祈り·スンナの祈り

祈り·スンナの祈り


によって シェイク·アブドラ·ビン·アブドゥル·アル·Azhim Khalafi


A.首位 アブHurairaアッラーanhuから、預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムは言った：
إنأولمايحاسببهالعبديومالقيامةمنعملهصلاته、فإنصلحتفقدأفلحوأنجح、وإنفسدتفقدخابوخسر、فإنانتقصمنفريضةشيئا、قالالربتباركوتعالى：انظرواهللعبديمنتطوع、فيكملبهماانتقصمنالفريضةثميكونسائر عملهعلىنحوذلك。
"実際には練習が最初の審判の日に使用人からアカウントに連れてこられた祈りです。祈りが良好であれば、彼は幸運と安全です。しかし、損傷した場合、失われた、と彼に災い。祈りは以下を持つことが必須である場合には、主よ、讃えて高貴な 'は、わたしのしもべは、スンナの礼拝を持っていれば、見て "と言った彼は​​スンナの祈りは、スンナによって洗練された祈ることが義務付けられて祈っていた場合。その後dihisablah全体練習は以前と同じように、義務付けられています。 "[1]
B.スンナは、ホームでそれを行う ジャービル、彼は預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムが言ったことを言った：
إذاقضىأحدكمالصلاةفيمسجدهفليجعللبيتهنصيبامنصلاته、فإناللهجاعلفيبيتهمنصلاتهنورا
あなたのいずれかのモスクで祈っている場合は、 "彼は食糧のために祈りを与えることができます。神は彼の祈りを通して彼の家に光を作ったので。 "[2]
ザイド·イブン·はアッラーanhuからThabit、預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムは言った：
عليكمبالصلاةفيبيوتكم、فإنخيرصلاةالمرءفيبيتهإلاالصلاةالمكتوبة。
"あなたの家の祈り（スンナ）上で作業をしてください。自分の祈りの最良の義務の礼拝以外の家で行われるために。 "[3]
C.様々な種類の 2つの部分がありスンナの祈り：Muthlaqahとmuqayyadah Muthlaqahは、必須の祈りの前と後に行われスンナrawatib、として知られています。 muakkadah（強調表示）とghairu muakkadah（強調されていません）：それは2つの部分から成ります。
A.スンナの祈りは、10 rak'ahs muakkadahです。 正午前に2つのrak'ahs二rak'ahs後：イブンからalaihi WAサラムウマルanhuma、彼は言った、 "私は預言者sallallaahuの10 rak'ahs覚えている 'を。マグリブの後二rak'ahs、 'イシャー'祈りとShubuh前に2つのrak'ahs後2 rak'ahs。それは、預言者sallallaahu 'alaihi WA salalmに遭遇したくないことをしました。アッラーanhuma Hafsahは、MU-adzinと夜明けが公開されている祈り（秒）に呼び出した場合、彼は2 rak'ahsを祈ったと言ってくれました。 "[4]
の "アイシャanhumaアッラー、"預言者sallallaahuたら "alaihi WAサラムは、朝の祈りの前に正午の祈りと2 rak'ahs前に4 rak'ahsを残したことはありません。" [5]
2。 Muakkadah ghairuスンナの祈り：祈りアスル、マグリブと 'イシャー'の前に二rak'ahs。 の "アブドラビンMughaffalアッラーanhu、預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムは言った：
بينكلأذانينصلاة、بينكلأذانينصلاة、ثمقالفيالثالثة：لمنشاء。
"祈りがあります2 Adhan（祈りへの呼び出しとiqamat-ED。）、2つの間に祈りの間には祈りがあります。"それから彼は "それを望んでいた誰のため"、三度目に言われた[6]
スンナは、 "アスル前に4 rak'ahsを祈り保つために
の 'アリアッラーanhu、彼は言った、 "預言者sallallaahuたら" alaihi WAサラムは "ASRを祈って前に4 rak'ahsを祈るために使用されます。彼は天使muqarrabiin（神に近づけている）に挨拶して、最後のrak'ah-rak'ahを分離し、誰がイスラム教徒と信者の両方で、それらに続いた。 "[7]
イブンからウマルanhuma、預言者sallallaahuから "alaihi WAサラム、彼は言った：
رحماللهامرأصلىقبلالعصرأربعا。
"5月の神は、ASR 'の前に4 rak'ahsを祈る人々に慈悲を持っています。" [8]
誰が預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムの朗読の歴史はほとんどの祈りであったと報告
のalaihi WAサラムかつて言った "アイシャanhumaアッラーは、彼が預言者sallallaahuと言った 'は：
نعمتالسورتانيقرأبهمافيركعتينقبلالفجر、قلهواللهأحد、وقليآأيهاالكافرون。
"最もよくShubuh前に2つのrak'ahで読むの2文字はQul huwallaahuマンデー（アル·Ikhlash）とQul YAA ayyuhal kaafiruun（アル·Kaafiruun）です。 [9]
アブHurayrah Radhiyalllahuから "anhu、彼は言った、"預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムはShubuh前に2つのrak'ahでQul YAA ayyuhal kaafiruun（アル·Kaafiruun）とQul huwallaahuマンデー（アル·Ikhlash）をお読みください。 "[10]
イブンの '夜明けアッバスanhumaアッラー、 "二つのrak'ahスンナの祈り、預言者sallallaahu' alaihi WAサラムは読んだことがない：quuluu aamannaa billaahi WA MAA unzila ilainaa、最初rak'ahのスラト雌牛章の詩を。そして最後にrak'ahイン：aamannaa billaahi wasyhad双方向annaa muslimuun "[11]（アリ"イムラン：52）。
イブンMas'udアッラーanhuから、彼は言った、 "私は預言者sallallaahu 'alaihi WAサラム読み取り：Qul YAA ayyuhal kaafiruun（アル·Kaafiruun）と二つのラカにQul huwallaahuマンデー（アル·Ikhlash）"を聞いた何回カウントすることはできません。マグリブの祈りとShubuh前に2つのrak'ahs後に "[12]
[アル·スンナWAL Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz、著者Azhimビン·アブドゥル·アル·Khalafi Badawai、インドネシアガイドフィクフ完全版、翻訳チームTashfiyah LIPIAの本からコピーされました - ラマダン1428で印刷ジャカルタ、イブンKathirリーダー出版社、 - 9月2007M] _______ 脚注 [1]。サヒーヒ：[Shahiih蘇-NASA-I（第451、452）]、（I/258なし411）Tirmidhiで蘇南、蘇南1-NASA-I（I/232）。
Witr祈りスンナ


によって シェイク·アブドラ·ビン·アブドゥル·アル·Azhim Khalafi


A.法とその優位性 Witrの祈りは、スンナスンナmuakkadahです。預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムは非常にそれをお勧めしますので、
アブHurairaアッラーanhuから、預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムから、彼は言った：
إناللهوتريحبالوتر。
"確かに神は奇数である（シングル）およびWitrを祈る人々を愛している" [1]
アリアッラーanhu "の、彼は言った、"本当に、witr祈りは必須ではありません。そしてあなたの祈りは必須ではありませんように。しかし、その後の預言sallallaahu 'alaihi WAサラムWitrの祈りとは言った：
ياأهلالقرآنأوتروا、فإناللهوتريحبالوتر。
"O AHL-UL-クルアーン、祈りwitirlah。本当に神は奇数である（シングル）およびWitrを祈る人々を愛している "[2]
B.時間 夜明けまで 'イシャー "を祈った後Witrを祈るべきです。夜の最後の3分の1が、最も重要な時間です​​。
の "アイシャanhumaアッラーは、彼は言った、"アッラーの使徒sallallaahu 'alaihi WAサラムのいずれかの時間の初め、中間、または夜遅くで、夜のどの部分にwitrを祈ることはありません。彼は食事を終えた時点でWitrの祈り。 "[3]
スンナは夜の終わりに得ることができないという恐れのために夜の初めにwitrを祈ることを強くお勧めします。夜の終わりに上がって自信を持って人のための夜の終わりにスンナmengakhirkannyaとして。
アブQatadahアッラーanhuから、彼は言った、 "預言者sallallaahuあなたはWitrを祈るとき" alaihi WAサラムは、アブー·バクルに言った '彼は言った。 "？私は寝る前にWitrを祈るあなたが祈るとき"、ウマル "を彼がして尋ねた" ？Witrは、私が寝て、その後Witrを祈る "彼は答えた、 '彼はアブー·バクルに言った"彼（アブQatadah）氏は、 "：'。あなたが注意して撮影した 'とに言ったウマル：'あなたが撮影した強さ。 "[4]
の 'アイーシャアッラーanhu、彼は言った： "預言者sallallaahu"私はベッドに仰向けに寝ている間にalaihi WAサラムは、彼の祈りをしました。あなたがWitrを祈るしたい場合は、彼は私を目が覚めた、と私はWitrを祈る。 "[5]
C.数字と手順rak'ah Witrの祈り rak'ah Witrの祈りの数は、少なくとも一つのrak'ahです。 イブンからウマルanhuma、預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムは言った：
صلاةالليلمثنىمثنى、فإذاخشيأحدكمالصبحصلىركعةواحدةتوترلهماقدصلى。
"二つのrak'ahsの祈りは、その夜2 rak'ahを行われます。あなたのいずれかのエントリShubuh時間を心配している場合、行われている祈りのためのカバーとして1つのrak'ahと彼はberwitirてみましょう。 "[6]
3、5、7、または9 rak'ahsと月berwitir。
の 'アイーシャanhumaアッラー、彼は言った、 "アッラーの使徒sallallaahu' alaihi WAサラムは、ラマダンの断食または外部の間にあるかどうか、以上の11 rak'ahsを祈ったことはありません。彼は4 rak'ahsを祈った。汝の種類や長さについて質問してはならない。それから彼は再び4 rak'ahsを祈った。そして、あなたは種類と長さについて質問していません。その後彼はsallallaahu 'alaihi WA salalm三rak'ahを祈った。 "[7]
また 'からA'isha、彼は言った、 "メッセンジャーsallallaahu' alaihi WAサラムは13 rak'ahの夜と同じくらい祈ったことはありません。彼は5 rak'ahとberwitirと最後のrak'ahを除いて座っていませんでした。 "[8]
彼からも、彼は言った、 "我々は彼のためにsiwakと清めの水"を準備するために使用されます。その後、神は彼の意志に従い、夜に彼を目が覚めた。それから彼はbersiwakとwudoo 'を実行します。それから彼は9 rak'ahsを祈っています。彼は第八rak'ahを除いて座っていませんでした。彼はアッラーのdhikr、賞賛し、彼に祈っています。一度は起きれず、挨拶。それから彼は立って、第九rak'ah働いた。それから彼は座って、アッラーのdhikr、賞賛し、彼に祈っています。それから彼は私たちとmemperdengarkannyaを迎えました。その後、彼は挨拶の後に座っている2 rak'ahsを祈った。それは11 rak'ah、わが息子に達した。 Nabiyyullah sallallaahu 'alaihi WAサラムは、古いと太っなっているとき、彼は7 rak'ahsでberwitir。それから彼は、最初の2つのrak'ahとしての彼の祈りをしました。それはすべて私の息子O、9 rak'ahsに達した。 "[9]
3 rak'ahsとberwitir場合は、次のハディースに記載されている手紙を読んで
Sabbihisma Rabbikal A'laa（アル·A'laa）、Qul YAA ayuhal kaafiruun（アル·Kaafiruun）、およびQul huwallaahu日曜日：イブンのalaihi WAサラムwitr読み取りを祈るために 'アッバスanhumaアッラー、彼は預言者sallallaahuたら "と言った'はすべてのrak'ahのために（アル·Ikhlash）各1。 "[10]
D. WitrでQunut アル·ハサン·イブンの 'アリahumaアッラー、彼は言った、 "メッセンジャーsallallaahu' alaihi WAサラム、私はWitrの祈りに言ったことを読み取ることを教えてくれました。
اللهماهدنيفيمنهديت、وعافنيفيمنعافيت、وتولنيفيمنتوليت、وباركليفيماأعطيت、وقنيشرماقضيت、فإنكتقضيولايقضىعليك、وإنهلايذلمنواليت、تباركتربناوتعاليت。
"神O、汝tunjukilah leadethあなたを導いた人としての私。あなたはあなたを得る人の親権を維持するように私を保持します。私をあなたのメンテナンスを受けた者として保持します。あなたは私を与える何祝福する。あなたが指定したものの醜さから私を保護します。本当になた·セット用に、と何か（缶）セット-MUはありません。あなたに従わない、真に卑劣な人々。栄光と最も高い汝、神。 "[11]
スンナによると、Qunutはおじぎの前に行われます。
アッラーanhuのUbayイブンKa'bハディースは、彼は言った、 "預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムQunutは、祈りの中でお辞儀をする前にWitrを実行します。'" [12]
Disyari'atkan Qunutない災害や大惨事の場合を除いて必須の祈り。その時、お辞儀をした後Qunut、特に必須の祈りに固有ではありません。
アブHurairaアッラーanhuから、 "預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムは、誰かのために悪や善のために祈るしたい場合は、その後、彼はお辞儀をした後Qunutを実施しています。" [13]
連続的な祈りで行わQunut Shubuh、それは異端です。
として、預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムの仲間で説明した。アブマリクタリク·イブン·Sa'adのアルAsyja'iから、彼は言った、 "私は父に言った、alaihi WAサラム、アブー·バクル、ウマル、 'オスマーン' Oの父、あなたは預言者sallallaahu背後に祈ったことはありません"と、約5年間このクーファの 'アリ。彼らは祈りQunut Shubuhをやっている "彼は言った："？私の息子をO、それはdiada発明（イノベーション）の問題である "[14]。
アッラーの不可能なメッセンジャーは言った：
اللهماهدنيفيمنهديت、وعافنيفيمنعافيت、وتولنيفيمنتوليت。
彼の声を上げながら頭を下げから上昇した後、各Shubuhと、仲間のmengamininyaで、継続的に彼の死まで。ので、彼の後の人々に知られていません。さえも、それらすべてによって、彼の人々、jumhurの友人の大多数が放棄された。仲間の一人が確かにそれはdiada発明（イノベーション）の問題である。 "としてSa'adビンタリク·アル·Asyja'iで言った。" [15] "、と言った程度に
[アル·スンナWAL Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz、著者Azhimビン·アブドゥル·アル·Khalafi Badawai、インドネシアガイドフィクフ完全版、翻訳チームTashfiyah LIPIAの本からコピーされました - ラマダン1428で印刷ジャカルタ、イブンKathirリーダー出版社、 - 9月2007M] _______ 脚注 [1]。 [Shahiihアル·ブハーリー（ファット·ホルBaari）（。XI/214なし6410）]、Shahiihイスラム教（IV/2062なし2677年）：合意した。
Qiyamulライル（夜の祈り）

によって シェイク·アブドラ·ビン·アブドゥル·アル·Azhim Khalafi


非常に推奨されている夜のスンナの祈りを含む。それは彼を恐れる者の特性が含まれています。彼は言った：
إنالمتقينفيجناتوعيونآخذينماآتاهمربهمإنهمكانواقبلذلكمحسنينكانواقليلامنالليلمايهجعونوبالأسحارهميستغفرونوفيأموالهمحقللسائلوالمحروم
"恐れる人々は彼らの主が彼らに与えられたものを取って、庭園（パラダイス）に、水·温泉の目の前にあります。その前に、現実の世界で、彼らは善を行うものである：彼らは夜の睡眠時間はほとんどしていて、慈悲のためにその夜遅くまで営業（アッラーに）に。彼らがどの部分を持たない貧しい人々と貧しい人々を要求する権利を持っている "と宝物[ADH-Dzaariyaat：15から19まで]
アブ·マリク·アル·Ash'ariアッラーanhu、預言者sallallaahu 'alaihi WAサラム、彼は言った：
إنفيالجنةغرفايرىظاهرهامنباطنهاوباطنهامنظاهرها、أعدهااللهتعالىلمنأطعمالطعام、وألانالكلام、وأدامالصيام、وصلىبالليلوالناسنيام。
"本当にパラダイスの外観と外から見える内部から見えるお部屋があります。アッラーTa'alaは、言葉を柔らかくし、供給したい人のためにそれを提供する常に絶食、人々は寝るとき夜祈った。 "[1]
A.ますますラマダンで推奨されている アブHurairaアッラーanhuから、彼は言った、 "預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムは、注文が必要与えることなく、ラマダン中の夜の祈りを提唱した。それから彼は言った：
منقامرمضانإيماناواحتساباغفرلهماتقدممنذنبه。 "信仰とアッラーからの期待報酬のラマダン中は誰でも夜の祈り、彼の罪は、遠い過去に赦さ。" [2]
B.数字Raka'atnya 少なくとも一つのrak'ah。最大で11 rak'ah。既にの言葉で述べたように 'A'isha anhumaアッラー、 "メッセンジャーsallallaahu' alaihi WAサラムは、ラマダン中やラマダンの外側にあるかどうか、以上の11 rak'ahsを祈ったことはありません。"
C. Disyari'atkanは、会衆のラマダンの月でそれを行う の "アイシャanhumaアッラー、"ある夜、預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムは、モスクで祈って。その後人々は彼の祈りに祈った。次の夜、彼は再び祈った人々は多くの成長しています。そして、彼らは第三または第四夜に集まったが、預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムは、それらを満たすために出てきませんでした。朝が来たとき​​、彼は言った：
قدرأيتالذيصنعتم、ولميمنعنيمنالخروجإليكمإلاأنيخشيتأنتفرضعليكم。
"私はあなたが何を参照してください。あなたに会えて私を停止するものは何もありません。私は祈りがあなたの義務である場合、その怖いというだけです。 "
それがラマダンの月であった。 "[3]
のアッラーanhuに向かってウマル·イブン·アル·ハッターブのモスク "アブド·Qari、彼は言った、"ラマダン中のある夜、私は一緒に出かけた "。明らかに人々はいくつかのグループに分かれています。一人で祈る男はそこにあり、少数の人々に続いて祈りもあります。次に、（司祭）、確かにそれは良いだろう 'ウマル私は1つの語り手の下でそれらを収集した場合、私は、思った "、と言いました。それから彼は彼の決心をしたとUbayビンKa'bの下でそれらを収集します。他の人々が彼らの司祭と祈っていた間、私は彼と一緒に出かけた夜に。これは最高のイノベーション（新たな症例）であるウマルによると、 '。しかし、現時点で眠る人々祈るよりも優れている " - ですが、良い夜の終わりに祈りを実行してから、人々が夕方の早い段階でそれを行うため。" [4]
D.ラマダンの外妻（家族）との誰かのためスンナ祈り アブ·サイードから、彼は預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムが言ったことを言った：
إذاأيقظالرجلأهلهمنالليلفصليا - أوصلىركعتينجميعا - كتبامنالذاكريناللهكثيراوالذاكرات。
"男は夜に彼の妻を目が覚めている場合、彼らは祈る、または会衆·それで2つのrak'ahsを祈って、アッラーははるかにアッラーを覚えている男性と女性のしもべとしてそれらを記録しました。" [5]
E. Mengqadha夜の祈り の 'アイーシャanhumaアッラー、彼は言った、 "預言者sallallaahuする場合、まず、" alaihi WAサラムは、病気その他の理由により夜を祈るませんでした、それから彼は午後に12 rak'ahsを祈っています。 "[6]
からalaihi WAサラムと述べたウマル·イブン·アル·ハッターブ、彼は預言者sallallaahuと言った 'は：
مننامعنحزبهمنالليلأوعنشيءمنهفقرأهمابينصلاةالفجروصلاةالظهركتبلهكأنماقرأهمنالليل。
"彼は夜にそれを読んで誰がして祈りと祈りShubuhの正午の時点で（実行）それらを読んで、夜間やそれの彼または彼女の部分のwirdを（祈り）読んでいないので、眠っているし、と述べた。" [7]
F. Dimakruhkan夜の祈りのままにしておくと、それを実行するために使用されている の "アブドラビン"アムル·イブン·アル· `として、彼は言った、"アッラーsallallaahu 'alaihi WAサラムのメッセンジャーは私に言った。
ياعبداللهلاتكنمثلفلان、كانيقومالليلفتركقيامالليل。
"O 'アブドラので、とのようになりません。まず、彼は今、彼は夜の祈りを残して、夜に祈るために使用されます。" [8]
[アル·スンナWAL Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz、著者Azhimビン·アブドゥル·アル·Khalafi Badawai、インドネシアガイドフィクフ完全版、翻訳チームTashfiyah LIPIAの本からコピーされました - ラマダン1428で印刷ジャカルタ、イブンKathirリーダー出版社、 - 9月2007M] _______ 脚注 [1]。ハサン：[Shahiihul Jaami'ush Shaghiir（第2123）]。
ドハの祈り（祈りアルAwwaabiin）、精製後の祈り（スンナ祈りウートー '）、祈りIstikharah


によって シェイク·アブドラ·ビン·アブドゥル·アル·Azhim Khalafi

A. Pensyari'atannya アブHurairaアッラーanhuから、彼は私に、 "私の最愛のsallallaahu 'alaihi WAサラム残した3事項を言った：断食毎月3日間（13、14、Hijriyyah 15）、2つのrak'ahドハの祈り、そして祈りwitr前寝ています。 "[1]
B.首位 アッラーanhuのアブDharr、彼は預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムが言ったことを言った：
يصبحعلىكلسلامىمنأحدكمصدقة、فكلتسبيحةصدقة、وكلتحميدةصدقة、وكلتهليلةصدقة、وكلتكبيرةصدقة、وأمربالمعروفصدقة、ونهيعنالمنكرصدقة、ويجزىمنذلكركعتانيركعهامنالضحى。
"あなたの指の関節のそれぞれで右Sadaqahです。それぞれの数珠はSadaqahです。各tahmidはSadaqahです。各tahlilはSadaqahです。各タクビールはSadaqahです。支配する善はSadaqahです。誤指導がSadaqahで防ぐことができます。すべてが2 rak'ahのドハの祈りと会った。 "[2]
C.数字Raka'atnya 少なくとも二つのrak'ah。前述のようにいくつかのハディースに記載されている。最大で8 rak'ahs。
彼の家の中でalaihi WAサラムバスと8 rak'ahsを祈ったウンム·ハニ 'ファット-HUマッ​​カ（メッカの征服）は、預言者sallallaahuの日にアッラーanhuma、 "の" [3]
D.メインのベストタイム アッラーanhuのザイドビンArqamは、彼は言った、 "預言者sallallaahuドハを祈っていた" alaihi WAサラム人Qubaを満たすために出てきた "。それから彼は言った：
صلاةالأوبينإذارمضتالفصالمنالضحى。
"子ラクダは午前中に熱を感じるときにアルawwaabiinの祈り（ドハ）があるとき。" [4]
精製SETELAGの祈り（スンナの祈り清め） アブHurairaアッラーanhuから、 "預言者sallallaahu Oビラル"彼らはShubuhを祈るしたいときにalaihi WAサラムは、ビラルに言った、私はイスラム教で行うことが、あなたが期待するほとんどの行為（報酬）をしましょう​​。本当に、私は天国で私の目の前にサンダルを聞いた。それは私がほとんどの（報酬）を望んでの行為を行いません。 "彼は答えた、 '。私はちょうど夜明けまたは正午のいずれかで、精製ませんが、私は祈るように設定されているものとスンナを祈っています。 '"[5]
祈りistikharah アッラーTa'alaにそのberistikharah（方向を求める）の問題に直面している人のためにスンナ。以下のハディースで述べたように：
アッラーのジャービルanhuは、彼が言った、 "預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムは、彼が私たちアルQur-の文字を教えたすべてのもののように私たちはberistikharah教えて："あなたのいずれかがその後のケース、2ラカの祈りに直面している場合"義務の礼拝のほかに、で。その後は言う：
"اللهمإنيأستخيركبعلمكوأستقدركبقدرتك、وأسألكمنفضلكالعظيم、فإنكتقدرولاأقدر、وتعلمولاأعلم、وأنتعلامالغيوباللهمإنكنتتعلمأنهذاالأمرخيرليفيدينيومعاشيوعاقبةأمري - أوقال：فيعاجلأمريوآجله - فاقدره ليوإنكنتتعلمأنهذاالأمرشرليفيدينيومعاشيوعاقبةأمري - أوقال：فيعاجلأمريوآجله - فاصرفهعنيواصرفنيعنه、واقدرليالخيرحيثكانثمرضنىبه "。
"おおアッラー、私はあなたの知識を通して汝の指導をお願いします。私はあなたの強さの力で汝の物乞い。私は汝の偉大な贈り物を請う。私は無力であった間は、私の全能の神であるためです。私が知らない間は、全知である。あなたは目に見えない自然の全知である。 O神は、あなたのケースに応じた場合、世界の私の宗教のために良いですし、エンドkesudahankuまたは言う： '。現世と来世へ " - そして、私のためにそれをtakdirkanlah。しかし、あなたのケースに応じた場合、私の宗教、世界、およびエンドkesudahankuのために不良であるか言う。 "現世と来世、 ' - それから彼は私から入れて、それからの私を保つ。私にTakdirkanlahの優しさ、彼は何でも、その後彼と私は喜んで作る。 "
その後、彼は自分の欲望に言及する必要があります。[6]
[アル·スンナWAL Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz、著者Azhimビン·アブドゥル·アル·Khalafi Badawai、インドネシアガイドフィクフ完全版、翻訳チームTashfiyah LIPIAの本からコピーされました - ラマダン1428で印刷ジャカルタ、イブンKathirリーダー出版社、 - 9月2007M] _______ 脚注 [1]。サヒーヒ：[Mukhtasar Shahiihイスラム教（第367）]、Shahiihイスラム教（I/499ない721）、蘇南アビDawud（ 'Aunul Ma'buud）（IV/310なし1419年）。
物忘れのために衰弱


によって シェイク·アブドラ·ビン·アブドゥル·アル·Azhim Khalafi

祈りを決して忘れない預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムの歴史の中で言及した。と彼は言ったと言う本物の歴史があります：
إنماأنابشرأنسىكماتنسون、فإذانسيتفذكروني。
"私はあなたのような唯一の普通の人です。私はあなたがよく覚えているように、忘れている。私は忘れてしまった場合なので、私に思い出させる。 "[1]
彼は法律のいくつかの彼の人々のために物忘れのためにmensyari'atkanの衰弱我々は次のように要約すると：[2]
A. tasyahhudを開始することなく、必須の祈り第二rak'ahの上昇であれば のalaihi WAサラムたちが必須の祈りをリードしてきた 'アブドラビンBuhainahアッラーanhu、彼はアッラーの使徒sallallaahu "と言いました。 2 rak'ahs（最初の）で、彼は（早いtasyahhud）シートなしで起きました。人々がその後に従うこと起きた。彼は祈りを完了したとき、我々は彼の挨拶は、彼bertakbirを待っていると状態の座席で二回落ちています。その後、彼は別れた。 [3]
アル·Mughirahアッラー·イブン·Syu'bah anhu、彼は預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムが言ったことを言った：
إذاقامأحدكممنالركعتينفلميستتمقائمافليجلس、فإذااستتمقائمافلايجلسويسجدسجدتيالسهو。
"あなたのいずれかが2 rak'ahsから立ち上がって、完全に立っていない場合は、彼が完全に立ち上がっていた場合は、それが座ってみましょう。それが座ってみましょう。そして、彼が二度物忘れのために衰弱を行いましょう。" [ 4]
2。 5 rak'ahsを祈っている場合 の 'アブド·アッラーanhu、彼は言った、 "メッセンジャーsallallaahu' alaihi WAサラムは、5つのrak'ahの正午を祈ったことはありません。その後、1 'は、祈りの成長はありますか？ "彼に言った、彼は言った、"なぜ？ "彼は答えた、"あなたは5 rak'ahsを祈った。 "彼はその後挨拶した後に二回頭を下げた。" [5]
3。もし第二または第三rak'ah上で挨拶 アブHurairaアッラーanhuから、 "預言者sallallaahu 'alaihi WAサラム秒rak'ahに関してはありません。 Dhul Yadainは、次に、 "アッラーの使徒、あなたが彼の祈りを短くするか、または忘れているか？"預言者sallallaahu 'alaihi WAサラム氏によると、 "それはDhul Yadainが言うことは本当ですか？"人々が "はい"と答えた。預言者sallallaahu' alaihi WAサラムは、立ち上がって、再び2 rak'ahsを祈った。その後、彼はその後挨拶をbertakbirと虚脱（祈り）、またはより長いとして頭を下げた。それから彼は立ち上がった。 "[6]
alaihi WAサラム "ASRを祈って"アッラーanhu、 "預言者sallallaahuている家章イブン·フサイン 'はから。それから彼は第三rak'ahを迎え、その後彼の家に押し入った。アル·Khirbaqと呼ばれた男はその後、彼に来ました。彼は長い腕を持っています。それから彼は彼がやったと述べた。彼はそれらの場所に到着するように彼女のショールをドラッグして、怒りで出てきた。彼は尋ねた "それは人々がこれを言わなければならないというのは本当ですか？"彼らは "はい"と言った。それから彼は1 rak'ahし、挨拶を祈った。その後、彼は、hello再び倍して、頭を下げた。 "[7]
4。あなたは、数rak'ahの祈りを忘れた場合 アブラハムのうち、アブドラは言った、 "Alqamah、彼が述べた" "預言者sallallaahu 'イブラヒムは言ったalaihi WAサラムは、祈ることはありません。" "彼はアッラーの[8]"挨拶を完了したら、彼にそこに言われています' Oメッセンジャー増加または減少である。 、祈りの変化があったかどうか？ "彼は尋ねた"なぜ？あなたはとてもrak'ah祈る "彼らは、言った。"彼は彼がして足を向け、キブラが直面している "と述べた。それから彼は二回とグリーティング頭を下げた。その後彼は私たちが直面していると言われました：
إنهلوحدثفيالصلاةشيءأنبأتكمبهولكنإنماأنابشر、أنسىكماتنسون、فإذانسيتفذكرونيوإذاشكأحدكم فيصلاتهفليتحرالصواب、فليتمعليه、ثمليسجدسجدتين。
祈りの中で何かがある場合には、 "確かに、確かに私はあなたを教えてください。しかし、私は唯一の人間です。私はあなたがよく覚えているように、忘れている。私は忘れてしまった場合なので、私に思い出させる。彼の祈りの疑いであなたのいずれかが、その後彼の1つはどちらが正しいか見つけるために試してみましょう。それを改善し、その後、彼は土下座を2回なければならない "[9]
"正しいことを見つけることは、"彼は祈りの中で読んだ覚えている方法にすることができます。それは彼が2 rak'ahで2つの手紙を読んで思い出している可能性があります。結局彼は1つではなくrak'ahの2 rak'ahsを、祈っていることを学習します。時には彼は、初期tasyahhudを行っていたと思いました。そこで彼は、彼が2 rak'ahs、誰rak'ahを祈っていることを知っています。彼は3 rak'ahsではなく、2 rak'ahを祈っています。時には、彼女は1つだけrak'ah、また次のrak'ahでアル·Faatihahを読んで思い出しました。結局彼は4 rak'ahsではなく、3 rak'ahを祈ったことに気づいた。のように。彼は右側に近いを取ることによって、その権利を探している場合は、その疑問が消えてしまった。この問題では、単独で司祭や祈りであるに違いはありません。 [10]
彼は右を見つけようとしていたが、彼はトレンドを判断できなかった場合、彼は必ず、少なくともである場合を強化すべきである。以下のハディースで述べたように：
アブ·サイード·アル·Khudriアッラーanhuから、彼は預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムが言ったことを言った：
إذاشكأحدكمفيصلاتهفلميدركمصلى？ ثلاثاأوأربعا？فليطرحالشكوليبنعلىمااستيقنثميسجدسجدتينقبلأنيسلم。 فإنكانصلىخمساشفعنلهصلاته、وإنكانصلىإتمامالأربعكانتاترغيماللشيطان。
"あなたのひとつは、彼の祈りの中で疑うなら。そこで彼は、彼が行ったどのように多くのrak'ahs知りません。三rak'ahsまたは4 rak'ahs。その後彼はtepisそれを疑うせて、彼が信じるものに従ってください。その後、彼は二回の前にひれ伏し挨拶する必要があります。彼は5 rak'ahに取り組んでいたアウトそれが判明した場合、彼は彼の祈りを満たす必要があります。彼が4 rak'ahsした場合は、2つのprostrationsは、悪魔への侮辱であった。 "[11]
A.物忘れのために法律衰弱 物忘れのために衰弱は必須では法律である。ので、預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムは命じた。前述のようにいくつかのハディースに記載されている。また、忘れたとき、彼は常に行っていたので。彼は全く残っていなかった。
B.物忘れのために衰弱の場所 最高の意見は疑い、右を見つけることを試みる間に、同様に疑いの間、増加と減少の区別であり、従っていると考えられている。これらのすべてのテキストは適用することができます。そしてこの区別は非常に妥当である。
何かがそのような早期のtasyahhudを残すように、祈りの中で欠落している場合は、それが祈りを追加する必要があります。完璧であることが祈りのためには、挨拶の前に追加されました。ベイは、閉会の祈りであるためです。
そのような過剰rak'ahとして追加、いずれかのイベントでサラム後その後前立腺祈り-1に2つの追加を収集されることはありません。それは、悪魔に対する侮辱だからです。彼はそれほど完璧であるために別の祈りとしての地位は、彼への祈りを持っています。したがって、預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムは、2つのprostrationsならびに1つrak'ahしました。
彼は躊躇し、右を見つけることを試みた場合も同様、彼は彼の祈りを絞り込む必要があり、二人は悪魔を侮辱する前に頭を下げた。したがって、2つのprostrationsは挨拶の後に行われました。同様に、彼は祈りのほとんどは彼がそれを完成して行われていないながら、挨拶を終えた時、彼は挨拶が追加的である間、彼の祈りは祈りであった完成させました。衰弱は、挨拶の後にこのような状態で行われます。それは、悪魔に対する侮辱だからです。
彼は躊躇し、1つが正しいかを決めることができなかった場合と同様に、これらの状況で、彼は5 rak'ahsまたは4 rak'ahsを祈っている可能性があります。彼は5 rak'ahsを祈っている場合、次に2番目の衰弱の祈りは、充実していました。そのように彼は6 rak'ahsではなく、5かのように祈った。衰弱は挨拶の前に行われます。
私たちは、これ以前のすべてのハディースの実装であるという考えを強化しました。誰ハディースは断念された。も問題のnashnyaはありませんした労働者階級の正しい使用方法である。また、彼に似ていないテキストを持つテキストをリンクさせることにより、[12]
C. Oneスンナを残して以来、物忘れのために衰弱 その後、誰でも忘れるためにスンナを残し、彼は物忘れのために土下座すべき。
預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムの本質的に文
لكلسهوسجدتان。
"祈りの物忘れがあるとすれば、それは二回おじぎをする必要があります。" [13]
この状態で法律の衰弱は必須ではありません、スンナです。ためにfar'i（ブランチ）は、元の法律に増加されていません。[14]
[アル·スンナWAL Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz、著者Azhimビン·アブドゥル·アル·Khalafi Badawai、インドネシアガイドフィクフ完全版、翻訳チームTashfiyah LIPIAの本からコピーされました - ラマダン1428で印刷ジャカルタ、イブンKathirリーダー出版社、 - 9月2007M] _______ 脚注 [1]。サヒーヒ：[Shahiihul Jaami'ush Shaghiir（第2339）]、Irwaa'ul Ghaliil（第339）。
会衆の祈り

によって シェイク·アブドラ·ビン·アブドゥル·アル·Azhim Khalafi

A.法律 法律会衆の祈りは、祈りの義務によって影響を受けますが、障害物があるされている男性用化粧品を塗る "AINです。
アブHurairaアッラーanhuから、預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムは言った：
والذينفسيبيدهلقدهممتأنآمربحطبفيحطب、ثمآمربالصلاةفيؤذنلها、ثمآمررجلافيؤمالناس、ثمأخالفإلىرجالفأحرقعليهمبيوتهم。 والذينفسيبيده、لويعلمأحدهمأنهيجدعرقاسميناأومرماتينحسنتين、لشهدالعشاء。
"私の魂は彼の手にあったことを1つずつ減少します。確かに私は薪を収集するために誰かを送ることを決定した後、私は祈りを送って、彼のために呼ばれる。それから私は、男は人々を導く送信されます。その後、私は祈りの集会に出席し、彼らの家をkubakarなかった人に行ってきました。私の魂は彼の手にあったことを1つずつ減少します。その一つは、彼が脂肪の肉と2フィート（肉）良い側面を有蹄動物を得ることを知っていれば、きっと彼は "夜"を祈るようになるだろう "[1]
アブHurairaアッラーanhuから、彼は言った、 "預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムは、盲目の男が訪れた。彼はアッラーの使徒は、私はモスクに私を導いたガイドをお持ちでいない "と言った。それから彼は彼の自宅で祈るように放棄を求めた。預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムも救済を与える。彼がなったとき、彼は彼を呼んで言った、 "あなたは、祈るように祈りへのコールを聞いた？"彼は "はい"と言った。それから彼は "それ（会衆の祈りのために）来た"と述べた。[2]
アブド·アッラーanhu '、彼は一日、イスラム教徒の状態で神に会うと、その後、彼はいつも彼に呼びかけ祈りを（必須）を保持させ、それを好きな人 "と述べた。アッラーはあなたのための真実の預言者のmensyari'atkan命令を持っています。真実の命令を含む信徒にと祈り、。あなたが彼の家にこの祈りを逃した者としてあなたの家で祈るなら、あなたは預言者のあなたの指示を残しています。あなたは預言者のあなたの指示のままにしておくと、きっとあなたは道に迷って行きました。その後、彼はモスクの一つを率いた、しかし、神は彼が美徳として過ごしたすべてのステップを記録しwudhu'nyaを完成させ、人間wudoo "ではありません。神の動きで1度を上げた。そしてこれによって、神はその弊害を廃止する。確かに、私は（仲間）我々の状況に気づいた。と何も祈りの集会が偽善を知っていた偽善者から除外されていません。確かに、シャフで設定するには、2つの男性が（ガイド）に挟まれた男があった。 "[3]
イブンのalaihi WAサラム 'アッバスanhumaアッラーの預言者sallallaahuている "、と彼は言った：
منسمعالنداءفلميأته、فلاصلاةله、إلامنعذر。
"彼はヒッチを持っていない限り、祈りへのコールを聞いた誰が、その後、彼のための祈り（完璧ではあり​​ません祈り-ED。）が存在しないし、来ない。" [4]
B.首位 イブンからウマルanhuma、預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムは言った：
صلاةالجماعةتفضلصلاةالفذبسبعوعشريندرجة。
"信徒の祈りだけでは祈りの二十から七度以上のプライマリです。" [5]
アブHurairaアッラーanhuから、彼は預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムが言ったことを言った：
صلاةالرجلفيالجماعةتضعفعلىصلاتهفيبيتهوفيسوقهخمساوعشرينضعفا、وذلكأنهإذاتوضأفأحسنالوضوء、ثمخرجإلىالمسجدلايخرجهإلاالصلاة、لميخطخطوةإلارفعتلهبهادرجة、وحطعنهبهاخطيئة、فإذاصلىلمتزلالملائكةتصليعليهمادامفيمصلاه： "اللهمصلعليه、اللهمارحمه、"ولايزالأحدكمفيصلاةماانتظرالصلاة。
家庭や市場での彼の祈りより25倍高いより多くの主流の会衆（乗算報酬）を持つ男の "祈り。彼はwudoo 'だ場合なので、その後wudhu'nyaを絞り込む。アウトしだけの祈りのためにモスクへ。そこで彼は、一歩が削除されている程度を除いて行くされていません。そしてこの動きは、間違いが廃止されました。彼は祈った場合、彼は祈りの中で常にmendo'akannyaの天使であった中： "神よ、彼を救う。神は、彼女の慈悲。 "彼は祈りを待っているのための祈りでは、常にあなたの一人（である）。" [6]
アブHurairaアッラーanhu、預言者sallallaahu 'alaihi WA salalmから、彼は言った：
منغداإلىالمسجدوراحأعداللهلهنزلهمنالجنةكلماغداأوراح。
"誰がモスクに行くと行って、戻ってきたときに再度、神は彼のために天の彼の贈り物を提供しています。" [7]
C.女性の祈りはまた、グループに出席されていますか？ モスクに来る女性のために許容されるとフォローする集会を祈った。そのような宝石や香水として欲望を喚起すると名誉毀損につながることを避けるために、要件である。[8]
イブンからウマルanhuma、預言者sallallaahuから "alaihi WAサラム、彼は言った：
لاتمنعوانساءكمالمساجد、وبيوتهنخيرلهن。
"あなたの妻はモスクに行って禁止しないでください。家は彼らがより良いですが。 "[9]
アブHurairaアッラーanhuから、彼は預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムが言ったことを言った：
أيماامرأةأصابتبخورافلاتشهدنمعناالعشاءالآخ​​رة。
"香水を身に着けているあらゆる女性が、その後彼は私達との時間の終わりに 'イシャー'の祈りをささげよう。" [10]
と彼からは、預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムは言った：
لاتمنعواإماءاللهمساجدالله、لكنوليخرجنوهنتفلات。 "女性はアッラーのモスクに通う神のしもべをふさがないでください。彼らはよく出てくる場合は、それらは香水を身に着けてはいけません。 "[11]
彼らの家は彼らのために優れています。 女性がモスクに来るように許可されている場合であっても、それはちょうど自分の家の内部彼らの祈りが主流ことです。
ウンムHumaid AS-anha Sa'idiyyahアッラーから。彼は預言者sallallaahuに来た "、alaihi WAサラムと言った。"アッラーの使徒、本当に私はあなたと一緒に祈ることが幸せです。 "彼はsallallaahu 'alaihi WAサラムは、本当に私はあなたが私と一緒に祈ること幸せであることを知っている"と述べた。しかし、あなたの家のあなたの祈りはあなたの部屋の祈りよりも優れています。とお部屋での祈りはあなたが住んでいる場所の祈りよりも優れています。あなたはモスクでのあなたの親切な祈りよりも優れて住んでいる場所にと祈り。モスクでの祈りはmasjidku祈りのあなたの人々よりも優れています。 "[12]
D.マスジドアダブに歩いて アブQatadahアッラーanhuから、彼は言った、 "我々は預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムと祈るとき、彼は突然人々の音を聞いた。彼は祈り終わったら、彼はあなたが間違っているのは？ "尋ねた彼らは"我々は急いで祈るように行ってきました。 "と言った彼は​​、あなたが再びそれをしないでください"と言った。あなたが祈るために行く場合は、静かである。あなたは何を見つけるし、祈る。そして、あなたが見逃しているものは、完全なもの。 "" [13]
アブHurairaアッラーanhu、預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムから、彼は言った：
إذاسمعتمالإقامةفامشواإلىالصلاةوعليكمبالسكينةوالوقار、ولاتسرعوا、فماأدركتمفصلواومافاتكمفأتموا。
あなたがiqamatを聞く場合は "ので、穏やかなリラックスしてゆったりと祈りに来る。あなたは何を見つけるし、祈る。そして、あなたが逃すか、次に "完了します。[14]
Ka'bビンの 'Ujrah、預言者sallallaahu' alaihi WAサラムは言った：
إذاتوضأأحدكمفأحسنوضوءهثمخرجعامداإلىالمسجدفلايشبكنبينأصابعهفإنهفيصلاة。
"あなたwudoo 'のいずれかの場合には、wudhu'nyaを絞り込む。モスクにアウトし、その後、彼は祈りであったため、彼の指は、交差してみましょう。 "[15]
A.排除 それは家から出てきた時の読み込みが発音されます。 アナスアッラーanhuから、彼は預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムが言ったことを言った：
منقال - يعنيإذاخرجمنبيته - "بسمالله、توكلتعلىالله、ولاحولولاقوةإلابالله"يقالله：هديتوكفيتووقيتوتنحىعنهالشيطان。
"誰が、家の外で何人も、言う："アッラーの名において、私はアッラーに提出しなければならない。アッラーと努力以外から電力が供給されていない。 "そしてあなたにはあなたから離れて適切な指示、、protected、および悪魔を与えられている"、彼女を教えてください。 "[16]
alaihi WAサラムイブン·彼は自宅で、預言者sallallaahu寝アッバスanhumaアッラーは、 'のうち、彼は夕方の祈りを説明しました。彼は言った、 "と祈りへの呼び出しをする-adzinと彼と一緒に祈ることは言う：
"اللهماجعلفيقلبينورا、وفيلسانينورا、واجعلفيسمعينورا、واجعلفيبصرينورا、واجعلمنخلفينوراومنأمامينورا、واجعلمنفوقينوراومنتحتينورا、اللهمأعطنينورا。"
"おおアッラーは、私の心は、経口、聴覚、ビジョンに光を行います。背後から、正面、上、私の下に光を行います。神よ、私に光を与える。 "[17]
2。モスクの祈りを入力 モスクに入るときに読んで話される。 預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムそれアブドラビン "アムル·イブン·アル·` anhuアッラーは、 "彼はモスクを入力した場合、彼は言う：
"أعوذباللهالعظيم、وبوجههالكريم、وسلطانهالقديم、منالشيطانالرجيم。"
"私は彼の顔をして、アッラーは全能に避難を求める崇高な、と誘惑悪魔の彼の前の力で呪われた" [18]
alaihi WAサラムモスクに入ったファティマ·ビント預言sallallaahuから "預言者sallallaahu場合alaihi WAサラム、彼は言った、" "、彼は言う：
بسمالله、والسلامعلىرسولالله、اللهماغفرليذنوبيوافتحليأبوابرحمتك
"アッラーの名の下に。うまくいけば、預言者に注ぎ、よくされている。アッラーは私に私の罪を赦し、私にはあなたの恵みの扉を開いた。 "
そして、それが出てきたとき、彼は言う：
"بسمالله、والسلامعلىرسولالله、اللهماغفرليذنوبيوافتحليأبوابفضلك。
"アッラーの御名において。うまくいけば、預言者に注ぎ、よくされている。アッラーは私に私の罪を赦し、私にはあなたの恵みの扉を開いた。 "[19]
3。モスクの祈りTahiyyatul 人がモスクを入力した場合、彼は座って前に2つのrak'ahsを祈る必要があります。 アブQatadahアッラーanhuから、彼は預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムがかつて言ったことを言った：
إذادخلأحدكمالمسجدفلايجلسحتىيصليركعتين。
"あなたのいずれかがモスクを入力した場合、彼は最初の二つrak'ahsを祈ったまでは座ってみましょう。" [20]
私は上記のハディースでザヒールコマンドは、これでザヒールの彼女を向ける兆候はありませんので、これは、必須であることを言う。Talhahビン 'Ubaidullah、 "アラブのベドウィン預言sallallaahu満たす'以外のハディース乱れた髪をalaihi WAサラムします。それから彼は"アッラーの使徒は、神が私を義務付けられている祈りを教えて "と言った彼は​​言った、"祈り5回、しかし、あなたは（スンナの祈り）を追加した場合... "
"私の考えでは、義務の礼拝しないための正当化だけで述べたように、このハディースはまだなので、どのような初期の学習に起こったことは後に来るターニング（必須）事項のためのハンドルとして使用することはできませんので、再訪する必要があります。そうでない場合になりますシャリーアの義務は、今述べた5毎日の祈りに限定されています。このmenyelisihiイジュマー 'と大多数の宗教を否定するが。真実はその証拠がある場合は、最後の引数を取ってその本物の。その練習後に、それが必須であるかどうか、です。スンナ、またはそのsemisalnyaは、この問題で実際に間違いがありました。しかし、これは存在する二つの意見の中で最も強力な意見です。 "[21]
アンプは、預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムの法的義務としての司祭が説教されていても命じた。
ジャービルビン 'anhu Abdillahアッラーは、彼は言った、 "預言者sallallaahuの時に（モスク）を入力し男alaihi WAサラムは、金曜日の説教でした。それから彼は "Oそうので、あなたが祈っていますか？"彼は "まだ"と答えた。彼は "スタンドと祈り"と述べた[22]
それは状態のままになることがtahiyyat場合は、この時点で彼は放棄されるべきである。人々が座って前にdisyari'atkan祈りながら、座っていたので。また、人々が法律を認識していなかったため。加えているため、預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムは、彼の説教を切る彼に話し、tahiyyatを祈るために彼に言った。しかし、すべての時間にtahiyyatするために彼の偉大な注目を集めるため、確かに彼はこの注目を置かないだろう "[23]
iqamatが吹き飛ばされている場合、必須の祈りの祈りよりも、他のはありません アブHurairaアッラーanhu、預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムから、彼は言った：
إذاأقيمتالصلاةفلاصلاةإلاالمكتوبة。
"iqamatが吹き飛ばされている場合、義務の礼拝以外には祈りがありません。" [24]
アッラー·イブン·マリクanhuのBuhainahは、彼が言った、 "メッセンジャーsallallaahu 'alaihi WAサラムはiqamatで2 rak'ahsを祈る人が吹き飛ばされていました。預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムが完了したら、その後彼の周りの人々。アッラーsallallaahuの最後のメッセンジャーへの4つのrak'ahsがShubuh祈ってください "alaihi WAサラム、言いました？祈りのShubuhは、4つのrak'ahsですか？ '[25]
4。優位ことがわかった司祭と一緒にタクビール アナスアッラーanhuから、彼は預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムが言ったことを言った：
منصلىللهأربعينيومافيجماعةيدركالتكبيرةالأولىكتبلهبراءتان：براءةمنالنار、وبراءةمنالنفاق。
"誰でも誠実にして2例からリリースされた最初のタクビール、見つけるために40日間神の会衆のために祈る。地獄と偽善から"を[26]
誰でも司祭が祈っていた間にモスクに来た サイード·イブン·アルMusayyib rahimahullahから、彼はアンサールから男が死亡呼吸の状態になって言った、 "と彼は言った、"見よ、私はあなたにハディースを教えてくれます。私はあなたを教えますが、ただアッラーを期待することはできません。私は、預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムは言った聞いた：
إذاتوضأأحدكمفأحسنالوضوءثمخرجإلىالصلاة、لميرفعقدمهاليمنىإلاكتباللهلهحسنة、ولميضعقدمهاليسرىإلاحطاللهعنهسيئة、فليقتربأحدكمأوليبعد、فإنأتىالمسجدفصلىفيجماعةغفرله、فإنأتىالمسجدوقدصلوابعضا وبقيبعضصلىماأدركوأ​​تممابقي、كانكذلك、فإنأتىالمسجدوقدصلوافأتمالصلاةكانكذلك。
"あなたのいずれかウートー 'としwudhu'nyaを絞り込む場合。祈り（会衆）に出かけ、その後、その後、彼は彼の右脚は、全能の神が彼のために良いノートではありません持ち上げた。と彼女は左足を置くしかしアッラーは全能では、そこからエラーを排除されていません。あなたのいずれかが（どちらかを選択）ストライドを短くしたり長くしてみましょう。彼はモスクに来て会衆に祈る場合には、彼の罪は赦され。彼は人々が、残りのrak'ahといくつかのrak'ahを完了している時にモスクに行った場合には、彼が行って、最適な残りrak'ahを祈ったので、彼はそのような報酬を得られます。彼は人々が祈りを完了した時にモスクに行った場合には、彼は彼の祈りを行っていたので、彼はそのような報酬を得るでしょう。 "[27]
アブHurairaアッラーanhuから、彼は預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムが言ったことを言った：
منتوضأفأحسنوضوءهثمراحفوجدالناسقدصلوا、أعطاهاللهمثلأجرمنصلاهاوحضرها、لاينقصذلكمنأجورهمشيئا。
"ウートー"として利口になるwudhu'nyaその後モスクに進み、彼は人々が祈りを終えました誰が、その後アッラーは全能は全く報酬を軽減することなく祈りの集会を行い、参加者に報いることができます。 " [28]
5。どのような状況で僧侶では、次の祈りを入力 のalaihi WAサラム言った。 "アリビンアビ·タリブとMu'adhビンJabalのは、彼らは、預言者sallallaahuと言った 'は：
إذاأتىأحدكمالصلاةوالإمامعلىحالفليصنعكمايصنعالإمام。
"あなたのいずれかの司祭は、状態にあった時の祈りの集会に来ている場合、彼は司祭として行われている動きをしてみましょう。" [29]
ときに誰かがまだ1つrak'ahを取得するために考えられている？ アブHurairaアッラーanhuから、彼は預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムが言ったことを言った：
إذاجئتمإلىالصلاةونحنسجودفاسجدوا、ولاتعدوهاشيئا、ومنأدركالركعةفقدأدركالصلاة。
"我々がひれ伏すように、祈りの集会に来る場合は、お辞儀をして（1 rak'ah）カウントされませんでした。と誰でも見つける（司祭）お辞儀した後、彼はrak'ah祈りを取得します。 "[30]
それはシャフに到達する前にお辞儀を人々について アブBakrahアッラーanhuから、彼は預言者sallallaahu 'alaihi WAサラム、彼はその後シャフに到着する前にお辞儀、お辞儀をされました。その後、預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムはそれを知らされます。それから彼は "アッラーはあなたの熱意を高める可能性がありますが、それらを繰り返してはならない"と述べた[31]
"アタ" anhuアッラーから、彼はあなたのいずれかの人々はお辞儀をモスクに入る場合には、彼が入力するようにお辞儀をさせ "、説教壇にイブン·AZ-ズバイルberkhutbahを聞いた。その後、まだシャフに到着するようにお辞儀をしながら彼は歩いてみましょう。のようなそれはスンナ。 "[32]であるため、
ザイドビンWahb rahimahullahから、彼は言った、 "私はアブドラ·ポイント、 'で出てきたアブドラ·ビンMas'ud、彼の家からモスクへ。我々はモスクの中央に達したときに、イマームはお辞儀。 'アブドラその後bertakbirとお辞儀し、次に私は、あまりにも、彼と一緒にお辞儀。その後、私たちは、男性は頭を持ち上げたときに、シャフまで歩いた。司祭は彼の祈りを完了した時点で、私は立ち上がった。私は一rak'ahを受け取っていないと思います。 'アブドラは私の手を引っ張って、私を下ろした。それから彼は "確かに、1つrak'ahを持っている"と述べた[33]
[アル·スンナWAL Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz、著者Azhimビン·アブドゥル·アル·Khalafi Badawai、インドネシアガイドフィクフ完全版、翻訳チームTashfiyah LIPIAの本からコピーされました - ラマダン1428で印刷ジャカルタ、イブンKathirリーダー出版社、 - 9月2007M] _______ 脚注 [1]。合意：[Shahiihアル·ブハーリー（ファット·ホルBaari）（。II/125なし644）]、これは同様のlafazhで、lafazhnya、イスラム教徒Shahiih（I/451なし651）です。蘇南アビDawud（ 'Aunul Ma'buud）（II/251ません。544）、蘇南Majah Ibni（I/259ありません。791）は、このナレーションには最後の言葉は、蘇南-NASA-I（II/107）はありません、lafazhアル·ブハーリーである。 [2]。サヒーヒ：[Mukhtasar Shahiihイスラム教（320号）]、Shahiihイスラム教（I/452ない653）、蘇南1-NASA-I（II/109）。
サファーを行い、祈りの人々
によって シェイク·アブドラ·ビン·アブドゥル·アル·Azhim Khalafi

A.彼の正午の祈りを短縮培地必須サファーの人々は、 "ASRと 'イシャー' 彼は言った：
وإذاضربتمفيالأرضفليسعليكمجناحأنتقصروامنالصلاةإنخفتمأنيفتنكمالذينكفرواإنالكافرينكانوالكمعدوامبينا
あなたが地球を通過する場合は、 "そして、なぜあなたが攻撃の異教徒を恐れて、祈り（MU）を短縮しないでください。きっとあなたに敵を不信心者 "[-ニサーア：101]。
Ya'laビンウマイヤ朝、彼はこの詩ウマル·イブン·アル·ハッターブアッラーanhuを求めた。彼は言った：
إنخفتمأنيفتنكمالذينكفروا
"...あなたは、不信心者を攻撃する...恐れる場合は、 "[-ニサ：101] 。 まだ人々が安全な状態になっています。ウマルはまず、私もあなたのようにこの問題で混乱している "と言ったそれから私は、預言者sallallaahu尋ねた。" alaihi WAサラムをその後、彼は言った。
صدقةتصدقاللهبهاعليكم、فاقبلواصدقته。
"それは神からあなたにSadaqahていますので、彼のSadaqahを受け入れてください。" [1]
イブン·アッバースanhumaアッラーの、彼は言った、 "あなたの経口預言者を通して、神は、4つのrak'ahsのmukimの状況で2つのrak'ahs時サファー、一rak'ah恐怖の状態になって祈りを必要とします。" [2]
のウマルanhuは、彼は言った、 "サファーで2 rak'ahsの祈り、金曜礼拝2 rak'ahsは、イードUL-明けとイード·アル·ADH-HA 2 rak'ahを祈った。ないdiqashar、パーフェクト。ムハンマドsallallaahuと言って 'をalaihi WAサラム。 " [3]
アイシャanhumaアッラー、彼は言った、 "の"最初の時、2 rak'ahの祈りを必要としました。それはサファーの状態で祈りに設定されています。mukimで（4 rak'ahs）は、完全には行われている間。 " [4]
イブン·ウマルanhuma、彼は言った、 "私はアッラーの使徒同行しない旅行決して 'からalaihi WAサラムが、彼は神mewafatkannyaへつ以上のrak'ahの祈りではなかった。私は、アブー·バクルの旅行に同行しませんでした決して、彼にも決して神mewafatkannyaへつ以上のrak'ahの祈り。私が今まで一緒に旅をしていたウマル、彼は神mewafatkannyaにつ以上のrak'ahの祈り決してません。私がしたとサファー "オスマーン、彼はつ以上を祈ったことはありません。アッラーアッラーまでmewafatkannya rak'ahsは言う：
لقدكانلكمفيرسولاللهأسوةحسنة
"本当に、アッラーの使徒は、本当にあなたのために良い例がある..." [アル·Ahzaab：21] [5]
B.距離制限祈りQashar 学者は距離が彼の祈りを短縮する許容範囲内で多くの異なる意見を持っています。イブン·Mundhirと他の人がこの問題で意見の20以上を挙げたことがある程度。 rajihは（強い）基本的に、明確な距離の制約はありません。アラビア語、預言者sallallaahu 'alaihi WAサラム言語と呼ばれるサファーを除いて、それらと通信するときに（アラブ人） "です。それサファー場合預言者sallallaahuの私達はちょうど指摘しているもの以外の制限があり 'alaihi WAサラムそれを説明することを忘れないだろう。友達はそれが彼のsallallaahuの怠慢であろう質問はありません' alaihi WAサラム。彼らはまた、歴史penukilanを無視することに同意しないだろう私たちに限界を説明します。 " [6]
C.彼の祈りの場所を短縮することができます 学者の大半は、それは居住地域のmukimとアウトを残したときdisyari'atkanは彼の祈りを短縮する、と主張している。それが要件です。と祈りは、最初の家（居住地）を入力する（4 rak'ahs）が強化されていません。イブン·Mundhirは、 "私は預言者sallallaahuことを知りません"と彼はメディナの外にされていない限りalaihi WAサラムは、いくつかのsafarnyaでqasharをしました。アナスアッラーanhuは言った、 "私は預言者sallallaahuを持つ4つのrak'ah昼の祈りです"と言われたメディナでalaihi WAサラム。 Dhul Hulaifah 2 rak'ahでいる。 "[7]
旅行者が利益を実行するために地域に住んでいるが、居住者になろうとしない場合、彼は地域を残すためにqasharをしました。
アッラーのジャービルanhuは、彼が言った、 "預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムは、20日間タブークに住んでいた、まだ彼の祈りを短くしてください。" [8]
イブン·アル·Qayyimは "人はそれよりも長く生きれば、彼はsallallaahu 'alaihi WAサラムは人々に伝えることはありません、'は彼の祈りを短くしないでください"と言った。それはちょうど彼の長い滞在期間に合わせて起こった。 "[9]
人が居住者になろうとする場合には、彼は19日後に完全に祈った。イブンで述べたようにqasharをしながら 'アッバスアッラーanhu、 "預言者sallallaahu' alaihi WAサラムは、19日間住んでいました。私たちは19日間のサファーを行う場合、我々はqashar行います。そして、それ以上に、その後私たちは祈りを絞り込む場合。 " [10]
D. Menjama '二つの祈り その原因：
A.サファー アナスアッラーanhuから、彼は預言者sallallaahuアスル "太陽が滑って前にalaihi WAサラムがするまで、彼akhirkan正午を旅 'の場合。彼は車から落ちてmenjama'の両方。そして太陽が移動する前に、滑りされていた場合、彼は祈った"と言った。正午には、その車両を取る。 " [11]
彼はその後、預言者sallallaahuアスル "太陽の前に旅行alaihi WA salalmがするまで、彼akhirkan正午を滑って"タブークの戦いで "menjama。Mu'adhアッラーanhuから"第二の祈り太陽が滑った後、走行した場合は、彼menjama。 "正午、と祈り "、次にASRと出発しますと、彼はakhirkan menjama'nyaまでマグリブ、マグリブの前に移動 'イシャーはマグリブの後に移動すると、彼はマグリブとmenjama'nyaと'イシャー 'をmengawalkan。" [12]
まだMu'adhから： ""。時タブークの戦いの預言者sallallaahu alaihi WAサラム "alaihi WAサラムmenjama '正午の祈りと" ASR、および'イシャー 'とマグリブの祈り仲間メッセンジャーsallallaahuと一緒に旅をすることはありません。 "彼は言った： "ある日、彼mengakhirkan祈り彼は外に行って、昼と 'dijamaとアスル"を祈って、彼が入力した後、すぐに彼が再び出てきたし、' dijamaとイシャー 'マグリブなどを祈った。 "[13]
2。雨 ナーフィウから "anhuアッラー"の場合、 "彼らとのアブドライブン·イシャー 'ウマルanhumaはマグリブとの間emirsを（知事）を収集'雨が降るとき、それから彼menjamaの祈り。"
Urwah-、サイード·イブン·アルMusayyib、アブ·バクル·イブン·アブドゥルラフマン·イブン·アルHarithビンヒシャムビン·アル·アル·Makhzumi Mughirah決してmenjamaを 'on'イシャー 'とマグリブの祈り - ：ヒシャムイブン' "父Urwa 'から雨が降ったある夜。彼らmenjamaは "両方の祈りであり、誰も拒否しません。" [14]
ムーサビンの 'Uqbah、 "雨が降ると、ウマルビン'アブドゥル 'アジズは、イシャー'とマグリブの祈り 'menjamaを持っていた"時間の終わりに。一方サイード·イブン·アルMusayyib、' UrwaイブンAZ-ズバイル、アブ·バカルビン"アブドゥルラフマンは、後ろの時間bermakmumの学者と一緒に。しかし、彼らはそのような行動を否定しなかった。" [15]
イブンの 'アッバスanhumaアッラー、彼は言った、 "メッセンジャーsallallaahu' alaihi WAサラム恐怖とサファーの状態では決してmenjama '正午の祈り" ASR、およびマグリブの'イシャー 'と祈り、されていません。 "[16]
彼はまた、 "預言者sallallaahu 'alaihi WAサラム決してmenjama"正午、メディナのイシャー'とASRとマグリブの祈り "をもってささげる祈りではない恐怖や雨の状態で、"と述べた。 [17]
雨が預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムの時点で知られていたときに、イブンの祈り "アッバスはアッラーanhuma menjamaことが示された"。ない場合は、語句の許容理由menjamaの祈りとして "ノー雨"を言及しても意味がありません。 "[18]
3。緊急のニーズ イブンの 'アッバスanhumaアッラー、彼は言った、 "メッセンジャーsallallaahu' alaihi WAサラム決してmenjama '正午の祈り"メディナのASRはなく、恐怖や輸送中の "アブは、AZ-ズバイルは言った、それから私はサイード尋ねられた時は、 'なぜ彼はそれを行うのですか？ "彼はアッバス"私はかつてイブンに同じ質問 "を答えた。それから彼女は "彼は負担彼の人々のいずれかをしたくなかった。"言った、 "[19]
まだイブンから 'アッバス、 "預言者sallallaahu' alaihi WAサラム決してmenjama"正午、と祈り "ASR、およびメディナの 'イシャーとマグリブの祈りではなく、恐怖や雨の状態になります。"イブン·アッバースアッラーanhuma "は彼の行動その背後にある目的は何ですか？"彼は "彼は彼の人々の負担をしたくなかった。"と答えた。
イマームは、-Nawawiはシャルイスラム教（V/219）によると、 "いくつかの司祭が習慣にしない人々の居住の状態でbolehnya menjama"祈りについて議論する。これは、イブン·シリンとAsyhab、イマームマリクの信者の意見です。アル·Khaththabiは、意見を報告アル·Qaffalと灰SyasyiアルKabiir、イマームShafi'iの信者からは、アブ·イスハーク·アル·Marwazi、ハディースの専門家の大多数。イブンMundhirも、この意見を採用しました。この意見は、ザヒール·イブン·アッバースの言葉によって強化されましたラディanhumaは、 "彼は重荷人にしたくなかった。"彼は、病気またはその他の理由については言及しなかったWallaahuが一番知っている "。
[アル·スンナWAL Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz、著者Azhimビン·アブドゥル·アル·Khalafi Badawai、インドネシアガイドフィクフ完全版、翻訳チームTashfiyah LIPIAの本からコピーされました - ラマダン1428で印刷ジャカルタ、イブンKathirリーダー出版社、 - 9月2007M] _______
金曜礼拝

によって シェイク·アブドラ·ビン·アブドゥル·アル·Azhim Khalafi


保証人、女性、子供、病人、または旅行：金曜日サラーは5人を除いて、すべてのイスラム教徒のために水産 "アインです。彼は言った：
ياأيهاالذينآمنواإذانوديللصلاةمنيومالجمعةفاسعواإلىذكراللهوذرواالبيعذلكمخيرلكمإنكنتمتعلمون
"·なたがた信仰する者は、金曜日に祈りを実行する際に呼び出された場合、あなたはアッラーを覚えて、あなたの取引を残すために急いでしました。あなたがたは、唯一知っていたらそれはあなたのために良いです "[アル·jumu'a：9]。
タリクビン·シハブから、預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムから、彼は言った：
الجمعةحقواجبعلىكلمسلمفيجماعةإلاأربعة：عبدمملوك、أوامرأة、أوصبي、أومريض。
"4以外のすべてのイスラム教徒のために会衆がなければならないと金曜礼拝：保証人、女性、子供、または病気の人。" [1]
イブン·ウマルanhu、預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムから、彼は言った：
ليسعلىالمسافرجمعة。
"金曜日の祈りの旅行者のために必須ではありません。" [2]
A.実装するための勧告 アブHurairaアッラーanhu、預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムから、彼は言った：
مناغتسلثمأتىالجمعةفصلىماقدرله、ثمأنصتحتىيفرغمنخطبته、ثميصليمعهغفرلهمابينهوبينالجمعةالأخرىوفضلثلاثةأيام。
それは金曜日まで来ると、 "誰でもシャワーとし、金曜礼拝のためモスクに来て、と祈り（スンナ）ができます。沈黙の後、終了してから、彼と会衆に祈るように説教berkhutbahに耳を傾け、そして彼の罪は赦され、三日を超えています。 "[3]
また、彼からは、預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムから、彼は言った：
الصلواتالخمس、الجمعةإلىالجمعة、ورمضانإلىرمضانمكفراتمابينهنإذااجتنبتالكبائر。
別の金曜日まで、と（空腹時）からラマダン（断食）ラマダンに（祈り）から金曜日（祈り）に "祈り1日5回はやっていない、これらの時代の別の小さな罪の罪です。大きな罪。 "[4]
警告は肩をすくめていない イブンからalaihi WAサラム説教壇の木で述べたウマルとアブーHurairaアッラーanhuma、それらの両方は、預言者sallallaahu聞い 'は：
لينتهينأقوامعنودعهمالجمعاتأوليختمناللهعلىقلوبهمثمليكوننمنالغافلين。
"人々が実際に金曜日の祈りを残して停止してみましょう。それとも、実際に人々が無頓着でありになるように、神は彼らの心をシャットダウンします。" [5]
の 'アブドラは、預言者sallallaahu' alaihi WAサラムは、金曜日の祈りを残した人に言った。
لقدهممتأنآمررجلايصليبالناس、ثمأحرقعلىرجاليتخلفونعنالجمعةبيوتهم。
"私は本当に人々を導くために誰かを取得したい。それから私は、金曜礼拝を去った男性の家全体を燃やす。" [6]
アブADH-Dhamri Ja'dアッラーanhuから、預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムは言った：
منتركثلاثجمعتهاونابهاطبعاللهعلىقلبه。
"誰のための三回金曜礼拝を残すことはそれを受け流し、アッラーは彼の心をカバーします。" [7]
オサマ·ビンザイドアッラーanhu、預言者sallallaahu 'alaihi WAサラム、彼は言った：
منتركثلاثجمعاتمنغيرعذركتبمنالمنافقين。
"誰udzur 'なし金曜礼拝三回を残し、彼は偽善者のクラスの中で指摘した。" [8]
B.時間 正午の祈りのような時間が、以前に許可され アナスアッラーanhuから： "太陽が滑りました預言者sallallaahu 'alaihi WAサラム金曜日の祈り" [9]
ジャービルビン 'アブドラアッラーanhu、彼は、 "預言者sallallaahu尋ねた' alaihi WAサラム金曜礼拝しますか？"彼は "彼は祈った後、次に我々はラクダに行ってきました。その後、我々は太陽が滑りました実行し​​ます。"と答えた[10]
C.説教 必須。彼はいつものとはまったく残っていないため。また、彼の言葉に基づいて：
صلواكمارأيتمونيأصلي。
"あなたは私が祈って見るように、あなたを祈る。" [11]
A.彼の説教の指示 彼はかつて言った：
إنطولصلاةالرجلوقصرخطبتهمئنةمنفقهه、فأطيلواالصلاةواقصرواالخطبة、وإنمنالبيانلسحرا。
"本当に、祈り長い形式と短い説教誰かがkefaqihannya（kefahamannya）を示しています。限り、祈りと説教persingkatlah。本当に美しい言葉は魔法のようなものです。" [12]
ジャービルビンSamurah、彼は "私は数回のために預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムと祈ってきました。彼バランスのとれた祈りと説教は"と述べた。 [13]
ジャービルビン 'アブドラアッラーanhu、彼は言った、 "預言者sallallaahu場合、' alaihi WAサラムberkhutbahは、彼の目は、彼の声は、立ち上がり、彼の精神が燃え​​る。あたかも彼が言って、軍に警告し、赤色の"敵はあなたは、午前中に来ます。夜！ "[14]
2。 Khutbatul Haajah 預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムは、説教、助言、講義だけでなく、レッスンの様々なkhutbatulのHaajahとして知られているこの説教、とを開始しました。それは次のようになります。
إنالحمدللهنحمدهونستعينهونستغفرهونعوذباللهمنشرورأنفسناوسيئاتأعمالنا、منيهدهاللهفلامضللهومنيضللفلاهاديله。 وأشهدأنلاإلهإلااللهوحدهلاشريكله、وأشهدأنمحمداعبدهورسوله。
確かに、すべての賞賛はアッラーにある。我々は助けと許しを嘆願し、彼をたたえます。私達はまた私達の魂と私たちの悪行の悪から彼に避難を取る。神によって駆り立て誰でも、何も誤解を招くことができるではありません。と、何も誰でも彼に惑わさをmenunjukinyaすることはできません。私は神を正しく崇拝される権利を持っていないことを証言したが、唯一の神だけでは。彼のためのパートナーはありません。と私は、ムハンマドは彼のしもべとメッセンジャーであることを物語っています。
ياأيهاالذينآمنوااتقوااللهحقتقاتهولاتموتنإلاوأنتممسلمون
"·なたがた信仰する者、アッラーを畏れ、真実は彼に真の信心深さであり、そのなたは死ぬがイスラム教徒の状態ではありません" [アリ "イムラン：102]
ياأيهاالناساتقواربكمالذيخلقكممننفسواحدةوخلقمنهازوجهاوبثمنهمارجالاكثيراونساءواتقوااللهالذيتساءلونبهوالأرحامإناللهكانعليكمرقيبا
"人びとは、単一の魂からあなたを作成し、それから、神は彼の妻を作成し、代わりに神の多くは男性と女性の両方に伝播して主を恐​​れる。とは、アッラーを畏れていること（）を使用して彼の名前によるあなたは、友情の関係を、お互いにお互いを求め、（ガード）。アッラーは必ず続けると目。 " [-ニサーア：1]。
ياأيهاالذينآمنوااتقوااللهوقولواقولاسديدايصلحلكمأعمالكمويغفرلكمذنوبكمومنيطعاللهورسولهفقدفازفوزاعظيما
"·なたがた信仰する者、アッラーを畏れ、右の言葉を言うには、アッラーはあなたの行為、行為のために修正し、あなたの罪を赦します。と誰でも従って下さいアッラーとその使徒が、その後確かに彼は偉大な勝利を得ました。 "[アル·Ahzaab：70から71まで]
أمابعد： فإنأصدقالحديثكتابالله、وخيرالهديهديمحمدصلىاللهعليهوسلم、وشرالأمورمحدثاتها、وكلمحدثةبدعة、وكلبدعةضلالة、وكلضلالةفيالنار。
本当の真実は言っているアッラーの本です。と指導の最高ムハンマドsallallaahu 'alaihi WAサラムのガイダンスです。最悪のケースとして不良としてdiadaは（宗教の）を発明したということです。 diada pekara発明主義の各々は、技術革新であるためです。とすべての技術革新は、異端です。と地獄のすべての誤指導の場所。
"預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムとその仲間たちのKhutba-説教を検討して誰もが、彼は手がかり、タウヒード、アッラーは全能の属性、全体としての信仰の問題についてのレッスンの多くを取得し、アッラーの道を説くだろう。どちらも有利 - 彼の彼の生き物の愛を作るの恵み、またアッラーと一緒に審判の日、アッラーが恐ろしいです。アッラーのは、常に神に感謝するの生き物へのコマンドもあります。これは彼らが神に愛されます。そこで、彼らは常に偉大さを覚えている神、自然、彼のASMAは、 "しもべのための彼の愛を確認します。その後、彼らは、素直に感謝し、dhikrように命じられた。これは彼らが彼を愛することができます。その後、観客が一緒に家行きますアッラーへの愛、そしてアッラーの感情が彼らを愛しています。預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムは、しばしばアル·Qurとカーフ文字で説教を配信されます。 " [15]
ウンム·ヒシャム·ビント·アル·Harithイブン·Nu'manアッラーanhuは、 "これは文字が教壇で説教配信された時、私はむしろ言葉Qaaf預言sallallaahu 'alaihi WAサラムより手紙を暗記ではない"と述べた。 [16]
3。説教は禁止続いた沈黙の必要性と話す アブHurairaアッラーanhuから、預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムは言った：
إذاقلتلصاحبكيومالجمعةأنصتوالإماميخطبفقدلغوت。
黙れ "金曜日の場合は、説教者が説教されたときに、あなたの友人に言う" "、あなたは（偽単語）無駄を口にしています。" [17]
4。ときに誰かがまだ金曜礼拝を取得するために考えられている？ 金曜日の祈りは、私たちが働いたとして、会衆の2 rak'ahsで構成されています。それは彼またはまったく障害のために必須ではありませんので、誰でも、金曜日の祈りの集会を残し、彼は4 rak'ahsの正午を祈った。イマーム金曜礼拝で1 rak'ahを見つけた誰もが、彼は金曜礼拝を得ています。
アブHurairaアッラーanhuから、預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムは言った：
منأدركركعةمنصلاةالجمعةفقدأدركالصلاة。
"金曜日の祈りの一つrak'ahを見つけた彼は、彼は祈りを持っています。" [18]
5。金曜礼拝前と後のスンナの祈り アブHurairaアッラーanhu、預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムから、彼は言った：
مناغتسليومالجمعةثمأتىالجمعةفصلىماقدرله、ثمأنصتحتىيفرغمنخطبته、ثميصليمعه、غفرلهمابينهوبينالجمعةالأخرىوفضلثلاثةأيام。
"金曜日に誰でもお風呂は、金曜礼拝のためモスクに来て、と祈り（スンナ）することができます。沈黙の後、金の間に自分の罪を許し、その後、終了してから、彼と会衆に祈るように説教berkhutbahに耳を傾け'は、他の金曜日に、三日を超えています。 " [19]
金曜礼拝が始まる前に来る誰でも、その司祭が到着するスンナは、最大限の祈りをささげよう。その後スンナ祈りqabliyyah金曜日、まったく根拠として知られているこの日のことのように。 "誰も2 rak'ahsを祈っていないビラル完成した祈りの場合は、預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムが説教を開始しまたしかし、1つの祈りだから、彼らはスンナの祈りを実行したとき。？"確かに知られているです。 [20]
あなたが望むように金曜礼拝の後としては、それは4または2 rak'ah祈りかもしれません。
アブHurairaアッラーanhuから、彼は預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムが言ったことを言った：
إذاصلىأحدكمالجمعةفليصلبعدهاأربعا。
"あなたのいずれかが金曜礼拝が行われている場合は、その後4 rak'ahsを祈りましょう。" [21]
イブンからウマルanhu： "預言者sallallaahu '。金曜礼拝後のalaihi WAサラム彼が家に行き、彼の家に2つのrak'ahsを祈っていないまで" [22]
[アル·スンナWAL Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz、著者Azhimビン·アブドゥル·アル·Khalafi Badawai、インドネシアガイドフィクフ完全版、翻訳チームTashfiyah LIPIAの本からコピーされました - ラマダン1428で印刷ジャカルタ、イブンKathirリーダー出版社、 - 9月2007M]
祈り2日目

によって シェイク·アブドラ·ビン·アブドゥル·アル·Azhim Khalafi

A.法律 両方の男性と女性の2つの義務の礼拝のごちそう。預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムは常に実装し、人々がそれらを訪問するように命じたからである。
ウムの ""（ID。anhu Athiyahアッラー、彼は我々は、祈りに参加するために）隔離している少女や女性を削除するよう命じた "と言った。" [1]
Hafsahビントシリンから、彼は言った、 "過去には、ときにごちそうの日、私たちは女の子を禁止しました。そして、バニハラフの宮殿で停止した女性が来ました。（*）私はその後、彼に来ました。彼は彼女の妹の夫が参加したことを教えてくれました預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムとの戦争の戦争の12倍。彼の妹は限り戦争の6倍彼と一緒に戦争でもあった。彼は言った、 "我々は病人や負傷者を治療する人々の世話をする。"彼はO "と言った。それはjilbabを持っていない場合、預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムは、私たちのいずれかが出てきませんでしたでしょうか？彼女の妹は彼女のベールを入れてみましょう "彼は言った、"。それらが良いと信者の嘆願を見てみましょう。 "[2]
B.時間 ヤズィード·イブン·AR-Rahabi Khumairから、彼は言った、 ""アブドラビンBusr、預言者sallallaahuの友達のalaihi WAサラムは、 "イード·アル·フィトルと"イード·アル·ADH-haのごちそうで、人々と出てきた。それから彼は遅れて司祭を破った。彼はかつて我々が時の数珠に、このような時に行われました。 "と言いました" [3]
C.畑土壌に戻る 以前のいくつかのハディースから、それは祈り 'Idの場所は地形ではなく、モスクであることが知られている。預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムのでそこの人々、彼はまた同じ事をした後、。
祈りとiqamatへの呼び出しがありますか？ イブン·アッバースとジャービルビン 'Abdillah anhumアッラーの、彼らが言うには、 "祈りの時間（祈り）"イード·アル·フィトルと "イード·アル·ADH-haのごちそうを持っていてはいけません。" [4]
アッラーのジャービルanhuは、 "ない祈りへの呼び出し、iqamat、特定の通話や"司祭が出てきた両方イードUL-明け、または完了後に祈るには何もありません。これらの日に祈りとiqamatへの呼び出しはありません。 "[5]
D.祈り 'Idの手順 "Idを祈るには、2つのrak'ahsで構成されています。第二rak'ahにそこにタクビール12です。スタート読書、読書の開始前に第二rak'ahの5つの前takbiratulイフラームの後の最初のrak'ahセブン。
の "アムル·イブン·Syu'aib、彼の父親から、彼の祖父から" 2つの祈りを行う場合 "。Idを、預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムbertakbir最後rak'ahの最初のrak'ah 7回と5回" [6]
の "アイシャanhumaアッラー："祈りの時 "イード·アル·フィトルと"イード·アル·ADH-HAは、預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムbertakbir 7と5回、おじぎ2タクビールに加えて "[7]
E.手紙は読み "祈り2休日、金曜日の祈りの時には、預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムはsabbihisma rabbikalをお読みください。 - Nu'manビンバシルの a'laaとataaka hadiitsul ghaasyiyah。 "[8]
'Ubaidullahビン' Abdillah、彼は "ウマルは、ごちそうの日に出てきました。それから彼は、その内容をWaqidアブ·アル·Laitsiに手紙を送った預言者sallallaahu読み込みされているもの（文字）、この祭りでは" 'alaihi waを、言ったサラム？（スラト） "彼は答えた。"とWaqtarabat Qaaf。 "[9]
F.説教 "IDの後に イブンの '"預言者sallallaahu' alaihi WAサラム、アブー·バクル、ウマルと"オスマーンanhumアッラーのidアッバスanhumaアッラー、彼によると、私は祈りに参加しました "です。それぞれが説教する前に祈った。" [10]
G.祈りの前と後にスンナ イブンの 'アッバスanhumaアッラー： "預言者sallallaahu' alaihi WAサラムは"イード·アル·フィトル2 rak'ahを祈った彼は前と後の祈りませんでした。 "[11]
H.時間で物事つまり、スンナ日 A.お風呂 の 'アリアッラーanhu、彼がシャワーを尋ねたが、その後彼は言った： "（時）金曜日の日に" Arafah、 "イード·アル·フィトルと"イード·アル·ADH-haの饗宴 "（*）
2。最高の着用アパレル イブンの 'アッバスanhumaアッラー、彼は言った、 "メッセンジャーsallallaahu' alaihi WAサラムはごちそうでパターン赤のドレスを着ていたことはありません。" [12]
3。 "イード·アル·フィトルのごちそう前に時間の外食 アナスアッラーanhuから、彼は言った、 "それはそうではありません、預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムは、イード·アル·フィトルの朝の祝宴に出てきたが、最初のいくつかの日付を食べました。" [13]
4。ハリ·ラヤ "イード·アル·ADH-haはSembelihannyaから食べるときMengakhirkanは食べる。 アッラーanhuのアブBuraidahは、 "それは、預言者sallallaahu明け（Eid al-祈り 'IDに）' alaihi WAサラムは、祝宴で出てきた"が、最初食べています。されて​​おらず、彼は時間に食べていません 虐殺の後を除いてイード·アル·Qurban "の饗宴" [14]
5。違う道を取って（行くときとリターン） "ごちそうの日は、預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムは、異なるパスを取った。" [15]：ジャービルから
6。二日目のBertakbir 彼は言った：
ولتكملواالعدةولتكبروااللهعلىماهداكمولعلكمتشكرون
"...そしてあなたがたはbilangannyaは神を賛美補充し、あなたがたは感謝するかもしれないこと、あなたに与えられた彼の指示に（bertakbir）せである "[雌牛章：185]。
"イード·アル·フィトルに関しては、この段落。
"イード·アル·ADH-HAについては、アッラーは言う：
واذكروااللهفيأياممعدودات
"数日内とberdzikirlah（コール付き）アッラーberbilang ..." [雌牛章：203]。
と彼の言葉：
كذلكسخرهالكملتكبروااللهعلىماهداكم
"... [アル·ハッジ：37]だから、神はあなたがたは、あなたへの彼の指導のためにアッラーに栄光を帰すことができる... "あなたのために征服しなければならなかった
祈るためにフィールドに出以来、イード·アル·フィトル "の饗宴のためにBertakbir時間が適用されます
イブン·アビSyaibah rahimahullah [16]、 "イード·アル·フィトル、アッラーsallallaahu 'alaihi WAサラムのメッセンジャー"の饗宴時に "と言ったイブン·ハルンは、フィールドに出てくるように、AZ-Zuhriから、イブン·アビDzi'bから私たちにbertakbirのナレーションヤズィードと述べた。祈りに行くときでも。彼の祈りの後で、彼のタクビールが停止します ""
アル·アルバーニ（*）は、 "本物のSanadnyaのmursal、rahimahullah言った。それはストリート 'アブドライブン·ウマルanhumaから、アル·Bayhaqi（III/279）が発表したイブン·marfu anhumaのウマル"から、他の行からも報告されている、ナーフィウからアブドライブン 'から'ウマルanhuma： "預言者sallallaahu 'alaihi WAサラムは、アル·ファドル·イブン·2日間の祭りに出てきた'アッバス、 'アブドラビン'アッバス、"アリ、Ja'far、アルハサン·アル·フサイン、Usamahビンザイド、ザイドビンHarithah、とtahlil硬化とタクビールとアイマンビンウンムAiman​​。彼はアル·Hadzdzaa'iinパスの祈りの場所に到着する。終了したら、彼は家に帰るためにアル·Hadzdzaa'iinによって返された "アル·Bayhaqiは言った："歴史は最初のものより良いです。 "
I（アル·アルバーニ）氏は、 "信頼できるナレーターを。彼らは、アル·Umari。ADH-Dzahabiによると、 'アブドライブン·ウマルを除いて、イスラム教徒のナレーターである"信頼性が、メモリの問題があります。 "ADH-Dzahabiとこのようなそうでなければ、彼はイスラム教徒のナレーターであることを示す式。ナレーターは、補強材として使用することができます。彼はAZ-Zuhriのmursalハディースに最適のアンプです。私は本物のハディース、mauqufとmarfuの両方を考えて、wallahuは最高のを知っています。 "
休日時間タクビール "イード夜明けのAl-ADH-haの日 '日tasyriiqの終わりに"アスルまでArafah（13 Dhul Hijjah、日没-ED。）
"アリ、イブン 'アッバスとイブンMas'ud anhuアッラーのハディースに基づいています。[17]
Lafazhタクビールマニホールド。 "アッラー·イブン·Mas'udの歴史にもlafazh anhumaながら言った。彼は、 "アッラーフ·アクバル、アクバル、LAA ilaha illallaah、アクバル、アクバルWA lillaahil HAMD。"とlafazh tasyriiqにbertakbir
イブン·アビSyaibahはサヒーヒのsanadでlafazh（II/167）がナレーションしています。しかし、彼は同じsanadタ​​クビールを持つ他の場所で三回でそれに言及した。アル·Bayhaqi（III / 315）も、アル·Hakamからヤヒヤ·イブン·サイード、タクビールとアッバスアッラーanhuma "イブンからIkrimah"のすなわちアブー·バクル·イブンFarwahから3回のナレーション。 Sanadnyaも本物の "[18]
[アル·スンナWAL Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz、著者Azhimビン·アブドゥル·アル·Khalafi Badawaiの本からコピーされ インドネシアの無料版の完全なフィクフ、翻訳チームTashfiyah LIPIA - ジャカルタ、イブンKathirリーダー出版社、ラマダン1428で印刷 - 9月2007M]
ソース：http://almanhaj.or.id