օրը Հարության եւ Allah շատ »: [Al-Ahzab: 21]
Մարգարե sallallaahu է alaihi wa sallam լավ դեր մոդելը տրամադրելու լուծումներ բոլոր խնդիրներին մահմեդականների ժամանակակից աշխարհի ցանկացած պահի եւ վիճակի. Սա այն է, ինչ պահանջում է, որպեսզի մենք սկսել ենք այն, ինչ սկսել է Մարգարե sallallaahu ի alaihi WA sallam է առաջին հերթին կապում բան, որ վնասվել է Aqeedah է մահմեդականների. Եվ երկրորդ իրենց երկրպագությունը. Եվ երրորդը, որ իրենց բարքերին. Ոչ, որ ես նկատի ունեմ, որ բաժանում է հաջորդականությամբ էր գործը միմյանց հետ, դա նշանակում է դնում ամենակարեւոր եւ ապա մինչ այդ, կարեւոր է, եւ հաջորդ.Բայց ինչ ուզում է, որ մահմեդականները նայում մեծ ուշադրության եւ լուրջ խնդիրների վերը նշված.
Իսկ ինչ նկատի ունեմ, որ մահմեդական է, թարգմանիչն է հոգեորսությունը, կամ ավելի ճիշտ են այն գիտնականները, որ նրանց միջեւ, քանի որ այնքան ցավալի է, որ ամեն Muslim այժմ հեշտ է ստանալ կոչումը, որպես քարոզի, թեեւ դրանք sorely բացակայում առումով գիտության Անգամ իրենց սեփական պսակված իրեն որպես քարոզի իսլամի. Եթե մենք հիշենք, որ հայտնի է որպես կանոն, ես չեմ ասում, որ կանոնները, որոնք հայտնի են գիտնականներ, նույնիսկ հայտնի բոլոր տղամարդկանց հասկանալու, որ կանոնն է.
«Միտք, Մարդիկ, ովքեր չունեն, չեն կարող տալ»:
Հետո, մենք գիտենք, հիմա, որ կա մի մեծ խումբ, մահմեդականներ են, եւ կարող է հասնել միլիոնավոր թվով, եթե հայտնի խոսքերը, որ քարոզիչ, ապա ժողովուրդը կդառնա դեպի նրանց: Ինչ նկատի ունեմ այն միաբանություն կամ հավաքույթ հոգեորսությունը քարոզները. Միեւնույն ժամանակ, նրանց մեծ մասը գտնվում են նույնքան Allah Ամենազորի.
«Միտք, սակայն շատերը չգիտեն, թե« Ալ A'raaf քանակը: 187].
Ինչպես հայտնի են իրենց հոգեորսությունը մեթոդներով, որ իրենք լիովին դարձան հեռու հիմնական ուշադրություն դարձնելով առաջին կամ կարեւորագույն հարցի միջեւ վերը նշված խնդիրների մասին, այսինքն aqeedah, երկրպագությունը եւ բարոյականությունը. Եւ նրանք հրաժարվում են ուղղել aqeedah որը Մարգարե sallallaahu ի alaihi wa sallam սկսել նրա հետ, որ բոլոր մարգարեները, որոնք սկսվում են այդ aqeedah. Allah Subhanahu wa Ta'ala ասել է.
"Ինչ է նշանակում: Իսկ ճշմարիտ ենք ուղարկել սուրհանդակների յուրաքանչյուր ազգի (հայտարարելու).« Երկրպագությունը Allah (միայնակ), եւ մեկնում է Չարի "[An-Nahl: 36].
Նրանք շահագրգռված չեն, այս թեմայի մասին եւ առաջին սյան մեջ հենարանները, իսլամի, ինչպես արդեն հայտնի է, որ մահմեդականները-all. Առաջին առաքյալ Առաքյալների են ազնիվ Նոյի հետ alaihis sallam հրավեր է ստացել հարցում հավատքի շուրջ հազար տարի: Եւ բոլորը գիտեն, որ նախորդ Shari'a Shari'a չկան մանրամասները հանդիսավոր օրենքի եւ muamalah, ինչպես արդեն հայտնի են մեր կրոնը, քանի որ մեր կրոնը է վերջին կրոն է Shari'a Shari'a մյուս կրոններից.
Ընդհանուր առմամբ, Նոյի հետ alaihis sallam մնաց հրավիրում է իր ժողովրդին է 950 տարի եւ նույնիսկ նա անցկացրել է իր ողջ ուշադրությունը Da'wah է Tawheed. Այնուամենայնիվ, նրա հոգեորսությունը մերժում է իր ժողովրդին, ինչպես արդեն նկարագրված է Qur'an.
"Ինչ է նշանակում: Եվ ասում են,« Չեմ էլ թողնում եմ ձեզ: (երկրպագությունը) աստվածների, եւ ոչ էլ երբեւէ պետք է թողնել Ձեզ (երկրպագությունը) Wadd եւ չեն նաեւ Suwaa, Yaghuts, Ya'uq եւ Nasr ". [Nuh: 23].
Սա ցույց է տալիս, հստակ է, որ ամենակարեւորն է առաջնահերթ կարգով preachers Իսլամի են հոգեորսությունը է monotheism. Իսկ սա նշանակում խոսքի Allah Subhanahu WA Ta'ala.
«Դա նշանակում է, որ գիտեն, որ հենց Աստված չկա (այդ իրավունքը պետք է երկրպագեցին), սակայն Allah". [Muhammad: 19]
Այսպիսով Sunnah Մարգարե sallallaahu ի alaihi wa sallam է փորձի եւ դասավանդման. Ինչ վերաբերում է իր կատարած արարքների, այնպես որ պետք չէ քննարկել, քանի որ այդ գործերի եւ da'wah Makkah ժամկետը Մարգարե sallallaahu Ադրբեջանի alaihi WA sallam menda'wahi առավել սահմանափակ առումով իր ժողովրդի երկրպագելու Allah միայնակ, ոչ մի գործընկեր նրան:
Մինչ առումով ուսուցման եւ նշված hadeeth է Anas բին Malik narrated anhu Allaah է Մոխիրի-ի Shahihain. Մարգարե sallallaahu է alaihi wa sallam երբ ուղարկել Muadh է Եմենի, - ասել է նա:
«Դա նշանակում է, որ առաջին բանը, դուք պետք է կոչ անել նրանց pesaksian, որ ոչ մի իրավունք երկրպագեցին աստված բացի Ալլահի միայնակ, ապա, եթե նրանք mentaatimu դրան ..... եւ այլն, մինչեւ վերջում hadith [Sahih Hadith narrated է Ալ - Bukhari(1395) եւ այլ վայրերում, եւ մահմեդական (19), Աբու Daud (1584), At-Tirmidhi, (625), բոլոր այն hadeeth է Ibn Աբաս Allaah anhu]
Այս hadith հայտնի ու անվանի, Insha Allah.
Եթե այդպես է, Մարգարե sallallaahu ի alaihi wa sallam հրամայել է իր ընկերների սկսել այն, ինչ ինքն է նախաձեռնել են da'wah է tawheed.
Ոչ մի կասկած, որ կան հսկայական տարբերություններ միջեւ արաբների էին idolaters, երբ նրանք հասկանում են, որ, ըստ նրանց լեզվի, որի մեծ մասը գտնվում են մահմեդական արաբների հիմա.
Մահմեդական արաբ մարդիկ այսօր չեն պետք է կոչ է արել ասում Laa ilaha illallah, որովհետեւ նրանք են, ովքեր ունեն ասելու հավատամքը Laa ilaha illallah, թեեւ հոսքը, եւ նրանց տարբեր դավանանքների մասին: Նրանք բոլորն ասում են, Laa ilaha illallah, բայց իրականում նրանք պետք է հասկանալ մասին իմաստով այս նախադասության tayyibah. Եվ սա է տարբերությունը հիմնական տարբերակի հետ արաբների առաջինն է, որտեղ նրանք էին հպարտանում: Երբ Մարգարե sallallaahu ի alaihi wa sallam կոչ է արել նրանց ասել Laa ilaha illallah, ինչպես նկարագրված է Ալ - Qur'anul Azhim [1]. Ինչու են նրանք հպարտ. Որովհետեւ նրանք հասկանում են, որ նշանակում Laa ilaha illallah այն է, որ նրանք պետք է ոչ թե իմ մրցակիցներին Աստծո հետ, եւ որ նրանք չեմ երկրպագում, բացի Ալլահի, մինչդեռ նախկինում նրանք երկրպագեցին Աստծուն selian հերթին, նրանք կոչ են անում բացի Ալլահի եւ beristighatsah (օգնության), ինչպես նաեւ այլ Ալլահինույնիսկ ավելին, որպեսզի այդ հարցում nadzar համար բացի Ալլահի եւ bertawasul ից բացի Ալլահի, կոտորելով զոհաբերություն է, բացի Ալլահի եւ արբիտրաժային, ինչպես նաեւ այլ Ալլահի, եւ այլն:
Դա նշանակում է խուսափել Հեթանոսություն հայտնի է եւ կիրառվում է նրանց, իսկ նրանք գիտեն, որ ի թիվս հետեւանքների Laa ilaha illallah tayyibah նախադասությամբ արաբական լեզուն այն է, որ նրանք պետք է լինի անմեղ Այս բոլոր հարցերը, ի տարբերություն իմաստով Laa ilaha illallah.
[Պատճենված է գրքի-Tawheed իսլամական Du'atal Awwalan Այո, Tawhid հրատարակումներ Ինդոնեզիա, գերակա One եւ Գլխավոր ըստ Shaykh Մուհամմադ ալ - Albani Nashiruddin, էջ 5-15 հրապարակված կողմից Դար ալ - Հաք, թարգմանիչ Fariq Gasim Anuz]_________Նշենք Foote.[1]: Նա ակնարկեց, որ խոսքերով Allah Subhanahu WA Ta'ala ի Ash-Shaffat նամակում: «Դա նշանակում է, իհարկե, նրանք հայտնել են նախօրոք, եթե դրանք են` Laa ilaha illallah (Աստված չկա, բայց Allah իրավունք ունի լինելու երկրպագեցին), նրանք պարծենալ, եւ ասում են, «Արդյոք մենք իսկապես պետք է դուրս գա մեր աստվածների, որովհետեւ մենք մի խենթ պոետ». [Ash-Shaffat. 35-36]:
source: http://almanhaj.or.id
