通过 谢赫·阿卜杜拉·本·阿卜杜勒·AL-Azhim的Khalafi
答：章程 斋月是伊斯兰教的支柱的支柱之一，也是其义务之一。
Ta'ala真主说：
ياأيهاالذينآمنواكتبعليكمالصيامكماكتبعلىالذينمنقبلكملعلكمتتقونأيامامعدوداتفمنكانمنكممريضاأوعلىسفرفعدةمنأيامأخروعلىالذينيطيقونهفديةطعاممسكينفمنتطوعخيرافهوخيرلهوأنتصومواخيرلكمإنكنتمتعلمونشهررمضانالذيأنزلفيهالقرآنهدىللناسوبيناتمنالهدىوالفرقانفمنشهدمنكمالشهرفليصمهومنكانمريضاأوعلىسفرفعدةمنأيامأخريريداللهبكماليسرولايريدبكمالعسرولتكملواالعدةولتكبروااللهعلىماهداكمولعلكمتشكرون
“啊，你们谁相信，禁食后，你必须在你面前的，这样你就可以成为虔诚的规定。 （这是）在一定的天数。因此，如果你生病或过境的人（然后他打破了），然后（快速wajiblah他）的一天，它留下的一天。和严重的人，谁运行它（如果他们不这样做快）的赎金，（）来养活穷人的强制性。任何良好的自发的人，那么这对他更好。和快速是更适合你，如果你们只知道。一个月的斋月，一个月（有些日子指定）在（开始）AL-古兰经作为指导人类的线索和分化的解释（哈克和谬误之间）。因此，你们谁目前（在他居住的国家）在上月，和人生病或过境（和然后他打破了），然后wajiblah他快，一天它离开它背后的其他日子，。真主意欲缓解你，不希望你的困难。给你他的指导，你要荣耀上帝，你们可能是感激的“铝”古兰经“：183-185。
已叙述伊本·欧麦尔anhuma，他说，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
بنيالإسلامعلىخمس，شهادةأنلاإلهإلااللهوأنمحمدارسولالله，وإقامالصلاة，وإيتاءالزكاة，وحجالبيت，وصومرمضان。
“伊斯兰教是成立五个原则，其中承担见证没有上帝要被崇拜上帝除外正确的权利，穆罕默德是安拉的使者，谨守拜功发出化缘，在众议院和斋月期间禁食朝圣”[1]
斋月的义务和人民的同意，他是确知的宗教伊斯兰教支柱的支柱之一。任何人否认他的职责，那么他不信或伊斯兰教。[2]
2。至高无上 他说，从阿布·胡莱赖真主暗呼，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
منصامرمضانإيماناواحتساباغفرلهماتقدممنذنبه。
“任何人都斋戒斋月为报酬的信心和希望，无疑是他已经通过的罪将被赦免。”[3]
也从阿布Hurairah叙述先知，真主暗呼sallallaahu alaihi佤萨拉姆说：“安拉全能berfiman：
كلعملابنآدملهإلاالصيامفإنهليوأناأجزىبه，والصيامجنة，فإذاكانيومصومأحدكمفلايرفثولايصخبولايجهل，فإذاشاتمهأحدأوقاتلهفليقلإنيصائم，مرتين，والذينفسمحمدبيدهلخلوففمالصائمأطيبعنداللهيوم القيامةمنريحالمسك。 وللصائمفرحتانيفرحهما：إذاأفطرفرحبفطره，وإذالقيربهفرحبصومه。
“亚当的每一个慈善儿童单独为他除了禁食，我是空腹，我会奖励它。禁食是一个盾，如果一天你快上，然后让他说脏话制造噪音并没有做什么太傻的人。如果有人mencacinya或攻击，然后让他说，看哪，我禁食。“两次，黛咪 - 拉布的穆罕默德在他的手的生活，，在空腹的人的口中真正的嗅觉是更香的真主的判决从气味油kasturi日视线。对于在空腹的人有两个好玩的，如果你打破快，他berbukanya高兴，如果他还会晤了他的主与他的快速高兴。“[4]
SAHL斌萨阿德也真主暗呼，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
إنفيالجنةبابايقاللهالريانيدخلمنهالصائمونيومالقيامةلايدخلمنهأحدغيرهميقال：أينالصائمون？فيقومونلايدخلمنهأحدغيرهم，فإذادخلواأغلقفلميدخلمنهأحد。
“在天堂实实在在的，有一个被命名为AR-赖扬门。从门的人，谁快将进入审判日一天，没有人比他们的门去。据说他们：“哪谁禁食的人吗？”然后，他们站在了（进入），那里是没有1谁去通过门比他们时，他们已经进入，门被关闭，并没有让他们分开。“ [5]
3。由于强制性空腹斋月浏览希拉尔（月亮） 阿布·胡莱赖真主暗呼叙述，他说，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
صوموالرؤيتهوأفطروالرؤيته，فإنغميعليكمالشهرفعدواثلاثين。
“快，你已经看到它（月球）和吃，因为你已经看到它无论如何。如果月球是隐藏查看你，再算上个月（斋月）为30天。“[6]
4。定义什么月？ 斋月是看到新的月球（月球）的观点，虽然仅仅是一个值得信赖的人来履行一个数字或一个30天的斋戒月。它已被从伊本讲述“欧麦尔暗呼，他说，”人们正在试图看到新的月球，并然后我告诉了先知sallallaahu“alaihi佤萨拉姆，我已经看到它，然后他禁食，并下令男性快。”[7]。如果月亮不能看到由于阴天或其他，然后在一个月的斋月完成数为30天，根据上阿布Hurairah的圣训，有过去。
至于为一个月Shawwal，它没有被定义，除非两个人的证词。据阿布杜拉·本·扎伊德·本·人的Kahthtab，那他一天berkhutbah问题快速向她讲述，并说，“要知道，我已在先知sallallaahu的居民。被”alaihi佤萨拉姆，和我已经问他们，然后他们告诉我，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
صوموالرؤيتهوأفطروالرؤيته，وانسكوالها，فإنغمىعليكمفأتمواثلاثينيوما，فإنشهدشاهدانمسلمانفصومواوأفطروا。
“快，你已经看到它（月球）和吃因为你已经看到这一切，以及作为看到beribadahlah。如果月球是查看你，然后genapkanlah 30天隐藏。而如果有是2穆斯林谁见证（看月亮），快吃你的。“[8]
叙述从麦加人哈里斯斌Hatibz的总督，他说，“已授权信使sallallaahu”alaihi的佤萨拉姆我们根据我们认为月球崇拜。如果我们不能看到它，并已证明了两人的信任（他们已经看到了），然后我们崇拜的基础上，他们两人的证词。“[9]
在他的话说，说：“如果有两个人作证（看月亮），空腹吃你”的圣训阿布杜拉斌扎伊德。和他说，“如果我们不能看到它（月球），并已证明两人的信任（他们已经看到了），然后我们崇拜的是基于对他们的证词。”的人，哈里斯的圣训，他们给的，有应被设置和打破您快速的Shawwal进入一个人的证词除了测定空腹时间，感觉，因为那里已被参数，允许它（一个人的证言），而不是打破了有menunukkan它，然后他仍然在法律渊源（即有两个人谁可信任的证词）的说法。 为此书Tuhfatul penukilan Ahwadzi（III/373-374），与一些变化。
注意： 任何单独谁看到新的月球，然后让他快快的其他人。所以没有他分手，他们打破历史，先知，真主sallallaahu alaiahi暗呼佤萨拉姆说，阿布·胡莱勒的基础上：
الصوميومتصومونوالفطريومتفطرون，والأضحىيومتضحون。
“时间就是1禁食一天中，你是所有快，时间打破（”开斋节人开斋节）是你在所有爆发的那天，和“的一天”宰牲节在那里你牺牲的那天。“[10]
[ - 雅加达，伊本Kathir读者出版商，在斋月1428印刷 - 从书·松纳沃尔玛Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz作者Azhim斌阿卜杜勒人，Khalafi Badawai，印尼指南律完整版，翻译团队Tashfiyah LIPIA复制九月2007M]
向谁空腹规定？
通过 谢赫·阿卜杜拉·本·阿卜杜勒·AL-Azhim的Khalafi
学者们一致认为禁食是一个穆斯林，谁明白，baligh，健康，和现场（旅客）后的义务，并为一个女人，让他纯粹从月经和分娩。[1]
为空腹是不是强制性的，对于那些不理性的，而不是baligh上的先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆的话，那么基于：
رفعالقلمعنثلاثة：عنالمجنونحتىيفيق，وعنالنائمحتىيستيقظ，وعنالصبيحتىيحتلم。
“这已经解除了三组笔：从一个疯子，直到他意识到，从床上，直到她醒来时，他从一个孩子，直到baligh。”[2]
至于禁食是没有义务为病人和旅客，然后对真主的字，上人：
ومنكانمريضاأوعلىسفرفعدةمنأيامأخر
“......任何人或生病的方式（然后他打破），然后（快速wajiblah他），它作为一天留下的，在其他的日子......“此后，RAH：185]
如果人们生病和游客仍然是快速的，那么它是不够的，因为他们打破他们的允许，是一种形式救济（rukhsa），如果他们继续推行强制性的，那么它就是好的。
6。其中主场对于那些破坏或快？ 如果人们生病的旅客有没有困难，在空腹，空腹更多的主流，而如果他们发现很难快速，然后打破他们的主流。
它已被从阿布·赛尔德Khudri真主暗呼叙述，他说：“我们与先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆去打仗的斋月期间，我们中间有一个快速且有休息。谁禁食没有谴责休息，反之亦然不谴责快攻。他们互相看了看，有权力的人，对他更好地快。和那些感到虚弱，然后开斋是更好的。“[3]
为空腹义务后，妇女的月经和分娩，而阿布Sa'eed真主暗呼圣训的基础上，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
أليسإذاحاضتلمتصلولمتصم？ فذلكنقصاندينها。
“他们不是月经（女性），如果他们不祈祷，不要空腹吗？这就是他们在宗教方面的不足。“[4]
如果妇女月经和分娩仍然禁欲，那么他的快是不足够（没有有效的快速），因为空腹月经和分娩神圣的条件之一，并为他们强制到mengqadha'快速。
它是从讲述“A'ishah anhuma真主，他说，”同时，我们进行了有时间的先知sallallaahu月经“alaihi佤萨拉姆后，我们被下令mengqadha”快和我们都没有指示mengqadha的祈祷。“[5]
7。必须做什么，谁，长老弱也因病缺勤希望恢复老人和老妪 谁要是不能够快速因以年事已高1 semisalnya的，然后允许他打破和养活穷人的日子里，他留下的每一天，根据神的话：
وعلىالذينيطيقونهفديةطعاممسكين
“......一个必须认真的人，谁运行它（如果他们不这样做快）的赎金，（即）养活一个可怜的人....”[AL-古兰经“：184]
它是叙述从“阿拉木图”，，他听到伊本·阿巴斯读一首诗，然后伊本·阿巴斯说，“这确实不是mansukh（删除管辖），在男性和女性谁是老人，在那里，他们是无法快速，然后他们养活穷人的每一天的日子，ditinggalannya。“[6]
8。孕妇和哺乳妇女 谁是孕妇和哺乳期的妇女，如果他们无法快速，或担心自己的孩子，当他们禁食的妇女，应该对他们俩的突破，并为他们强制赎金，但他们没有义务mengqadha“。它是由伊本·阿巴斯Radhiyalahu anhuma，他说，老人和体弱中老小姐的人一种解脱“，叙述人既能够快速不以快速，如果他们想养活穷人每天并没有任何义务使“两个。法律被废止的诗句：
فمنشهدمنكمالشهرفليصمه
“你们这些人是在这一个月（拉玛dhan）的，然后让他快。”古兰经“：185]
已被指定为年老体弱的老年妇女，如果他们无法快速。也为妇女谁是孕妇和哺乳期妇女，如果他们担心，他们不应该快，每天要养活一个贫穷的人。“[7]
也从伊本·阿巴斯anhuma真主叙述，他说，“如果孕妇的她，以及谁母乳喂养斋月时，他们的子女的妇女的恐惧担心，那么它应该是为他们两人要打破，和然后养活穷人每天从他离开的日子，他们没有义务mengqadha“快。”[8]
从纳菲'暗呼真主，他说，“伊本的女儿”欧麦尔暗呼成为男人的古莱什族的妻子之一，并在斋月的时候，她是孕妇，那么他是渴了，然后伊本·欧麦尔下令他要打破和饲料一个贫穷的每一天（左）。“[9]
9。强制性的食品生产规模 阿纳斯斌马利克真主暗呼，，他已经被一年吃不下（斋月的压抑。月30天）的叙述，所以他做了一大碗稀饭，致电可怜的30人全部爆满。[10]
[ - 雅加达，伊本Kathir读者出版商，在斋月1428印刷 - 从书·松纳沃尔玛Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz作者Azhim斌阿卜杜勒人，Khalafi Badawai，印尼指南律完整版，翻译团队Tashfiyah LIPIA复制九月2007M]
支柱，支柱，空腹六件事快
通过 谢赫·阿卜杜拉·本·阿卜杜勒·AL-Azhim的Khalafi
10。支柱，支柱禁食 一个。意图 基于神的话：
وماأمرواإلاليعبدوااللهمخلصينلهالدينحنفاء
“虽然他们没有下令除崇拜与服从安拉，他净化内（运行）正确的宗教......”[AL-Bayyinah：5]
另外的先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆的话：
إنماالأعمالبالنيات，وإنمالكلامرئمانوى。
“诚然，言行的意图，每个人得到奖励他的事迹在按照他的意图。”[1]
和意图，应进行每晚斋月前的黎明。这是因为真主anhuma由哈芙赛的圣训，她说，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
منلميجمعالصيامقبلالفجرفلاصيامله。
“谁不打算在黎明之前快，那么有没有他快。”[2]
2。避免所有的事情，开斋，从黎明到日落 Ta'ala真主说：
فالآنباشروهنوابتغواماكتباللهلكموكلواواشربواحتىيتبينلكمالخيطالأبيضمنالخيطالأسودمنالفجرثمأتمواالصيامإلىالليل
“......现在与他们寻求真主为你们注定和吃，喝，直到清楚你（差异）之间的白线和黑线黎明。然后完成，直到今晚（来）...“铝”古兰经“：187]你快
11。有六件事情是无效的快速 A，B。刻意吃和喝 如果有人吃，喝，或在一个国家不会忘记，他是没有义务mengqadha和支付赎罪，阿布·胡莱赖真主暗呼历史的基础上，，先知sallallaahu alaihi佤萨拉姆说：
مننسيوهوصائمفأكلأوشرب，فليتمصومه，فإنماأطعمهاللهوسقاه。
“这些人忘记了他是禁食，然后他吃或喝，然后让他完善他的速度快，真主已经吃饱喝足他。”[3]
C。呕吐对目的 同时，如果不是故意的，那么它是不是强制性的mengqadha“空腹和支付赎罪。从Abu的胡rairahž叙述，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
منذرعهالقيءفليسعليهقضاءومناستقاءعمدافليقض。
“扔了意外，那么他是没有义务mengqadha的禁食，而那些故意呕吐，然后是他的义务mengqadha'。”[4]
D，E。月经和执政 虽然这发生在一天的最后一秒才打破快速，根据学者们的共识（ijma）。
F。交媾 与该赎罪需要在以下圣训： 阿布Hurairah安化县真主，他说，“当我们与先知sallallaahu坐在”alaihi佤萨拉姆，传来了一个男人，说：“真主sallallaahu O的使者”alaihi佤萨拉姆毁了我。“他问道，“你有什么破坏？”他回答说，“我有我的妻子做爱，而我是在空腹斋月状态。”他问道，“你是否能够释放一个奴隶？” “不，”他答道。然后，他又问道：“你能连续两个月快？”他回答说，'号'他问道：“你能养活60个穷人呢？”他回答说，'号'然后先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆沉默，当我们在这种情况下的时候，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆了一篮子“araq *日期，然后他说：”那里的人都在问关于'该名男子回答说，'我'。他说，“以和bersedekahlah他！”该名男子说，“是否有安拉比我们差的人！真主，没有一个家庭中的两个地方，一个黑色的石头在麦地那的很多法基尔我们之间。“然后先知sallallaahu alaihi佤萨拉姆笑，直到你看到的獠牙，然后他说，“给你的家人施舍吃。”[5]
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空腹，ADAB ADAB
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12。空腹，ADAB ADAB 推荐的人空腹遵守下列方式：
一个。吃Sahur 阿纳斯叙述真主暗呼，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
تسحروافإنفيالسحوربركة。
“吃你的sahurlah，因为这实际上是一个有上餐的祝福。”[1]
和算吃一顿饭，虽然只有一口水的基础上，对圣训“阿卜杜拉”AMR anhuma真主，他说，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
تسحرواولوبجرعةماء。
“吃您sahurlah尽管只有一小口水。”[2]
mengakhirkan圣训吃了一顿，叙述从阿纳斯，从扎伊德·本·塔比特，他说，“我们从来没有吃餐真主sallallaahu'alaihi佤萨拉姆后，他立即成立祈祷的使者。我问，“调用祈祷和餐之间的距离有多长？”他回答说：“关于阅读50诗句一样。”[3]
如果调用祈祷响起，仍然在他手中的食物或饮料，然后他可以吃或喝，根据阿布·胡莱赖真主暗呼圣训，他说，“先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说;
إذاسمعأحدكمالنداءوالإناءعلىيدهفلايضعهحتىيقضيحاجتهمنه。
“那些你听到呼叫到祈祷（Shubuh）及船只（食品）仍是在他的手，然后让他把它之前，他吃完了。”[4]
2。避免无用的讨论和脏了的话，或与禁食的目的是相反的事情，像
叙述，由阿布·胡莱赖真主暗呼，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
إذاكانيومصومأحدكمفلايرفثولايصخبولايجهل，فإذاشاتمهأحدأوقاتلهفليقلإنيصائم。
“如果一天你快上，然后让他说脏话，制造噪音并没有做什么太傻的人。如果有人mencacinya或攻击，然后让他说，“我禁食。”[5]
也从阿布·胡莱勒拉迪暗呼叙述，他说，“先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
منلميدعقولالزوروالعملبهفليسللهحاجةفيأنيدعطعامهوشرابه。
“谁不放弃虚假言论和做到这一点，那么，上帝并不要求该人离开的食品和饮料（空腹）。”[6]
C。自然大方，重现读数AL-古兰经 它是由伊本·讲述“阿巴斯，他说：”诚然，“先知sallallaahu”alaihi佤萨拉姆是，最良好的慷慨和他将是更为慷慨的斋月（比平常天）时，加布里埃尔来到他和时总是未来要看到加布里埃尔每天晚上斋月的夜晚，直到完成斋月，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆背诵古兰经，加布里埃尔。当他会见了加布里埃尔，他更慷慨，从轻柔的风，打击（轻轻地）。“[7]
D。加快开斋（ta'，卷） 斌SAHL赛尔德从真主暗呼叙述，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
لايزالالناسبخيرماعجلواالفطر。
“人类将保持良好的长，因为他们急于开斋。”[8]
E。快速突破是什么，这些东西随时向他提供以下圣训 它是从叙述阿纳斯，他说，“先知用来打破前祈祷的快速ruthab（鲜枣）。如果他没有得到ruthab，那么他将打破一些TAMR水果（早已了解到的成熟日期），如果它没有得到TAMR，让他喝了水。“[9]
F。祈祷时，打破以下圣训中的祈祷快 它是由伊本·讲述欧麦尔anhuma，他说，“看哪，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆开斋时，总是阅读：
ذهبالظمأوابتلتالعروقوثبتالأجرإنشاءالله。
“失去口渴感和过湿的血脉，并建立了奖励，神愿意。”[10]
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允许一个人谁没有禁食的事情，
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13。允许一个人谁没有禁食的事情， 一个。浴冷却的身体 它是叙述从阿布·贝克尔·本·'Abdirrahman，从“先知sallallaahu一些同伴的alaihi佤萨拉姆，他说，”我已经看到了先知sallallaahu“alaihi佤萨拉姆在人的”ARJ（数天从麦地那的旅程内的一个村庄的名称）浇水他的头部与水，而他是在空腹状态下，因为口渴或热。“[1]
2。漱口，与适量的水放到鼻子 ·本·Shabrah暗呼Laqith真主，他说，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
وبالغفيالاستنشاقإلاأنتكونصائما。
“这样做istinsyaq（鼻子把水），除非你是在空腹的状态。”[2]
C。 hijamah（berbekam） 它是由伊本·阿巴斯anhuma真主叙述，他说，“，一旦berbekam的先知，他在空腹的状态。”[3]
但是，如果他担心berbekam dimakruhkan会导致身体变得虚弱。塔比特AL-Banani的叙述，他说，有人问阿纳斯斌马利克，“你恨的人是空腹berbekam？”他回答说：“没有，除非它会导致身体变弱。”[4]
D。抚摸和亲吻那些可以约束自己 它已被从“A'ishah anhuma真主，他曾经告诉我，”“先知sallallaahu”叙述alaihi佤萨拉姆从来没有亲吻，并制作出他是禁食的时间，它自己是最能够抵抗你的他欲望的人。“[5]
E。醒来后，在到达一个国家Shubuh时间junub 基于什么“A'ishah和乌姆姆赛莱麦的anhuma真主，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆从来没有发现的曙光已经上升叙述，他是在一个国家junub，因为夹杂着他的妻子，然后他洗澡和空腹。[6]
F。继续禁食，直到黎明时分 有记载，他听到从阿布·赛尔德Khudri真主暗呼先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
لاتواصلوا，فأيكمأرادأنيواصلفليواصلحتىالسحر，قالوا：فإنكتواصليارسولالله，قال：لستكهيئتكم，إنىأبيتليمطعميطعمنيوساقيسقيني。
“我没有连接的快速和谁你要做到这一点中，然后让他连接，直到黎明的时间他快速”的同伴问，“是否没有你也连接在真主的使者禁食sallallaahu”alaihi佤萨拉姆？“他回答说：”我的情况并不是像你这样的真主设置一个后卫，谁给我食物和饮料。“[7]
克。 bersiwak，穿着香水，发油，眼影，眼药水和注射。 基本法允许这一切的是，尽管法律禁止（人AL-Ashliyah的Bara'ah）的起源，如果它被禁止封斋的人真主和先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆解释。
وماكانربكنسيا
“忘记你的主”玛丽亚姆：64]
[ - 雅加达，伊本Kathir读者出版商，在斋月1428印刷 - 从书·松纳沃尔玛Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz作者Azhim斌阿卜杜勒人，Khalafi Badawai，印尼指南律完整版，翻译团队Tashfiyah LIPIA复制九月2007M]
空腹松纳
通过 谢赫·阿卜杜拉·本·阿卜杜勒·AL-Azhim的Khalafi
先知sallallaahu alaihi佤萨拉姆一直主张要快，在随后的日子里： 一个。 6天的Shawwal 它叙述从Abu Ayyub安萨里真主暗呼，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
منصامرمضانثمأتبعهستامنشوالكانكصيامالدهر。 “ 谁禁食斋月，然后空腹六的Shawwal天，然后他是快的一年。“[1]
B，C。日“Arafah对那些不履行朝觐和一天中的”阿舒拉节（回历正月初十）和前一天（第九天）。 它是从阿布Qatadah真主暗呼叙述，他说，
سئلرسولاللهjعنصوميومعرفة，فقال：يكفرالسنةالماضيةوالباقية。وسئلعنصوميومعاشوراء，فقال：يكفرالسنةالمضية。
“”先知sallallaahu Arafah“alaihi佤萨拉姆被禁食一天的要求”，他回答说，阿修罗，他花了远离的过去一年和未来的罪。“他还禁食一天的问”，他回答说，“它需要远离罪恶过去一年的罪过。“[2]
的乌姆-法德勒AL-Harith的bintu anhuma真主，也有一些人谁是在附近的时间佤萨拉姆alaihi对“Arafah日”Arafah在剑拔弩张有关先知sallallaahu的空腹“。有其中的一些人认为，他禁食和其他一些人说他是不是空腹，然后先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆发表了一杯牛奶，然后他在骆驼阿拉法特，他喝了下去。[3]
也从阿布Ghathfan Tharif彬人，穆里叙述，他说，“我听说伊本·阿巴斯anhuma真主说，”当“先知sallallaahu”alaihi佤萨拉姆，空腹'阿舒拉节和他主张他的同伴要快，他们说，“真主的使者，这真的是一种荣幸，是由犹太人和基督徒的一天。“然后他说，”那么，在未来一年，我们将快速的第九天（tasu'a）insha真主。“伊本·阿巴斯说，”然而，直到明年，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆去世了。“[4]
D。穆哈兰月上最禁食天 从阿布·胡莱赖真主暗呼，他说，“先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
أفضلالصيامبعدرمضانشهراللهالمحرموأفضلالصلاةبعدالفريضةصلاةالليل。
“禁食的斋月后，最好是空腹穆哈兰月真主，一个月后的强制性祈祷，祈祷最好是晚上祈祷。”[5]
E。在一个月的斋月上最禁食天 “阿伊莎anhuma真主，他说，”我从来没有见过的Messenger sallallaahu“佤萨拉姆完美alaihi除了斋月的斋戒月，我从来没有见过他在一个月内禁食超过一个月的斋月。”[6]
F。星期一和星期四 伊本·宰德usamah从真主anhuma叙述，他说，“实实在在先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆总是在星期一和星期四禁食，当他问，他回答说：
إنأعمالالعبادتعرضيومالإثنينوالخميس。
“实实在在的事迹所面临的仆人（真主）在星期一和星期四。”[7]
克。禁食三天每月（Hijriyyah） “阿卜杜拉”AMR anhuma真主，他说，“安拉sallallaahu”alaihi佤萨拉姆的使者对我说：
صممنكلشهرثلاثةأيام，فإنالحسنةبعشرأمثالها，وذلكمثلصيامالدهر。
“Puasalah每月三天。真正为他的善行回报高达10倍，所以他像空腹时间。“[8]
和圣训为期三天的第三天，十四，十五。基于历史的阿布Dharr真主暗呼，他说，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
ياأباذر，إذاصمت超过الشهرثلاثةأيامفصمثلاثةعشرةوأربععشرةوخمسعشرة。
“阿布DharrØ，如果你想快三天了一个月，然后在第三十日，十四，十五puasalah。”[9]
小时。一天，打破他们的日常快（空腹先知Dawud Alaihissallam的） 它与'阿卜杜拉'AMR anhuma真主，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
أحبالصيامإلىاللهصيامداودكانيصوميوماويفطريوما。
“空腹是最心爱的神，是先知Dawud空腹，他禁食一天打破的一天。”[10]
一。第九天月Dhul的Hijjah hunaidah斌哈立德从，从他的妻子，“先知sallallaahu一些妻子讲述”alaihi佤萨拉姆，他说，“在先知sallallaahu”alaihi佤萨拉姆禁食的Dhul Hijjah，“阿舒拉节的日子，每月3天，第九天第一个星期一上周四一个月。“[11]
14。他是被禁止的天的绝食 一个。为期两天的（“开斋节和宰牲节”） 从阿布'欧贝德，1伊本·爱资哈尔释放的奴隶，他说，“我庆祝与标识”欧麦尔斌人，Kaththab暗呼真主，那么他（奥马尔）说，“这是1为期两天的先知sallallaahu”alaihi佤萨拉姆禁止我们为他的快速，一天，当你打破了速度快，一天，一天，你把你的牺牲动物。“[12]
2。 tasyriq天* 从阿布·摩拉，1对乌姆哈尼族释放的奴隶“，认为他是与'阿卜杜拉'阿姆鲁真主anhuma”阿姆鲁·伊本·人，`作为，和然后他为他们两人的食物，说，“吃！”他回答说，“我禁食“阿姆鲁说，”吃，其实这是，“先知sallallaahu”alaihi佤萨拉姆告诉我们，并告诉我们不能以打破其快速的那天。“马利克说，”在一天Tasyriq。“[13]
阿伊莎和伊本·欧麦尔anhum叙述，他们均表示，“不允许快速这些天tasyriq，除了那些谁不牺牲动物（]在米纳时，朝觐）。”[14
C。仅上周五禁食 它已被从阿布·胡莱勒叙述，他说，“我听到的Messenger Shallahu alaihi佤萨拉姆说：
لاتصومنأحدكميومالجمعةإلايوماقبلهأوبعده。
不会让你上周五禁食，但他禁食之前或之后的日子。“[15]
D。上周六独自禁食 基于历史上的“阿卜杜拉·本·作为Sulami Busr真主暗呼，从他的妹妹，al-Shamma anhuma的真主，先知sallallaahu'alaihi WA性质说：
لاتصوموايومالسبتإلافيماافترضعليكم，وأنلميجدأحدكمإلالحاءعنبأوعودشجرةفليمضغها。
“不要快上周六，除非已经为你规定。如果你没有得到（破食品），除葡萄皮或树枝，然后让他咀嚼它。“[16]
E。下半年一个月的斋月，对于那些谁没有禁食的习惯 它叙述阿布·胡莱勒，真主暗呼真主sallallaahu alayhi佤萨拉姆的使者说：
إذاانتصفشعبانفلاتصوموا。
“如果这是最多的月份斋月的中间，那么你不应该快。”[17]
真主也叙述，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说，从阿布·胡莱勒暗呼：
لايتقدمنأحدكمرمضانبصوميومأويومينإلاأنيكونرجلكانيصومصومهفليصمذلكاليوم。
“永远不要把你的斋月，空腹一天或两天，除非该人是在空腹的普遍做法，让他在这一天快。”[18]
F。空腹上一天的疑问 “阿马尔斌亚西尔·真主暗呼，他说，”谁的可疑禁食意味着他已经违背了阿布·卡西姆（先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆）。“[19]
克。永远空腹，即使他在爆发初期的快速故宫。 它是从'阿卜杜拉'AMR anhuma真主的关系，他说，“安拉sallallaahu”alaihi佤萨拉姆的使者说：
ياعبداللهبنعمرو！ إنكلتصومالدهروتقومالليل，وإنكإذافعلتذلكهجمتلهالعينونهكت，لاصام超过صامالأبد。
“O”阿卜杜拉AMR，真正的你总是快（永远）白天，晚上起床。如果你继续这样做，那么你就做你的眼睛凹陷和折磨自己。没有空腹禁食的人，永远。“[20]
也叙述阿布Qatadah，，那里是一个人来的先知sallallaahu“alaihi佤萨拉姆说，问，”Ø真主sallallaahu使者“alaihi佤萨拉姆如何做你快？”“先知sallallaahu”alaihi佤萨拉姆是生气的话和当“欧麦尔看到它，他说，“我们有我们的上帝，我们的宗教和我们的先知穆罕默德伊斯兰教的真主高兴。我们寻求从他的愤怒和他的使者的愤怒与真主避难。“他不停地重复这些话的先知sallallaahu”alaihi佤萨拉姆停止生气，然后他问，“Ø真主sallallaahu使者”alaihi佤萨拉姆那么封斋者永远吗？“他说：
لاصامولاأفطر。
“他是不是快不破。”[21]
15。禁止禁食一个妻子，如果她的丈夫有除准许（在家） 阿布·胡莱赖真主暗呼历史的基础上，他说，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
لاتصمالمرأةوبعلهاشاهدإلابإذنه。
“这是不允许的快速妻子当她的丈夫在家里，除了他的许可。”[22]
[ - 雅加达，伊本Kathir读者出版商，在斋月1428印刷 - 从书·松纳沃尔玛Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz作者Azhim斌阿卜杜勒人，Khalafi Badawai，印尼指南律完整版，翻译团队Tashfiyah LIPIA复制九月2007M] _______
i'tikaf
通过 谢赫·阿卜杜拉·本·阿卜杜勒·AL-Azhim的Khalafi
做i'tikaf斋月的最后10天是一个建议，以获取和寻求Laylat AL-Qadr善良，圣训。
Ta'ala真主说：
إناأنزلناهفيليلةالقدروماأدراكماليلةالقدرليلةالقدرخيرمنألفشهرتنزلالملائكةوالروحفيهابإذنربهممنكلأمرسلامهيحتىمطلعالفجر
“诚然，我们一直向下（AL-古兰经）晚的荣耀。和你知道权力之夜是什么？夜的力量是更好的千余个。晚上，它丢弃天使天使和天使加百列与他的主，允许规范所有事务。 （全）那天晚上，直到天亮“铝Qadr：1-5]。
它是从叙述'A'ishah anhuma真主，他说，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆beri'tikaf斋月的最后10天，他说：
تحرواليلةالقدرفيالعشرالأواخرمنرمضان。
“寻求在斋月的最后10夜Laylat AL-Qadr。”[1]
也从叙述“阿伊莎，先知anhuma真主sallallaahu alaihi佤萨拉姆说：
تحرواليلةالقدرفيالوترمنالعشرالأواخرمنرمضان。
“寻求在斋月的最后十夜奇晚Laylat AL-Qadr。”[22]
先知sallallaahu alaihi佤萨拉姆倡导人转晚Laylat人Qadr。阿布·胡莱赖真主暗呼叙述，从先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆，他说：
منقامليلةالقدرإيماناواحتساباغفرلهماتقدممنذنبه。
“谁Laylat人Qadr的信念和希望晚上的祷告，因为他们奖励他，它会被原谅他过去的罪过。”[3]
i'tikaf应该只在清真寺做，对上帝的话：
ولاتباشروهنوأنتمعاكفونفيالمساجد
“...... （但）他们不干扰它，你beri'tikaf在清真寺的人......“”古兰经“：187]
也因为先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆总是beri'tikaf。
i'tikaf人圣训占据任何服从的形式向神，如祈祷，自己的，读的人，古兰经-1，说的念珠，tahmid tahlil，Takbir，beristighfar，阅读先知的祝福，祈祷，学习和其他人。
和dimakruhkan他们关心的事情是不利于自己，无论是行为或字。所以不要说，因为他认为这是一种形式的方法，以神。
beri'tikaf允许人来的地方，因为那里是一个迫切需要，它也允许他们梳理自己的头发，刮胡子，剪指甲和清洁身体。 i'tikaf人将是无效的，如果他是i'tikafnya没有迫切需要的地方，也如果他性交。
[ - 雅加达，伊本Kathir读者出版商，在斋月1428印刷 - 从书·松纳沃尔玛Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz作者Azhim斌阿卜杜勒人，Khalafi Badawai，印尼指南律完整版，翻译团队Tashfiyah LIPIA复制九月2007M] _______ 脚注 [1]。圣训：[Mukhtasar Shahiih布哈里（987号）]，Shahiih：布哈里（脂肪讫Baari）（IV/259，2020年），在替勒密吉肃南（II/144，没有789。）。 [2]。同意后：人布哈里Shahiih的（FAT-讫Baari IV/259，2017年），：穆斯林Shahiih（II/628，1169。）。 [3]。商定：布哈里Shahiih（脂肪讫Baari IV/255，2014年），：穆斯林Shahiih（I/523，760），肃南艾布达乌德（IV/146，1359），肃南AN-美国宇航局（IV/157）。 [4]。的圣训fiqhus（I/404）与变化。
来源：http://almanhaj.or.id/
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