Barreira demanda em Ciência: Intenções danificados, Famosos e quer mostrar

Barreira demanda em Ciência: Intenções danificados, Famosos e quer mostrar



Barreiras DEMANDAS DE CIÊNCIA [1]


Por
Al-Yazid ibn Abd al-Qadir Ustadz Jawas



Estudar tem várias barreiras que impedem as ciências e aqueles que a procuram. Entre essas barreiras são:

A. Intenção de corrupção
A intenção é a fundação e os pilares da caridade. Se a intenção era errado e corrompido, então a caridade está fazendo é errado e quebrado, também, a um e ao dano intenção.
Alaihi Profeta sallallaahu 'saw disse,

إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه.

"A caridade é a intenção dependente, e alguém vai ter que se destina. Então, quem a peregrinação para Deus e Seu Mensageiro, então a peregrinação para Deus e Seu Mensageiro. Peregrinação para o mundo e qualquer um que quisesse alcançar ou porque a mulher ia se casar, a peregrinação era consistente com o que ele pretendia ". [2]

Certamente, as obrigações mais importantes a serem considerados por um promotor estava tratando intenção ciência, a atenção para a bondade, e protegê-lo contra danos.

Imam Sufyan ath-Tsauri (d.. 161 H) rahimahullaah disse: "Não há nada mais sério para mim do que a minha intenção de tratar". [3]

Al-Hasan al-Basri (d.. 110 H) rahimahullaah disse: "Quem está olhando para a ciência porque ela espera que a partir de agora, ele vai buscá-la. E que buscam conhecimento, porque o mundo espera da vida, a vida do mundo que é parte da ciência. "Imam az-Zuhri (d.. 124 H) rahimahullaah disse:" Então essa é a parte de ciência do mundo ". [4]

Imam Malik ibn Dinar (d.. 130 H) rahimahullaah disse: "Para buscar o conhecimento não é porque Deus, o Exaltado, a ciência que vai resistir até que ele é procurado apenas para Alá". [5]

A boa intenção é a maior ajuda para um requerente em obter conhecimento científico, como sugerido por Abu 'Abdillah ar-Rudzabari (d.. 369 H) rahimahullaah, "A ciência depende da caridade, instituições beneficentes dependem sinceridade, e passe a sinceridade de uma compreensão de Deus' Azza wa Jalla ". [6]

Imam Ibrahim an-Nakha'i (d.. H 96) rahimahullaah disse: "Quem estiver procurando por algo na forma de conhecimento que ele pretendia, como esperar que o rosto de Deus, então Deus lhe dará o suficiente". [7]

Vamos fixar as nossas intenções em seus estudos e ficar longe de más intenções são apenas para o ganho material. Porque, às vezes uma ciência promotor concebido em sua intenção de aparecer (como o famoso). Se ele realmente queria estudar ciência, lendo vários textos e livros de história e prestar atenção a ela, e isso inclui também a bondade desejada por Deus Altíssimo, que irá torná-la consciente, novamente, sua preocupação com os livros que o tornaram ansioso para voltar a fazer verdade e bondade. Como se inclui aqueles que foram derrotados e paixões syahwatnya, que ele não criticar, mas para si mesmo. [8]

2. Quer Quer famoso e aparecer
Quer ser famosa e quero mostrar é uma doença crônica. Ninguém pode estar seguro de si, exceto aqueles mantidos pelo Todo-Poderoso.

Se a intenção é tornar a ciência um promotor famoso, para ser saudado, quer ser respeitado, digno de ser louvado, adorado, e que quer tudo é que ele se colocou em uma posição precária.
Alaihi Profeta sallallaahu 'saw disse,

يا نعايا العرب, يا نعايا العرب (ثلاثا), أخوف ما أخاف عليكم: الرياء, والشهوة الخفية.

"O árabes, ó nação árabe (três vezes), algo que eu mais temia aconteceu com você é Riya 'e desejo oculto". [9]

Imam Ibn al-Athir (d.. 606 H) rahimahullaah disse: "Quero dizer a luxúria é escondida nesse hadith é que o desejo humano de ver as suas obras". [10]

Mahmud ibn ar-Rabi '(m.. H 66) radhiyallaahu' anhu disse: "Quando a morte estava para atender Shaddad bin Aus (d.. H 58), ele disse: 'O que eu mais temia aconteceu a este país está Riya' e luxúria oculto. "Diz-se que o desejo oculto é alguém como (o amor) quando a bondade é louvada. [11]

Um servo que é que as pessoas respeitáveis ​​animado e feliz por causa de seu conhecimento e da caridade está fazendo, então isso indica que a natureza do Riya "(quer que os outros para ver) e sum'ah (quer ouvir outra pessoa) nele. Quem mostra a caridade, porque de Riya ', então Allah Ta'ala vai mostrar para as pessoas, e quem jogar caridade, então Allah Ta'ala vai jogar uma instituição de caridade (feiúra) para os seres humanos.

Alaihi Profeta sallallaahu 'saw disse:

من سمع سمع الله به, ومن يرائي يرائي الله به.

"Aquele que jogar (broadcast) caridade, então Deus irá transmitir a sua vergonha. E todo aquele trabalho para Riya ", então Deus abrirá a sua intenção (na presença de seres humanos sobre o Dia da Ressurreição)". [12]

A luxúria é um desastre, exceto aqueles cujo coração lembra de Deus Altíssimo. Quando Imam Ahmad bin Hanbal (m.. 241 H) rahimahullaah ouviu que seu nome foi mencionado, ele disse: "Esperemos que este não é um teste para mim". [13]

3. Assembléia Frequentou Ciência negligente
Os estudiosos da Salaf disse que a ciência é visitado, não visitado. Mas agora a ciência está chegando para nós e não compareceu, mas alguns.

Se não tirar proveito das assembleias de ciências estabelecidas e as lições são entregues, certamente morder os dedos cheios de pesar. Se o bem que existe em assembléias de ciência apenas para quem participar de uma paz e as bênçãos de Deus que as cobre, essas duas coisas é suficiente como uma motivação para participar. Então, o que se sabe que as pessoas que freqüentam, se Deus quiser, pegue dois boa sorte, a ciência do útil e recompensado em vida após a morte?

Deixe os muçulmanos sabem que Deus Ta'ala deu a facilidade de seus servos em seus estudos. Allah Ta'ala foi dada a facilidade com diversas facilidades em seus estudos, em contraste com o seu dia a Salih Salafush. Não é este agora podemos obter facilmente equipado para estudar tais como dinheiro, comida, bebidas, roupas e veículos? Em contraste com a Salaf, eles são muito difíceis de obter essa coisa de novo. Não é este mesquitas têm sido amplamente estabelecidos, madrassas, grupos de estudos islâmicos, e outras instalações, com um fácil-paced o quarto, ambos com as luzes, ventiladores, condicionadores de ar, e outros?! Não é isto muitos livros de ciência foram impressos de forma elegante, agradável, e fácil de ler?! E onde estão as pessoas que querem tirar proveito de grandes bênçãos que Deus é para estudar e aprender a syar'i ciência? Não é clérigo muito clérigo que ensina e prega bermanhaj Salaf no local (área) você, então por que não assistir? Por que você não quer ir às assembleias de ciência?

4. Fundamentado com o número de ocupações
A razão é para servir a Satanás como um impedimento para seus estudos. Quantos de nossos irmãos que foram orientados e motivados a estudar syar'i, mas o diabo tentar e persuadir.

As pessoas que desperdiçaram a oportunidade de buscar conhecimento, tão ocupado tornando-o incapaz de participar das assembléias da ciência. Ele fez isso como uma razão que, deliberadamente planejado de modo que sua ausência no conjunto da ciência tem uma razão clara.

Existem vários azáfama das principais causas que impedem o requerente a participar nas assembleias conhecimento da ciência e adquirir conhecimentos que muito. No entanto, a pessoa que abriu os olhos do coração de Deus Altíssimo, ele irá gerenciar seu tempo e usá-lo como possível, para que uma série de benefícios. Se alguém pensar bastante, tem a intenção ea vontade de estudar, então ele será capaz de gerenciar seu tempo e Deus vai tornar mais fácil.

Portanto, o smart-set tempo pandailah Allah Ta'ala nos deu. Dê a parte para estudar syar'i. Reserve um ou dois dias por semana para participar das assembléias da ciência se não pudessem fazê-lo o mais rápido possível. Não deixe que nossos dias estão cheios de agitação, mas vazio de seus estudos e Dhikr de Deus Altíssimo. Lembre-se, que as pessoas que não fazem ciência assembléias meghadiri e não estudar syar'i, então ele vai perder dinheiro no mundo e no outro.

5. Oportunidades de aprendizagem desperdiçadas em Small Time
Alguém vai ficar com ciúmes ao ver as pessoas mais jovens do que ele está mais ansioso e cedo veio para o encontro do conhecimento. Ele vai sentir inveja ao ver as crianças pequenas e os jovens tem memorizado Al-Qur-an. Ele lamentou que sua juventude não pode ser usado também para decorar e estudar. Como resultado, quando ele pretende memorizar e estudar na sua velhice, a azáfama muito e muitos convidados que visitaram ele dia e noite. É por isso que al-Hasan al-Basri (d.. 110 H) rahimahullaah disse: "Aprender a hadith em um tempo pequeno como esculpido em pedra". [14]

Portanto, antes que estamos preocupados com outras pessoas, incomodou muitos casos amorosos, e arrependidos do que aqueles que experimentaram, então use sua juventude para estudar syar'i. Isso não significa que os idosos podem se desesperar em seus estudos, mas toda a vida que temos é uma oportunidade de estudar porque é culto. Allah Ta'ala diz:

واعبد ربك حتى يأتيك اليقين

". E ao teu Senhor até que a fé beribadahlah vindo (a morte)" [Al-Hijr: 99]

Portanto, os adolescentes e pais, homens e mulheres, oferecer imediatamente o arrependimento a Deus, o Altíssimo, acima de tudo que havia escapado e ido embora. Agora começar a estudar, frequentar grupos de estudos islâmicos, aprendendo a. Verdadeira e genuína, e usar a oportunidade da melhor forma possível antes da morte chegar

Quando lhe pediram para Imam Ahmad, "Até quando alguém buscar o conhecimento?" Ele foi respondida, "Até que a morte (morte)". [15]

6. Exigindo entediado em Ciência
Entre estudar barreira está entediado e aterrado para se concentrar para acompanhar a informação mais atual para determinar os eventos que estão acontecendo.

Ciência que encontramos incentivando-nos a conhecer as nossas circunstâncias. Nós não seremos capazes de lidar com vários problemas e sofrimento, exceto por colocá-los em escalas de shari'ah. Um poeta diz:

الشرع ميزان الأمور كلها وشاهد لفرعها وأصلها

Chari'ah é o peso de todos os problemas,
e testemunho para o problema e ramo principal. [16]

As pessoas que relutam em processar e memorizar a ciência, mas se ocupou com acompanhando as notícias de jornais e revistas, o tempo de rádio, televisão, internet, e dedicar e energia para essas coisas, e em seguida, tentar superar os problemas com sua visão de que anão sem referência aos estudiosos, perder e ele saberia as perdas no final do dia.

Infelizmente, muitos jovens ativistas estão com raiva quando a proibição violava Allah Ta'ala e chorar, porque Deus, o Exaltado proibição abusado, mas eles subestimam a kemaksiyatan muitos outros, tais como calúnia, namimah, e outros. Eles não realizar a oração como um exemplo de alaihi o sallallaahu Profeta 'saw, quando disse:

صلوا كما رأيتموني أصلي.

"Ore como você me vê peço-vos!" [17]

Eles não fizeram wudoo 'como o Profeta sallallaahu wudhu'nya' alaihi saw, quando disse:

من توضأ كما أمر وصلى كما أمر غفر له ما تقدم من ذنبه.

"Quem wudoo 'conforme as instruções e rezou com as instruções, os seus pecados perdoados no passado". [18]

Não é Deus enviada para uma doença, mas não existe cura. Não é por acidente, mas não há maneira de sair em um-Al-Qur e Sunnah. É uma questão de sem dúvida.

Portanto, você nunca deve se afastar ou entediados em seus estudos. Saiba até que você ter o prazer de estudar. A melhor informação, a informação correta e precisa de Al-Qur'an e Sunnah são autênticos.

7. Avaliar-se Bom
O ponto é se sentir orgulhoso quando elogiou e ficou satisfeito de saber se outras pessoas elogiá-lo.

É o louvor humano para você é uma boa notícia que Deus apressar para você. Foi narrado de Abu Dharr Jundub bin Junadah (m. 32. H) radhiyallaahu 'anhu, disse ele, "perguntou o sallallaahu Profeta' alaihi saw, 'O que você acha de alguém que faça o bem, então o homem o elogiou por tais ações?' Profeta alaihi sallallaahu 'saw disse,

تلك عاجل بشرى المؤمن.

"É uma boa notícia que Deus segerakan para um muçulmano". [19]

Mas, tenha cuidado se você se sentir feliz quando elogiado por aquilo que você não tem. Novamente tome cuidado para que isso não aconteça com você. Lembre-se da palavra de Deus Ta'ala sobre a denúncia de um povo Seu,

ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا

"... E eles gostam de ser elogiados por fazer o que não fazer ..." [Ali 'Imran: 188]

Então lembre-se que se sentir bem, em geral, é um ato vergonhoso, exceto em alguns casos, de acordo com as regras da Sharia. Allah Ta'ala diz:

فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى

"Então, você se considera um santo. Ele sabe sobre o justo "[An-Najm: 32].

Então lembre-se também a reprovação do Livro de Allah,

ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم بل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيلا

"Você não considerados aqueles (judeus e cristãos) que pensa que é santo? Na verdade, Deus purifica quem vai e não são prejudicados em tudo "[An-Nisa ': 49].

Alaihi Profeta sallallaahu 'saw disse,

لا تزكوا أنفسكم الله أعلم بأهل البر منكم.

"Você se considera pura, Deus sabe quem faz o bem de vocês". [20]

Ok assim que uma pessoa sente-se em alguns aspectos, como já mencionado. Por exemplo, as palavras do Profeta Joseph salaam 'alaihis,

قال اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم

"Ele (José) disse: 'Faça-me o tesoureiro (Egipto), na verdade eu era o único que é bom para a manutenção e conhecimento'". [Yusuf: 55]

Mas, em geral, se sentir bem e gostaria de elogiar o príncipe das trevas, entre a entrada para os servos de Deus Altíssimo. Portanto, tenha cuidado para que você não se tornar pessoas que amam e são orgulhosos quando elogiado e não tente ouvir elogiá-lo.

Se você quiser saber dos perigos, como elogios, considerar a sua obediência, que começou a declinar, e ver aqueles que elogiá-lo. Na verdade, se ele sabe o que não é visto por ele sobre si mesmo e da caridade não são abençoados por Deus Todo-Poderoso, se ele ainda vai te louvo?!

A lição a ser aprendida aqui é a que queremos ter o cuidado de considerar tanto a auto-atitude. Vamos cuidar de títulos na lista de nomes com títulos que não têm. Portanto, ninguém com pressa para fazer as coisas antes do tempo, então ele não iria buscá-la.

[Copiado do livro The Road to Heaven Demanda Ciências "Ciência em livre demanda", o autor de Yazid ibn Abdul Qadir Jawas, Publishers Biblioteca At-Taqwa, PO BOX 264-16 001 Bogor West Java - Indonésia, Rabi'uts Thani Publicado pela primeira vez 1428H/April 2007M]


Barreira demanda na ciência: a ciência não prática, desesperança e baixa auto-



Barreiras DEMANDA NA CIÊNCIA

Por
Al-Yazid ibn Abd al-Qadir Ustadz Jawas


8. A ciência não praticar
Não praticar a ciência é uma das causas da perda da bênção da ciência. As pessoas que têm que serão responsabilizados pelos seus conhecimentos. Allah Ta'ala realmente criticar as pessoas que fazem isso em Sua Palavra.

يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون

"Ó vós que credes! Por que você não dizer algo que você faz. É (era) muito odioso aos olhos de Deus, se você diz qualquer coisa que você não "[Al-Saff: 3].

Não praticar a ciência está dividida em duas partes:

Primeiro: Deixando os comandos de shari'ah e instruções para a esquerda para não fazer coisas que são proibidas sharia. Ele inclui um grande pecado e dedica-lhe que os versos e os hadiths sobre a ameaça de não praticar a ciência.

Segundo: Deixando as questões que são recomendados e deixou ordens para ficar longe de assuntos que dimakruhkan. Às vezes é condenável, mas não foram incluídas nas ameaças textos. No entanto, é adequada para uma piedosa e da promotoria da ciência para fazer várias coisas que são incentivados e manter a variedade dimakruhkan dos casos. [1]

'Ali bin Abi Talib (. D. 40 H) radhiyallaahu' anhu disse: "A ciência é chamado de caridade. Se ele encontra a chamada (era bom), e, se não ele vai ". [2]

Por que isso? Porque a ciência ea caridade são as duas coisas estão interligadas. Pode ser que eles poderiam ser reunidos e eles se separaram. Se há uma ciência que não é acompanhada pela caridade, então as pessoas que têm que será responsabilizado por tal conhecimento.

Imam adh-Dzahabi rahimahullaah descrever a condição do seu tempo, dizendo: "Hoje, não resta das ciências, exceto o pouco muito pouco deste e ali em certas pessoas. Assim, poucas pessoas que praticam entre eles os poucos aprendi. Deus é suficiente para nós e Ele é o melhor de ajudantes ". [3]

9. Desesperança e baixa auto-
Ó buscadores de conhecimento! Nós, Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah, Ibn Hajar al-'Asqalani (d.. 852 H), e outros estudiosos ambos mencionados na palavra de Deus,

والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون

"E Deus, te fez desde o ventre de sua mãe em um estado de não saber nada, e Ele te deu audição, visão e consciência, para que sejais gratos." [An-Nahl: 78]

Estamos todas as pessoas mencionadas no parágrafo acima. Esse versículo afirma que todos os homens são iguais.

Desesperança e auto-confiança é uma das razões para a não obtenção do conhecimento. Não se sinta inferior à falta de capacidade de memorizar, fraco no entendimento, lento para ler, ou rapidamente esquecer ... Tudo isso a doença vai embora se endireitar a intenção e esforço dedicado.

Imam al-Bukhari (d.. 256 H) rahimahullaah foi perguntado: "Não se esqueça que a medicina?" Ele respondeu: "Sempre olhar para o livro." (Que é sempre a ler e repeti-lo). [4]

Além disso, fique longe porque maksiyat é acima de tudo para ajudar a reforçar a memorização. Então não devemos nos desesperar e baixa auto-estima, mas devemos sinceramente e pedir a ajuda de Allah Ta'ala.

10. Procrastinação Acostumado
A Salaf disse: "A procrastinação é o diabo, incluindo o exército."

A maior parte da acusação da ciência utilizada para adiar o aprendizado por um longo tempo. Eles disseram, "eu memorizar o livro de fulano de tal no dia tal e tal. Vou ler o livro assim e assim depois de fazer isso e aquilo. "

Asbath bin Yusuf (d.. 195 H) rahimahullaah disse, "Muhammad bin Samurah as-Sa-ih me escreveu o seguinte:" Ó meu irmão, que não deixeis de dominar a natureza e incorporado em seu coração, sua alma, porque ele fez danos letárgico e fígado . Ele encurtou a nossa vida, ao morrer em breve ... . Levanta-te de seu sono e perceber de kelalaianmu! Lembre-se que você fez, você subestimar, você desperdiçá-la, você gera, eo que você faz. Realmente, tudo o que vai ser observado e levado a conta para que, como se estivesse surpreso com isso e você percebe que você tem feito, ou lamentando o que você tem desperdiçado ". [5]

Qualquer pessoa que queira adquirir conhecimentos e personalidade como a pessoa que queria saber, não deixe perder tempo. Certamente, se alguém quiser ler a história da gravidade Salaf utilizar o tempo ele vai se sentir respeito e admiração.

11. Aprender a Ahlul Bid'ah
Um promotor não tem que aprender a ciência da Ahlul bid'ah porque ele (Ahl-ul-bid'ah) sentiu-se satisfeito com a religião algo menyelisihi de Deus, como se ele disse: "Certamente, Allah Ta'ala não aperfeiçoou esta religião e alaihi o sallallaahu Profeta 'wa sallam não foi perfeito no tratado toda transmitir. "

Sem dúvida, se uma ciência bermajelis reclamante com as pessoas que têm as propriedades acima, então ele iria ficar mal, e ninguém veio a ele, mas uma variedade de danos. Porque, embora as pessoas que não praticam bermajelis ele herético, então, pelo menos, ele estava em dúvida (dúvida) de forma que ele ficou confuso em seus assuntos. Alaihi Profeta sallallaahu 'saw disse,

إنما مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك إما أن يحذيك وإما أن تبتاع منه, وإما أن تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد ريحا خبيثة.

"A parábola dos bons amigos e maus amigos apenas como um vendedor de perfume e um ferreiro. Quanto ao vendedor de perfumes, ele pode lhe dar o óleo, ou você comprou, ou você tem um aroma perfumado dela. Enquanto o ferreiro, ele pode queimar suas roupas ou você tem um odor ruim ". [6]

Imam an-Nawawi (. M. 676 H) rahimahullaah disse comentando sobre esse hadith: "Neste hadith há bermajelis virtude com pessoas justas, pessoas que têm um bom, nobre, wara ', ciências e boas maneiras. E (há o) bermajelis proibição com delinquentes, Ahl-ul-bid'ah, pessoas que falam sobre a vergonha dos outros, e que em outros de vários tipos de torpeza moral ". [7]

Alaihi Profeta sallallaahu 'saw disse,

إن من أشراط الساعة أن يلتمس العلم عند الأصاغر.

"Em verdade, entre os sinais de Julgamento se aprende a ciência da al-ashaaghir". [8]

Imam Ibn al-Mubarak (d.. 181 H) rahimahullaah perguntado sobre al-ashaaghir? Ele respondeu: "Al-ashaaghir o Ahl-ul-bid'ah". [9]

Anhu Ibn Masud radhiyallaahu ", disse,

لا يزال الناس بخير ما أتاهم العلم من قبل أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وأكابرهم فإذا أتاهم العلم من قبل أصاغرهم فذلك حين هلكوا.

"Os seres humanos estão sempre em bom enquanto eles tomam conhecimento dos Companheiros do Profeta alaihi o shallalaahu 'saw e os estudiosos de Ahlus Sunnah. Se eles tomarem conhecimento da Ahl-ul-bid'ah, então isso é a sua destruição ". [10]

O que se entende por al-akaabir são estudiosos Ahlus Sunnah que entendem o Alcorão ea Sunnah de acordo com o entendimento do Sahabah. O que se entende por al-ashaaghir o Ahl-ul-bid'ah. [11]

Os estudiosos têm criticado sentado com Ahlul Bid'ah, em seguida, como tomar conhecimento deles?!

Imam al-Hasan al-Basri e Ibn Sirin (d.. 110 H) rahimahumallaah disse: "Não bermajelis por seguidores das paixões (Ahl-ul-bid'ah), não discutir com eles, e não ouvir as suas palavras". [12]

A razão para a proibição de ouvir a ciência da Ahl-ul-bid'ah é que seu nome não é conhecido, alguns seguidores, e sobreviventes de syubhatnya diversas. [13]

Na verdade ele foi concebido em uma formação do clero ou do professor de religião que já era conhecido por sua determinação em manter Al-Qur-an e Sunnah acordo com o entendimento Salafush Salih.

Atenção:
Neste dia e idade, a medida humana em julgar algo está danificado. Eles consideraram que "o homem aprendeu / erudito" é qualquer pessoa que pode dar conselhos que podem tocar o coração ou dar uma palestra com uma paixão ardente, ou um sermão sexta-feira com retórica impressionante. Eles são considerados como o clérigo é tão comum as pessoas para aprender com eles, até mesmo pedir uma fatwa deles.
Wallaahul Musta'aan.

Portanto, fique longe do hábito das pessoas comuns que tomam conhecimento do conselheiro e pregador sexta-feira que eles consideram ser piedoso, porque isso significa que o resto da ciência, em vez de um profissional. Se uma empresa entregue a alguém que não é especialista, e depois esperar a vinda da Hora. Porque nem todo mundo é bom em dar conselhos, conferências, e sexta-feira foi um sermão piedoso. Isso não significa que não devemos ouvir os conselhos e seus sermões, mas a intenção não é apanhada (aprender) syar'i conhecimento para eles, e não colocá-los na posição do clero. É Deus que dá Taufiq. [14]

Imam Muhammad bin Sirin (m. 110 H) rahimahullaah disse,

إن هذا العلم دين, فانظروا عمن تأخذون دينكم.

"Na verdade, esta ciência é uma religião, então veja de quem você tomar a sua religião?" [15]

Imam Malik ibn Anas (. M. 179 H) rahimahullaah disse: "A ciência não deve ser estudado a partir de quatro pessoas: (1) um homem insensato, que apareceu KEBO-dohannya embora muitos Rabb, inovações (2) Ahlu que levam os desejos (3), a pessoa que mentiu ao falar para os outros, mesmo que ele não está no hadith narrado, e (4) os estudiosos justos de culto, mas não entendo o que ela estava dizendo ". [16]

Shaykh Bakr Abu Zaid hafizhahullaah disse: "Ó os nossos alunos! Seja um verdadeiro Salafi (siga os passos do Salaf). Tenha cuidado para não machucar os especialistas de inovação como eles fazem seu caminho para muitos menjegalmu. Eles envolvem tudo isso com palavras doces como o mel, quando ele era os olhos de mel amargo e água corrente, a pele bonita profunda com um truque e miragem, show incredibilidade que é considerado "Karamah", lamber as mãos e beijou seu ombro? Mas não brasas todos eles especialistas artificiais de heresia e difamação são implantados calor do fogo em seu coração que vai pregar você na syaitannya loop. Por Deus! O cego não pode conduzir e dar instruções para levar as pessoas cegas como ele ". [17]

12. Quer pressa Ciência da apanha do fruto
A ciência não deve ser um requerente com pressa, na tentativa de adquirir conhecimento. Estudar não é suficiente para fazer um ou dois anos por violar tal forma Salafush Salih. Exigia uma ciência da religião não pode passar pela rua com um curso de curta duração ou de estudo. Alaihi O sallallaahu Profeta 'saw recebeu a revelação sozinho por 23 anos.

Alguns dos estudantes que pensam que estudar é como uma cozinha requintada e bebidas, alguns resultados são rápidos e os benefícios que ele pensou que, após o decurso de um ano ou mais ainda-menos-do que ela passou a estudar, por isso vai ser um perito experiente. É uma falácia, uma imagem danificada, e as aspirações baixas. Perigos causado enormes prejuízos é extensa e pode incentivar os autores para falar sobre a religião de Allah sem conhecimento, achei que ele era grande e, finalmente, amando orgulho e senti que era piedosa, mas não vale a pena. [18]

As pessoas que pagam a atenção para a situação da Salaf, então ele ficará surpreso e impressionado com a sua tenacidade na tentativa de adquirir conhecimento de forma contínua. Eles não se sentem fracos, nunca desistir e nunca arrogante. Seu lema é "Para exigir o conhecimento do colo da mãe para obter o túmulo". Este slogan não é um hadith de alaihi o sallallaahu Profeta 'saw.

Imam Yahya ibn Abi Kathir (m. 132 H) rahimahullaah disse: "A ciência não pode ser obtida com o corpo estragado". [19]

Imam Ibn al Madini (d.. 234 H) rahimahullaah disse: "Diz-se que Imam ash-Sya'bi," Onde você conseguiu todo esse conhecimento? "Ele respondeu:" Por não depender de seres humanos, explorando o país, seja paciente como temperamento objetos inanimados, e na manhã berpagi olhar dela como um corvo no início da manhã '". [20]

[Copiado do livro The Road to Heaven Demanda Ciências "Ciência em livre demanda", o autor de Yazid ibn Abdul Qadir Jawas, Publishers Biblioteca At-Taqwa, PO BOX 264-16 001 Bogor West Java - Indonésia, Rabi'uts Thani Publicado pela primeira vez 1428H/April 2007M]


Quando a caridade sem Ciência


QUANDO A ciência sem a caridade

Por
Halim façanha Armen Naro



Como muçulmano, claro, qualquer tempo estabelecem as cinco orações diárias, ou orações dos outros. Ele sempre pede mostrado Mustaqim shirathul. Essa longa estrada reta que foi passado por pessoas que foram dadas um favor, e mantidos fora da forma como as pessoas maghdhubi `alaihim (as pessoas que você murkai), também a forma como as pessoas dhallin (aqueles que perderam). No comentário, os dois grupos mencionados acima [1], que as pessoas alaihim mahgdhubi 'é judeu, enquanto o dhallin é Nassara.

Ibn Kathir disse, que Allah tenha misericórdia, "E a diferença entre dois caminhos, que deve ser evitada nos dois sentidos, porque a maneira como os crentes combinar ciência e da caridade. Caridade judaica se perdeu, enquanto os cristãos podem perder o conhecimento. Portanto, os judeus e os cristãos podem ganhar a ira de erro de ganho. Quem sabe, então não praticá-lo, merecemos a ira. Ao contrário das pessoas que não sabem. Os cristãos podem as pessoas, quando se tem um propósito específico, mas eles não conseguiram o seu caminho, porque não ir de acordo com sua porta. Isso é seguir a verdade. Então, eles caíram em erro ". [2]

Muitas pessoas que pensam que um monte de caridade e de culto foi garantido para akhiratnya dia, pelo menos um sinal da verdade e keshalihan provas. É assim que muitas vezes ouvimos, e isso é um fenômeno que ocorre entre os muçulmanos. Mesmo que tente lembrar as letras que muitas vezes ouvimos isso, então tudo suposição nossa e conjecturas ao longo dos anos, seremos capazes de mudar para o dia de amanhã. É concebível que uma pessoa que tem uma prática tanto quanto pepasiran na praia, mas uma vez pesou, ele é como detritos, Allah Subhanahu wa Ta'ala diz:

وقدمنا ​​إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا

Enfrentamos todos a caridade e eles fazem, então fazemos tais atos (como) a poeira voando. [Al-Furqan: 23].

Não só obras não são consideradas como uma prática aceitável, mesmo que ele é a causa de entrada no fogo do inferno. Allah Subhanahu wa Ta'ala diz:

هل أتاك حديث الغاشية وجوه يومئذ خاشعة عاملة ناصبة تصلى نارا حامية

Já datangkah notícias para você (em) o Dia do Juízo? Alguns rostos que dia vai ser humilhado, para trabalhar duro novamente exausto, em um fogo muito quente (o inferno). [Al Ghasyiah: 1-4].

Ibn Abbas disse: 'humildade', mas não atos benéficos ", é explicado por Ibn Kathir, que ele tem um monte de caridade e berletih cansado da vida, mas ele ganhou um inferno de fogo muito quente [3]. Assim, Imam Bukhari fazendo capítulo no Sahih Ele, Capítulo: conhecimento antes de dizer e fazer o bem ".

CIÊNCIA EM AL QURAN virtude
Parágrafo que explica sobre a primazia da ciência e do desprezo daqueles que trabalham sem a ciência é muito [4]. Allah Subhanahu wa Ta'ala para distinguir entre as pessoas que estão bem informados com o tolo, como um homem que viu um homem cego.

أفمن يعلم أنما أنزل إليك من ربك الحق كمن هو أعمى

Existe alguém que sabe que o que te foi revelado por teu Senhor era o mesmo que uma pessoa cega? [Ar Ra `ad: 19].

Na verdade não é só cego, mas também surda e muda.

Em vários lugares do Alcorão Allah l denunciou as pessoas ignorantes, a saber:

ولكن أكثر الناس لا يعلمون

Mas a maioria das pessoas não sabe. [Al-Araf: 187].

وأكثرهم لا يعقلون

E a maioria deles não são racionais. [Al Maidah: 103].

Na verdade, eles são comparados com os animais, e mais tolo do que os animais:

إن شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون

Verdadeiros animais (seres) são os mais em vista de Deus são aqueles que são surdos e deficientes auditivos não entendo nada. [Al-Anfal: 22].

Allah Subhanahu wa Ta'ala disse, que as pessoas estúpidas pior do que animais de todas as formas e tipos. A partir do jumento, cão, insetos, e eles são piores do que animais-estrela. Nada é mais perigoso para a fé dos apóstolos, mesmo que eles são os inimigos da verdadeira religião.

Mais do que isso, que o Islam permite algo que era originalmente ilegítimo, porque é um conhecedor eo outro não é experiente. Nomeadamente cães dihalalkannya comer a carne do jogo foi ensinado a caçar, em contraste com os cães normais que caçam sua presa.

يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما أمسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه واتقوا الله إن الله سريع الحساب

Eles perguntam: "o que é lícito para eles?" Diga: "Está-vos permitido o bom e (presa capturada) com as feras que vos ensinou a sua caça treinado, você está ensinando de acordo com o que Deus lhe ensinou. Assim, comer o que pegar para você, e lembre-se do nome de Alá a besta (fora do tempo). E o medo Allah, Allah, na verdade, é rápido em ajustar contas. " [Al Maidah: 4] [5]

Quanto à Sunnah ea atsar Salaf muito em tudo o que explica esta questão.

Depois de tudo isso, quando um peregrinos muçulmanos, direcionando seu olhar para os peregrinos que se atribuem ao Islã, verificou-se que sua missão é voltada para uma equação. Ou seja, não se preocupam com a ciência da Sharia e afundou na lama da ignorância. Isso pode levar a muitos casos de abuso para a compreensão do Islã.

Esta é, antes deles, um grupo chamado Kharijites, na medida em que o Profeta disse, que a prática de seus companheiros, quando comparado com as suas obras sem nada. Suas orações, quando comparados com as nossas orações não é nada. Eles são as pessoas que são especialistas de culto. Mais tarde no dia lutou como um leão, e à noite como um monge ... No entanto, o que é o fim da sua história? O profeta nos disse que o Islão foi limitado para o esôfago, eles são ... Eles saem do Islã, como a descarga de flechas da pedreira, que disse que os cães do inferno. Qualquer pessoa que conseguiu matá-los, será recompensado por Deus Subhanahu wa Ta'ala. Mesmo alaihi o sallallaahu Profeta 'saw tem berazam, quando ele se reuniu com sua idade, então ele vai lutar contra ele, como ele lutou contra o Ad `...

Atualmente, uma congregação crescente. Essa congregação foi fundada no lance `ah e superstição e politeísmo. Conforme estabelecido pelo `Aqidah ariyyah Maturidiyyah. Fidelidade de seus seguidores com quatro Sufismo tharikat: Jistiyyah, Qadiriyya, Sahruwardiyyah eo Naqsyabandiyyah Ordem.

Considerando que, em matéria de crença e monoteísmo. Eles não entendem mais sobre a unidade quando dibandingakan com os árabes pagãos no momento da alaihi o sallallaahu Profeta 'saw. Eles só admitem Rububiyyah monoteísmo monoteísmo com a interpretação do credo. E não sei sobre o que se entende por unidade Uluhiyyah. Quanto wa Tawheed Asma 'Shifat, eles estão entre os Asyariyyah aqidah e Maturidiyyah. Como sabemos, que tanto a escola, especialmente aqueles nesta unidade, afastou-se da escola de Ahlus Sunna wal Jama'ah.

A adoração eo misticismo sobre eles: então introduzido na Ordem e da prática do dhikr quatro dhikr e bênçãos sobre a licitação total `ah e superstição. Como ler (la ilaha) quatrocentas vezes, e (Deus, Alá) seiscentas vezes todos os dias. Livros Shalawat são frequentemente lidos por eles, é um famoso livro de bênçãos sobre a candidatura de `ah e ghuluw ao Profeta. Esse é o livro de Dala-ilul Khairat, Burdah.

O livro é mais significativo para eles, o chamado Tablighi nishab. De autoria de um dos seus fundadores. O livro é quase propriedade e lido por cada congregação, mais do que leitura Sahih Bukhari. O livro é cheio de superstição, esquivar-se, manda `ah, e falso hadith hadith, hadith, hadith e fracos. Assim é o Livro da Vida Ash Sahabah, que dinamalkan-los, cheio de superstições e histórias não são verdadeiras, e assim por diante ...

Conclusões sobre esta congregação é que eles são uma congregação que não se preocupa com a ciência eo clero, pregando sobre a ignorância [6], com evidência de hadith que sempre canto é, "diga-me ainda que um verso". Embora este saheeh hadith, mas que não é autêntico é a forma como a sua compreensão deste hadith. Cada pessoa entrar nessa congregação é digno de ser um intérprete pregação de casa em casa para convidar a congregação que eles são a razão do exposto hadith. Ou ler um livro fadhilah na mesquita ... e eles permisalkan que os muçulmanos agora gosta (pessoas que estão se afogando a ser resgatado). Não conhecê-los de que a aprendizagem não pode nadar em um dia ou dois, para que ele não pode salvar um afogamento antes, ou mesmo que inicialmente queria ajudar, porque eles não podem nadar são ambos se afogaram no mar de pecado e erro.

Não é o momento de alaihi o sallallaahu Profeta 'saw, quando um seu amigo ferido, então Junub durante o inverno, e ele perguntou um deles. Existe rukhsa não tomar banho? Quem foram convidados a responder: não! Então, tome alguns companheiros de banho tinha feito morrer. Quando o sallallaahu Profeta 'alaihi saw ouvi esta história, ele sallallaahu' alaihi saw ficou furioso, e disse: "Realmente você tem que matá-lo. Que você seja recompensado por Alá Subhanahu wa Ta'ala. Por que você não perguntar se você não sabe? Por causa da droga não é saber perguntar. "

O que é mais interessante para examinar esta congregação é, porque Jama'ah camaleão. Trocado a cada poleiro, e cor a troca de acordo com seu ambiente. Eles não têm uma postura forte e não tem uma base sólida? Ou então seu método de propagação, que recolhe todas as cores e os grupos sob os auspícios de seu grupo?

Portanto, esta congregação que estão no leitor, em contraste com aqueles em lugar do autor. Pode ser, em um lugar que aprenderam uma lição que não foi por causa da doutrina, mas porque o ambiente que faz com que teve que começar a partir daí. E poderia ter sido de outra forma, uma porta-bandeira, bem como uma oferta `ah penyebarnya.

Jama'ah é mais facilmente influenciado pela atmosfera, porque o problema era. Ou seja, eles não são instruídos sobre a ciência da hadith. Então, você vai vê-las como uma hélice no topo da colina. Bak uma pena no deserto, siga o que é desejado pelo vento.

Mesmo que eles não estão amarrados com reuniões em mesquitas, e excursões turísticas aos seus países favoritos, embora o país é o local de nidificação no mundo, ídolos, então eu tenho certeza, eles vão desmoronar. E a congregação que será afetado por outra congregação, ou para voltar para sua casa.

Pode ser concebido perguntas. Não é o sucesso que excluiu as pessoas de lugares pecadores, arrependa-se e fazê-lo como um dos bons eo sucesso desta congregação na pregação?

Assim, consideramos as respostas Aman Shaikh Ali Al Jami rahimahullah, quando ele disse sobre alguns propaganda moderna missionário, que tem semelhanças com os problemas acima:

... Na verdade, ele lançou as pessoas de lugares como discotecas e cinemas. Não tem nada a negar. No entanto, depois que ele puxou-los a partir desses lugares, o que faz? São eles mendakwahi em seguida, com propaganda, eo método de Anbia `(profeta)? Ou então, ensiná-los e coletá-los, então eles são fragmentados em uma variedade da Ordem do Sufismo? Verdade ... No entanto, ele lançou-los da ignorância para a ignorância. "

Ele não movê-los para uma compreensão correta do Islã. A prova, ele próprio adere a um dos shufi Ordem. Quanto àqueles que foram emitidos a partir de discotecas locais, se não tomar a Ordem adotado por ele, de tomar o tasawwuf outra Ordem. E se a sua mensagem também é erradicar o culto a outro do que Allah Subhanahu wa Ta'ala, que é claramente visível no país? Será que ele tem um problema humano de tawaf torno sepulturas, como o túmulo de Hussein, Zainab e Abdullah? Se ele tiver emitido a partir do homem sem lei com a lei sem lei da democracia com a lei de Deus? Isto é o que deve ser feito. Se esta é a sua mensagem, que carrega uma missão de pregar a verdade. No entanto, como o verso diz:

إذا كان رب البيت بالدف ضاربا
فشيمة أهل البيت كلهم ​​الرقص

Se no caso de o anfitrião cantava com tamborins
De todos os dança craze em suas casas

Se não cabe a ele e makrifah conhecimento sobre o Islã é verdadeiro, como ele poderia estar deixando sepulturas e lutar contra aqueles que circungirem em torno dele. O que pode ser feito para as pessoas que se enquadram nessas imoral? [7]

Última. Vamos buscar o conhecimento, a juventude O. Na verdade, ele era a porta da glória e salvação.

[Copiado a partir da edição revista de As-Sunnah Fundação publicou 01/Tahun VII/1420H/1999M Lajnah Istiqomah Surakarta, JL. Solo - Km Purwodadi. 8 Selokaton Gondangrejo Individual 57 183 Tel. 08121533647, 08157579296]


Ligue para a Ciência-lei regra



REGRAS de REGRAS DE DEMANDAS DA CIÊNCIA


Por
Dr. Sheikh Amir Ibrahim ibn 'ar-Ruhaili-Hafizhahullah-


Os leitores,
Para compreender a ciência corretamente, uma ILMI thalibul-«necessária para tentar colocar todas as suas habilidades. Da mesma forma, a amplitude de conhecimento que não pode ser completamente alcançada com um tempo, então ele também precisa alcançar as etapas e passo a passo, a partir de pequenos problemas com as ciências que exigem análise em mais detalhe e profundidade. Este é o lugar onde ele deve mostrar sua sinceridade, de modo que sua compreensão de cada ciência direngkuhnya não deixa ambiguidade. E, quando deverá apresentar, causará um erro.

Assim, algumas das mensagens que podemos tirar de Shaykh Dr. Amir Ibrahim ibn 'ar-Ruhaili-Hafizhahullah ao entregar uma palestra sobre Daurah Syar'iyyah, no Agro-Turismo Tea Garden, Wonosari, Lawang, Malang, Java Oriental, que foi realizada entre 07-14 setembro Rajab 1428H, coincidindo com a 22-29 julho 2007M . Atualmente, o Shaykh também atua como professor da Universidade Islâmica Graduate School, Medina, na Arábia Saudita. Quanto às suas palestras e prestação de títulos traduzidos e notas de rodapé por Ustadz Ismail Abu al-Muslim Atsari. Esperamos obter faidah (benefícios). (Editores).
_____________________________________

Louvado seja Deus, louvamos a Ele, pedir a ajuda d'Ele, e pedir o Seu perdão e nos arrependemos a ele. Buscamos refúgio em Allah contra o mal de nossas almas, e de nossas más ações. Quem é guiado por Deus, ninguém vai enganar. E quem está desencaminhado, então ninguém lhe daria instruções.

Eu testemunho que ninguém tem o direito de ser adorado excepto Allah, nenhum parceiro para Ele, e eu testemunho de que nosso Profeta Muhammad n é o servo de Deus e Seu Mensageiro.

Espero que tu, ó Deus, dai ao teu servo e Mensageiro shalawat Thy, Muhammad, sua família e seus companheiros, bem como aqueles que seguem as instruções e imitar os seus passos até o Dia do Juízo.

Amma ba'du:
Na verdade keistiqamahan um muçulmano em sua religião que foi receitado para Deus Todo-Poderoso é construída sobre dois fundamentos principais. Primeira fundação: Sabe-se que tenha sido prescrito a religião de Allah. A fundação: Ou seja implementar o conhecimento de que ele sabia e implementar a religião de Allah sobre o que sabia e ficou claro a partir de sua religião. A primeira lida com a fundação da ciência. A segunda diz respeito à fundação de caridade. Com a ciência ea caridade terá salvação.

E os seres humanos diferem na realização da ciência e da caridade. Eles são divididos em quatro seções. Enquanto isso, de acordo com Shaykh al-Islam dividiu em dois. No entanto, de acordo com sua natureza, então certamente o lugar da humanidade está dividida em quatro, sesuaidengan suas circunstâncias.

A. Entre as pessoas de lá que estavam Taufik por Deus com uma ciência autêntica e boas ações. Esta é a dignidade suprema e do mais alto nível aos olhos de Deus.

2. Dignidade de ambos, isto é, aqueles que têm o conhecimento, mas sem caridade. Sem dúvida, esta é uma desvantagem, porque a ciência é uma fundação de caridade. Portanto, alguém que aprende, mas não fazer o bem, significa que a pessoa que existe uma semelhança com os judeus. Eles são conhecedores, mas sem caridade.

3. A dignidade terceiro, isto é, aqueles que trabalham sem a ciência. Na semelhança que a pessoa está lá Nassara. Eles são os únicos que perderam. Eles estão fazendo uma boa ação, mas sem a ciência. Este estado de especialistas de inovação assim. Ou seja, aqueles que adoram a Deus e fazer o bem, mas no culto sem o uso da ciência.

4. Quarta dignidade, isto é, aqueles que não têm o conhecimento ea caridade. Os estudiosos disseram que são seres humanos como gado. Eles não têm nenhum desejo a não ser para se divertir com o mundo, não tem aspirações na ciência e na caridade. Enquanto isso, as pessoas que receberam Taufiq Taufiq é dado por Deus à ciência autêntica e boas ações.

Quanto à própria ciência requer alguns casos. A ciência não vai ser realizado a menos que as conseqüências. A ciência é apenas pelo aprendizado, exercer sinceridade e capacidade de obtê-lo. E como, a capacidade de um thalibul 'para exercer ILMI tafaqquh fid-din, na escavação, e quando se senta na frente do clero, na leitura dos livros e pediu uma explicação dos casos preocupantes, até que Deus lhe dá sustentação na forma de ciência. A ciência thalibul "deve seguir uma manhaj saheeh na tomada e estudando.

Entre manhaj (estradas, regras) em seus estudos, vamos começar com as ciências que a luz antes de ciências pesadas. Daí a dizer sobre um 'alim Rabbani, que ele era um pequeno edifício com os promotores da ciência ciência pouco antes que a ciência fundamental. Assim, o estudo deve tadarruj (gradualmente).

O significado das ciências que a luz é um problema conhecido, que são conhecidos, não são questões que exigem análise e discussão. A partir daqui, está entre as questões são devidamente priorizadas questões de clara e explícita, que é de cerca de ushuludin (temas religiosos), como saber ushuludin, usul i'tiqad. Portanto, o clero no ensino da thulab (ciência promotores, estudantes) é feito em etapas usando mukhtasharat (os livros são compactos), em todos os ramos da ciência. Eles explicaram aos sujeitos do conhecimento humano através mukhtasharat (escrituras compacto) isso. Gradualmente, a partir de textos mukhtasharat até mais tarde aumentou, lendo livros Sharh (explicação) contra ele, e depois expandido para que o Talib veio aos livros muthawalat (os livros da espessura / largura) e crescer nazhar (pesquisa) e ijtihad nestas matérias, de modo a alcançar o grau do clero com Taufiq Deus. Então, que em thalibul 'ILMI deve tadarruj (gradualmente).

Incluindo o caso importante perante as exigências da ciência, é sincero a Deus Todo-Poderoso em busca do conhecimento. Porque realmente sincero de ter uma grande influência para conseguir Taufiq (orientação de Deus) em tudo. Quem conseguir Taufiq com sinceridade, então ele tem sido dada muita bondade em cada religião e assuntos mundiais. Influência real sobre Taufiq (orientação de Deus) indicado pela palavra de Deus em dois juízes do marido e da esposa:

"... Se os dois juízes foram destinados para fazer reparações, Deus a fonte de força para seu marido e mulher ..." [al-Nisa '/ 4:35].

Da mesma forma, o alaihi sallallaahu Profeta 'saw sobre o efeito do fígado relacionado nos membros hadith keistiqamahan Nu `man bin Bashir:

ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب

"Lembre-se do real no corpo humano há um pedaço de carne. Se é um bom pedaço de carne, então todo o corpo também é bom. Se um pedaço de carne que está danificado, então o corpo inteiro também estão danificados. Você sabe, um pedaço de carne que é o coração". [1]

Se o coração é bom, atos bons, e também beneficiam as pessoas de seu conhecimento. Assim, é dada Taufiq causado pela ciência e compreensão. Portanto, neste caso deve ser considerado.

Incluído no thalabul a alma "ILMI, está estudando para tafaqquh (entender), e para eliminar a ignorância do seu próprio. Portanto, Malik bin Dinar rahimahullah disse:'' Aquele que buscar o conhecimento para si, então a ciência é um pouco inadequado. E para quem estuda o ser humano (os outros), então as reais necessidades dos outros não é infinito.''

Alguém melhor descobrir quais são as necessidades. Você precisa saber thaharah (ablução), oração, jejum e adoração a Deus Todo-Poderoso. Então, você deve bertafaqquh (entender) a ciência que levou à prática. E existe uma prática obrigatória e há mustahab. Então, alguém deixe começar com o conhecimento necessário para ele individualmente. Depois, gradualmente, aprender a mustahab (sunna, de preferência). É, portanto, obrigatória em thalabul a alma ILMI ".

Entre os temas que devem ser considerados também pela acusação de ciência, ou seja, isti'anah (pedido de ajuda) a Alá Todo-Poderoso, a sua renúncia, e orar a Ele, que Ele lhe deu uma ciência autêntica (corretamente) que nafs `( útil). É promovido por Deus em Sua Palavra:

"Sim, meu Senhor, adicione a ciência para mim." [Thâhâ/20: 114].

Allah disse (no Qudsi hadith):

يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم

"Ó meus servos, todos vocês estão perdidos, exceto para aqueles que eu dar instruções, em seguida, pedir indicações para mim, certamente darei instruções para você" [2].

Então, peça orientação de Allah, Allah dará orientações, como o hadith acima.

E, em uma oração ensinada pelo sallallaahu Profeta 'alaihi saw a um homem, que guiou o sallallaahu Profeta' alaihi saw em direção às portas da bondade. Ele alaihi sallallaahu 'saw lhe ensinou a orar:

أللهم ألهمني رشدي وقني شر نفسي

"Oh, Deus! Berilahkan kelurusanku guiar-me, e manter-me de alma má".

Então, as pessoas não são alimentados, a menos que Taufiq Taufiq por Deus. Também um outro em uma atsar oração (história):

أللهم أرنا الحق حقا وارزقنااتباعه و أرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

"Oh, Deus! Mostrar al-Haq para nós como al-Haq, e dar sustento a nós a segui-lo. E mostrar al-falsidade para nós como al-vaidade, e dar sustento a nós para ficar longe".

Assim, a primeira vez que um homem é obrigado a ser apresentado ao Al-Haq por Deus como al-Haq, então Deus deu a sua fortuna para segui-lo, e apontou al falsidade por Alá como al falsidade, então Deus deu a Sua provisão para afastado dele. Se não, então muitos dos homens que praticam a mentira, e adivinhou a verdade. Assim, deve prestar atenção para este lado, que é tawakal a Deus e orar a Ele, que Ele é a fonte de força contra a Al-Haq, memahamkannya na religião, e para ensiná-lo. Da mesma forma que beristighfar muitos e sempre procurar refúgio em Allah Todo-Poderoso.

Shaykh al-Islam rahimahullah disse que tinha dificuldade em compreender um problema. Ele disse: "Então eu beristighfar a Deus, e dhikr a ele. Sempre faço, que Deus abriu a questão para mim''.

Tal ciência o requerente adequada. No entanto, algumas pessoas simplesmente contar com os esforços e força. Renúncia e ele esqueceu-se de orar a Deus Todo-Poderoso. Na verdade, em todos os casos, as pessoas precisam de renúncia e esforço. Estudiosos participou das majlis e graves em seus estudos, incluindo a realização de negócios. E as pessoas também precisam de uma demissão. Quantas pessoas se sentar na frente do clero, mas não conseguiu manfa'at. Quantas pessoas lêem muthawalat (livros grossos), mas não conseguiu manfa'at. E quantas pessoas memorizaram o Qur `an, mas eles não recebem qualquer manfa'at parte. Alaihi O sallallaahu Profeta 'saw disse sobre Khawarij:

يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية

"Eles lêem o Qur` an, mas Al-Qur `an não passar suas gargantas. Eles atiraram para fora da religião como uma flecha do jogo". [3]

A maioria das pessoas receberam a inteligência, mas ele não foi dado Taufiq. Shaykh al-Islam disse rahimahullah do filósofo: "Eles eram inteligentes, mas não deu santidade'' Isto é, Deus lhes deu inteligência e razão, mas eles não foram dadas Taufiq para purificar suas almas..

Portanto, se a inteligência humana foi dada por Deus, que ele peça a Deus para Deus Todo-Poderoso mensucikannya, porque a inteligência não é suficiente.

Anteriormente, Abu Jahl com Abul-Hakam foi chamado por causa de sua inteligência, as mentes de inteligência. Mas ele não siga as instruções desta religião, mas pessoas que baixam suas mentes seguindo as instruções desta religião.

'Abdullah bin bin Ubaiy Salul, anteriormente, incluindo a pessoa mais inteligente, para que antes da vinda do sallallaahu Profeta' alaihi saw, o povo de Medina pretende nomeá-lo rei. No entanto, ele não siga as instruções desta religião.

O homem é fraco, exceto aqueles que foram dadas por Deus Taufiq Subhanahu wa Ta'ala. O intelecto não é suficiente, a inteligência não é suficiente, então você deve solicitar Todo-Poderoso Alah ser Taufiq. Na verdade, às vezes a inteligência de uma pessoa é um erro de causa. Ele só confiava em sua inteligência, inteligência e compreensão. Ele pensou que ele entendia, enquanto outros não entendem. Então ele fez uma petulante e arrogante verdadeiro com sua inteligência.

Os seres humanos (que têm sentido, Pent.) Se lhe for dada uma razão e intelecto pelo Deus Todo-Poderoso, ele sabia que não havia maneira de conseguir essa orientação, exceto com a Sharia. Portanto, as pessoas religiosas são as únicas que entendem. Alim Ninguém ", mas sabendo que não há orientação, exceto com esta religião. Então, se há pessoas que pensam que ele deveria sair desta religião, e que pensou sua inteligência o suficiente para obter a orientação, então essa falta de orientação como prova da razão e da ciência. Portanto, os seres humanos precisam ser santificado por Deus Todo-Poderoso.

Incluindo a necessidade de observar também, que saber o caminho certo em seus estudos. Este problema é conversa muito longa. Tem sido descrito na palestra (I) na Universidade Islâmica de Medina no caminho os estudiosos no estudo da teologia, ea preparação de material de aula é mais de uma semana. E Deus deu muito prazer com isso porque, lendo as palavras dos estudiosos, a maneira que eles têm a ciência, e métodos para entender os textos.

Estas palestras são gravadas e podem ser obtidos a partir de alguns alunos que gravou. Na palestra, há muitos colateral importante merece ser considerado em estudar e pesquisar um problema, especialmente em matéria de fé. Entre outras coisas, está no conjunto-lafazh lafazh syar'iyyah, e sabendo a diferença entre o significado lughawi (de acordo com o idioma árabe) com o significado syar'i (por religião).

Na verdade, o erro que ocorre em algumas pessoas não por falta de argumentos. Às vezes, há argumentos em frente dele, e por vezes, ter sido informado, mas eles não foram dadas Taufiq entendimento, que é provavelmente porque é absurdo em sua lafazh. Lafazh indefinição entre as causas de erros na auto-estudiosos. Como al-quru lafazh imprecisão ", seja sagrado de menstruação ou menstruação? Essa foi também em al-muzâbanah lafazh, al-muhâqalah, al-mukhâbarah, e. Gosto como mencionado por Shaykh al-Islam no livro Raf'ul Night 'uma Aimmatil-sabe melhor

As pessoas às vezes em conflito devido à imprecisão lafazh mukhathab (pessoas que falam a). Como aconteceu com um amigo 'Adi bin Hatim, quando pressionada a palavra de Deus Todo-Poderoso:

".. Até você fio branco brilhante de um fio preto do amanhecer". [Al-Baqarah / 2:187]

Ele também levou dois tópicos (branco e preto) e colocá-la debaixo do travesseiro. Ele começou a ver a segunda corda. Quando ele pregou para o alaihi sallallaahu Profeta 'saw, ele também disse:'' Você é realmente um gargalo de largura. O amanhecer verdade é branco e preto é a'' noite.

Aqui há imprecisão neste grande amigo.

Da mesma forma, a imprecisão que ocorre no clero contra lafazh mulâmasah a palavra de Deus:

أو لمستم النساء

(Ou vocês mulheres sensíveis ao toque). [4]

O que é mulâmasah é apenas para tocar uma mulher, ou uma metáfora da jima?

Assim, em muitos lafazh em Personality "(religião) é contestada por estudiosos. É por isso que os estudiosos descrevem o conhecimento dos significados lafazh syar'iyyah (pela religião) e diferenciando com lughawi significado (de acordo com a língua árabe). Da mesma forma muitos dos livros são organizados em narrações e discussões gharibul gharibul-Qur `an. [5]

Na interpretação do Qur `an, os estudiosos não são suficientes para saber o significado de lughawi (idiomas) apenas. Mesmo Imam Tabari rahimahullah-um-especialista menção comentaristas, alguns comentaristas ter errado na interpretação do Qur `an, porque eles contam com o significado da linguagem, sem conhecer os termos da Sharia. Então, a pessoa deve saber as palavras dos comentadores nos livros de tafsir. Não se pode simplesmente pegar um livro no dicionário árabe, e em seguida olhar para o significado da língua, em seguida, interpreta o significado do livro de Alá. Porque é um meio lafazh diferente.

Por exemplo, o khair palavra. No livro de Deus Todo-Poderoso, tem o significado hasanah khair (bondade). Também mundo significativo. Também destina-se a recompensa de Deus. Como você sabe o significado dessa frase?

Por exemplo, o Kufr palavra novamente. No livro de Deus, a intenção Kufr Kufr Kufr e ashghar. Da mesma forma kezhaliman e fugir. Da mesma forma, a palavra de Deus (Deus), por vezes, que se destinam e às vezes a vontade de Deus kauniyah syar'iyyah vontade de Deus. Da mesma forma, tornando-se `e kitabah. Assim, para entendê-la deve saber as palavras dos estudiosos na interpretação dos textos e outros. Entre a ajuda deste assunto é a confiar nas palavras de estudiosos.

Embora a cláusula era clara e compreensível para você, mas você não deve falar claro, antes do aviso uma explicação dos comentaristas. Como a interpretação por Tabari, por al-Baghawi, por Ibn Kathir, Ibn Taymiyah. Palavras de um conhecimento profundo dos estudiosos, que compreenderam estas questões também. Deixe as palavras de alguém tirar proveito dos estudiosos. Então, depois de que não é prejudicial em si, que tem sido claro para ele que é o haq. Como se alguém tentativa de compreender os textos sem referindo-se à explicação do clero, então este é um erro. Da mesma forma, para entender os livros de Sunnah, para saber o seu significado preciso `meruju livros gharibul-Hadith (as palavras estrangeiras no Hadith,-ED).

Da mesma forma, o requerente não é suficiente conhecer a ciência significado mufradat (de palavras) somente. Porque às vezes na mesma mufradat siyaq (série de sentenças) com um significado, e em siyaq outro tem outro significado.

Da mesma forma nafyi (negação) e ithbat (configuração), às vezes isso significava algo específico. Por exemplo, o alaihi sallallaahu Profeta 'saw:

لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن

"Não é uma pessoa que comete adultério é adultério enquanto ele é fiel". [6]

O que é nafyi (negação da fé) neste hadith?

A média de um adúltero não está acreditando, é que um adúltero não é a perfeita fé de um crente. Como sabemos? Porque nos outros textos continha uma explicação para a existência da fé para os atores imorais.

Até onde sabemos, a intenção aqui é a negação negação da perfeição (fé) é obrigatória, ao invés de um grampo. Assim, sua adoção é para o principal, e não é a perfeição.

Portanto, é preciso saber o significado contido na siyaq (série de frases), ea nomeação de significado siyaq para este problema. Uma vez que a maioria dos textos conhecidos para os significados syar'iyyah. E (para compreender) alguns dos textos, você precisa de conhecimento do significado destes textos, olhando para o significado de outros textos a ser explicativa.

Por exemplo, pessoas que prestam atenção à palavra de Deus:

"E quem mata um crente intencionalmente, então a recompensa é Jahannam, ele estava na mesma e eterna ira de Deus para ele, e amaldiçoou". [An-Nisa '/ 4:93].

Pessoas que viram este Nash diria que o assassino é eterno no inferno. No entanto, se viu outros textos, então ele vai saber que esses textos não contradizem a palavra de Allah wa Aza Jalla:

"(E se há duas classes de pessoas que acreditam que a guerra)-Qs parágrafo al-Hujurat/49 9. Neste versículo, Allah menciona a fé com a guerra.

Deus também diz

"Se alguém recebe o perdão de seu irmão, vamos (desculpa) para seguir o bom caminho, e deixar que (a ser sorry) de pagamento (dinheiro de sangue) para a pena dar de uma forma que (também)". [Al-Baqarah / 2:178].

Neste versículo, Deus fez o guardião Qisas irmãos (irmãs / correligionários, Pent.) Para o assassino. Então sabemos que esses textos não entrar em conflito com ele.

Se prestarmos atenção a estes textos com atenção:

"(E quem mata um crente intencionalmente, em seguida, retornar ...)"-um-Nisa 'Qs / 4, n º 93 - verso que é acoplado com a menção das crianças. Enquanto as crianças, às vezes acontece e às vezes não.

Berdasrkan esse entendimento, todos os textos acima podem ser reunidos na verdade, esse é o problema de Deus ea sua justiça, quem mata um crente intencionalmente, então a recompensa é Jahannam. Mas Deus Todo-Poderoso, por Sua misericórdia e graça, determinou que quem conhece Deus com Tawhid e livre de fugir, ele não permanecerá no inferno, se Deus o atormentava para a maioria de seus pecados. Então sabemos que um assassino que um castigo, mas na verdade ele não iria morar no inferno.

A partir daqui, se extraviaram aqueles que entendem estas questões sem base adequada, isto é, a Sunnah. Então vem Kharijitas e MU'TAZILAH devido à má compreensão de textos [7]. Da mesma forma Murji'ah divergiram nesta questão [8]. E Deus dá orientações para Ahlus-Sunnah para conhecer esses textos com atenção para outros textos. Na verdade a ciência é complementar, inter-relacionados, e cada show. Como você pode ver agora, alguém só olhar para ele de um lado. Ele geralmente punir e culpar outras pessoas que falam sobre isso. Ele não percebeu que esta questão está dividida em várias seções e detalhes contidos nesta edição.

Como ouvimos falar de uma questão, que o reclamante não tomou ciência da ciência mubtadi.

Estas palavras são as verdadeiras palavras de estudiosos, mas a objetivos que como? Ou seja, em um estado quando há vontade. Como em caso de emergência e urgência, enquanto o lugar não era ali que ensina isto, não é proibido levar o conhecimento daqueles que se desviam, se ele é um especialista no campo da ciência.

As pessoas que não pagam a atenção para as partes e os detalhes desta vai cair em erro. Portanto, (para obter a verdade) deve considerar-lafazh lafazh (Sharia) e siyaq (sentença intervalo). Alguém deve saber o significado lafazh e seu conteúdo (madlul siyaq).

Então, se olharmos para as palavras de alaihi o sallallaahu Profeta 'saw:

انصر أخاك ظالما أو مظلوما

(Ajude o seu irmão se ele menzhalimi ou dizhalimi) [9]-Bukhari, não. . 2343, Pent -, então saberemos que kezhaliman mencionado por alaihi o sallallaahu Profeta 'saw kezhaliman aqui não é grande como mencionado na palavra de Deus:

"(Na verdade, aliando (Deus) é realmente um grande kezhaliman)". Luqmân/31 n º 13-Qs.

Da mesma forma, vamos encontrar tais palavras de alaihi o sallallaahu Profeta 'saw sobre as mulheres:

يكفرن العشير

(Eles Kufr contra marido) [10], nem sempre significa Kufr Kufr, mas Kufr (negar) para o marido; kufr sob o paganismo, como declarou Abbas Ibn 'e outro de entre os comentaristas do parágrafo semisalnya, (que) a palavra Deus Todo-Poderoso:

"Aquele que não julgar pelo que Allah revelou, essas são as pessoas que não crêem". [Al-Maidah / 5: 44]

"E eles são os que fazem o mal". [Al-Maidah / 5:45]

"E eles são os que se rebelam" [al-Maidah / 5:47].

Cerca de três parágrafos da carta de al-Maidah isso, Abbas 'Abdullah bin' disse duna kufrin Kufr (descrença no paganismo, o paganismo não é a questão da fé), zhulmun duna zhulmin (kezhaliman sob kezhaliman, que não são emitidos kezhaliman da fé ), fisqun duna fisqin (sob impiedade impiedade, a maldade não é a questão da fé). Como eles sabem disso, eles sabem com outros textos. Deve prestar atenção a estes lados.

Os pormenores sobre esta questão é longo, mas lembrei-me que o problema é que existem daqiq ciências (complexos / complexos), e em parte o caso, seu caso é muito amplo, tornando-o difícil de entender pela maioria das pessoas. Não sabendo o problema pela maioria dos seres humanos, causando alguns erros perigosos no artigo de fé e muamalah.

Portanto, todos os lados nesta matéria deve ser respeitada e observada. Com beristi'anah (pedido de ajuda) a Alá Todo-Poderoso para a compreensão, para que o requerente não cair na ciência de erros. Se você atribuir algo (matéria) vamos passá-lo para os estudiosos, de modo que eles vão corrigir o erro, se de fato ele cometeu um erro.

Pedimos a Deus Taufiq para todos nós, wallahu sabe melhor. Que Deus dê saudações e bênçãos a Seu servo e Seu Mensageiro, o Profeta Muhammad alaihi sallallaahu 'saw.

[Copiado de As-Sunnah revistas Edição (06-07) / Ano XI/1428/2007M. Publishers Fundação Lajnah Istiqomah Surakarta, JL. Solo Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Tel. 0271-761016]
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Não tomam a ciência de Especialista Bid'ah

NÃO TOME DE PERITOS ciência religiosa heréticas

Por
Clérigo muçulmano Abu Ismail al Atsari


As pessoas que pretendem procurar o conhecimento da verdade deve-se considerar, de quem tomou a ciência. Não deixe que os especialistas em levar a teologia de heresia, pois eles vão enganar, consciente ou inconscientemente. Então, isso vai levá-la à beira do colapso.

Shaykh Muhammad ibn al Saalih 'Uthaymeen, que Allah tenha misericórdia afirmado, que a fim de alcançar a ciência há duas estradas.

Primeiro: A ciência é tomada a partir de livros confiáveis, escritos por estudiosos que conhecem o seu nível de especialização, o mandato, e limpar seu Aqidah de vários tipos de heresia e superstição (contos de fadas, a ignorância). Tomar conhecimento dos conteúdos dos livros, certamente alguém virá a um certo grau, mas nesta estrada existem dois obstáculos. O primeiro obstáculo, leva um longo sofrimento e grave. O segundo obstáculo, seu conhecimento é fraca, porque não é construído sobre as regras e princípios.

Segundo: A ciência é tirado de um professor que confiava na ciência e religião. A estrada é mais rápido e robusto para ganhar conhecimento. [1]

Mas o infeliz merece, neste momento, vemos o fenômeno de tomar conhecimento dos especialistas heresia grassa por toda parte, mesmo que o ato foi fortemente contestado pela Salaf. Alaihi tão verdadeiro Profeta sallallaahu 'saw, que vem pregando que é um dos sinais de sua condenação. Ele alaihi sallallaahu 'saw disse:

إن من أشراط الساعة أن يلتمس العلم عند الأصاغر

"Um dos sinais básicos da hora é, a ciência é tirado das pessoas pequenas (ou seja, especialistas heresia)" [2].

Imam Ibn al-Mubarak rahimahullah perguntou: "Quem são as pessoas pequenas?"

Ele respondeu: "As pessoas que falam de suas mentes. Como Sagheer (crianças pequenas), que informou que a partir de Kabir (pais, Ahlus Sunnah), então ele não é o Sagheer (especialista em inovação). [3]

Em outra narração, Imam Ibn al-Mubarak, disse: "O rapaz da heresia especialistas". (Relatado por al Lalikai, 1/85).

Shaykh Bakr Abu Zaid, um clérigo da Arábia Saudita, membro da Comissão Fatwa da Arábia Saudita, disse: "Cuidado com Abu Jahl (o pai da ignorância), especialistas heréticos ou seja, que bateu aberrações Aqidah, envolto por uma nuvem de superstição, ele quer fazer como um juiz ( determinantes da decisão), chamando-a com a palavra "razoável", ele desviou do nash (revelação), mas não no sentido de que há apenas textos? Ele declarou que Da'eef (fraco) e longe da fé. Eles também chamado ahlusy syubuhat (aqueles que têm e espalhar pensamento kerancauan) e da Ahl-ul-ahwa '(pessoas que seguem suas paixões). É por isso que Ibn al-Mubarak chamados especialistas heresia com cinzas Sagheer (crianças pequenas). [4]

E marcar o Dia do Juízo, que é "tomar conhecimento das pequenas pessoas (especialistas ou seja heresia)" nessa idade realmente aconteceu e continua a funcionar. Tem sido comprovados de palavras alaihi o sallallaahu Profeta 'saw acima. Mesmo algo maior do que isso, que tomou o conhecimento religioso do Islã e os infiéis, os professores que ensinam o conhecimento do Islã em várias universidades do Ocidente.

Assim que sobre os comentários do Salaf, se tivessem os nossos tempos? Enquanto eles são os únicos que são muito sincero em dar conselhos, e que a empresa enfrenta uma série de irregularidades?

Vamos meditar nas palavras de Imam adh Dzahabi rahimahullah de peritos no momento da sua heresia.

Ele disse: "Se você ver um mutakallim (um muçulmano, mas a cultivar a ciência zhahirnya kalam, mantiq, filosofia, Pen), uma heresia, dizendo: 'Deixe-nos fora de al Livro (al-Qur` an) e os hadiths, e trazer-nos razoável ", então sei que ele era Abu Jahl. E se você ver um tauhidi salik (a shufi, Pen) disse: 'Deixe-nos de naql (revelação) e razão, e nos trazem um sentido e sentimento ", então sei que ele é um demônio que já apareceu em forma humana, ou o diabo tenha penetrado ele. Se você sentir medo dele, então fugiram. Se você não tem medo, então ele bantinglah e tindihlah seu peito, e recitou versos de seu assento, e cekiklah-lo ". [5]

AVISO ulama
O sallallaahu Profeta 'alaihi saw enumerou os estudiosos que estão sempre presentes ao longo dos tempos, até o tempo desejado por Deus, isto é, nas palavras que ele sallallaahu' alaihi saw:

يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله: ينفون عنه تحريف الغالين وتأويل الجاهلين و إنتحال المبطلين

"A ciência da religião serão tomadas por pessoas que estão em linha reta com cada geração, eles vão rejeitar tahrif (alterações) são feitas por pessoas que cruzaram a linha; ta'wil (desvio médio) é feito por pessoas que são estúpidos, e encontra-se feita por pessoas que fazem falsidade "[6]

Este hadith clara e inequivocamente demonstrar as propriedades de portadores de estudos religiosos, ou seja, "é uma (em linha reta, istiqamah), então é só a ciência apropriada é feita a partir deles. Portanto, muitos clérigos alertando sobre a escolha do professor de religião no direito de tomar ciência. A seguir estão entre as palavras de estudiosos associados.

1). Anhu Ali ibn Abi Talib Allah disse:

انظروا عمن تأخذون هذا العلم فإنما هو دين

"Considere o conhecimento de quem você levá-la, porque na verdade é uma religião" [7]

Estas palavras também são relatados a partir de um número de Salafush Salih, como Muhammad bin Siirin, adh bin Dhahhak Muzahim, etc (Ver Sahih Muslim Muqaddimah).

2). Anhu Abdullah bin Masud Allah disse:

لا يزال الناس بخير ما أتاهم العلم من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم و من أكابرهم, فإذا أتاهم العلم من قبل أصاغرهم, و تفرقت أهواءهم, هلكوا

"Os seres humanos sempre estarão na boa, contanto que seu conhecimento vem dos companheiros do profeta Maomé n e de grandes pessoas (pais) que são. Se a ciência vem das pequenas pessoas (especialistas heresia), e ar- seu desejo de se dispersar, elas devem perecer "[8].

Em outra reportagem, declarou:

لا يزال الناس بخير ما أخذوا العلم عن أكابرهم, فإذا أخذوه من أصاغرهم و شرارهم هلكوا

"As pessoas sempre foram boas enquanto elas assumem a ciência do grande povo (os pais) são. Se eles tomam conhecimento dos povos pequenos (peritos bid'ah) e pessoas ruins (o ímpio) entre eles, então eles certamente perecereis "[9]

3). Imam Malik rahimahullah disse:

لا يؤخذ العلم عن أربعة: سفيه معلن السفه, و صاحب هوى يدعو إليه, و رجل معروف بالكذب في أحاديث الناس وإن كان لا يكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم, و رجل له فضل و صلاح لا يعرف ما يحدث به

"A ciência não deve ser tomada de quatro pessoas: (1) verdadeiro bobo a sua estultícia, (2) Shahibu hawa" (seguidores das paixões) são convidados a seguir seus desejos, (3) A pessoa é conhecida por sua mentira em uma conversa conversa com um homem, embora ele nunca mentiu sobre (nome) do alaihi o sallallaahu Profeta 'saw, (4) Uma pessoa que é nobre e justo, que não sei o hadith que ele expressa. [10]

4). Imam Nawawi disse, explicando rahimahullah maledicência é permitido:
"Entre outras coisas, se se olha para a busca da ciência muitas vezes toma conhecimento especializado dos hereges ou maus, e ele temia que iria prejudicar a pesquisa científica, então ele deve ser informado, explicando a situação (o professor) que, desde que ele pretendia aconselhar ". [Riyadhush Justo, al Adzkar, Sharh muçulmano].

5). Mencionado no livro Fatawa Aimmatil muçulmanos, p. 131, como a composição de Mahmud Muhammad Khithab Subki contendo fatwas alguns estudiosos do Egito, Sham e mutaqaddimin Maghrib: "Tudo mujtahidin padres concordaram, que não deve ter um conhecimento especializado de heresia".

AVISO FIM Ulama
Dr. Sheikh Ibrahim bin Amir-Hafizhahullah Ruhaili-disse: "Certamente os Companheiros do Profeta sallallaahu 'alaihi saw e seu tabi'in depois de terem fornecido orientação para levar o conhecimento das pessoas que" apenas e istiqamah. Eles proibiram as pessoas tomam conhecimento dos malfeitores e distorcidas. E entre aqueles que se desviam, nomeadamente especialistas de inovação. Na verdade, eles têm sido distorcida e pervertida a causa religiosa heresia, heresia, então tidah pode tomar conhecimento deles. Porque a ciência é uma religião, estudou para praticado. Então, se a ciência é tomada com os especialistas de inovação, enquanto os especialistas não basear a sua heresia e estabelecer problemas com inovação inovação, exceto que ele fez a sua religião, de modo que ela afetará os estudantes especialistas em ciência e inovação prática. Para que os alunos vão crescer em cima da inovação e difícil de sair kebid'ahan depois disso. Especialmente se for heresia de aprender com especialistas em infância, então os efeitos permanecerá e não será perdida durante a sua vida ". [11]

Shaikh também explicou que o objetivo de alertar os estudiosos é duplo. Primeiro. Manter as pessoas que souberam da Aqidah danos, influenciada por palavras e atos de especialistas de inovação. Segundo. Boicote (isolado), o especialista é chamado de inovação herética, com a intenção de prevenir e impedindo-os de heresia. [12]

Esta proibição aplica-se quando a situação permite. Quanto ao estado foi forçado, os peritos devem aprender a heresia, para estar ciente de seu erro. [13]

Shaykh Bakr Abu Zaid disse: "Ó, a acusação da ciência. Se você estiver em uma graça e tem uma escolha, não tome (conhecimento) de especialistas heresia, (ou seja): a Rafidhah (xiita), um Kharijites, um Murji'ah, um Qadari (aqueles que negam o destino), um quburi (glorificação excessiva de túmulos), e assim por diante, porque você não vai atingir o grau correto de Aqidah religioso, sólido relacionamento com Deus, a verdadeira visão, siga atsar (traço Salaf), exceto com a autorização dos peritos heresia e oferta " ah-los ". [14]

AVISO DE APRENDER a religião pagã!
Uma vez que sabemos que a informação acima, então os muçulmanos devem continuar a ser cautelosos e cuidadosos na tomada de ciência. Assim merecem ser avisado, que é o fenômeno nessa época e anteriores, tomando a forma de conhecimento daqueles que se desviam, ou seja, os especialistas de inovação, e até mesmo dos incrédulos! Será que não as pessoas que tomaram a ciência dos infiéis nunca foram ler ou ouvir a palavra de Deus k dos idólatras tentar converter os muçulmanos? Allah diz:

ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون {217}

"Eles não deixam você lutando até que (pode) voltar-se da sua religião (a descrença), se puderem. Aqueles de vocês que se distanciam da sua religião, então ele morreram em descrença, então é isso suas obras vãs no mundo e no outro, e eles são os moradores do Fogo, para nela habitar "[al-Baqarah: 217].

Será que eles não ouviu a palavra de Allah da vontade dos povos do Livro, que está sempre disposta converter os muçulmanos?

ودكثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق {109}

"A maioria do Livro desejo que eles poderiam trazer de volta a descrença depois de ter acreditado, por inveja que (resultante) de si mesmos, depois que a verdade real para eles" [al-Baqarah: 109]

Será que eles pensam que os infiéis desejo e esforço de conversão de muçulmanos nos dias de a queda foi de apenas os versos que al-Qur `an?

Tal presunção é prevista é errado, porque os versos são de Deus, o Sábio de saber e. Toda a história dele é haq, durante e posterior queda do verso. Então, deixe-os prestar atenção à história do Islã, preste atenção aos eventos de muçulmanos, passado e presente. Assim, eles vão saber a verdade da palavra de Deus.

Aqui estão algumas informações sobre o caminho a tomar ciência. Que Deus sempre nos guie ao conhecimento útil e atos de caridade. Na verdade Ele é Todo-Poderoso, Prudentíssimo. Alamin Al hamdulillahi Rabbil '.

[Copiado de As-Sunnah revista X/1427H/2006M 03/Tahun Edition. Fundação publicado Lajnah Istiqomah Surakarta, JL. Solo - Solo Gondangrejo Purwodadi Km.8 Selokaton 57 183 Tel. 0271-761016]
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Primado da ciência e da aprendizagem Syar'i


CIÊNCIA Syar'i virtude e aprendizagem

Por
Al-Yazid ibn Abd al-Qadir Ustadz Jawas


Allah Ta'ala elogiou a ciência eo proprietário e incentivar os fiéis a seu conhecimento e equipar-se com ele. Da mesma forma Sunnah de alaihi o sallallaahu Profeta 'saw é sagrado.

Imam Ibn al-Qayyim Jauziyyah (d.. 751 H) rahimahullaah mencionar mais de uma centena de ciência syar'i virtudes. Neste livro os autores mencionam apenas uma pequena parte dela. Entre eles:

A. O testemunho de Deus Todo-Poderoso para os homens de aprendizagem
Allah Ta'ala diz:

شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم

"Allah afirma que não há outro deus (o direito de ser adorado corretamente), mas Ele, a defesa da justiça. Os anjos e as pessoas do conhecimento (também afirmou tal). Não há nenhum deus (o direito de ser adorado corretamente), mas Ele, o Poderoso, o Sábio "[Imran Ali ': 18].

No versículo acima Deus Ta'ala faz uma pessoa experiente para testemunhar algo realmente grande para ser dado testemunho, a unicidade de Deus Altíssimo ... Isso indica a primazia da ciência e as pessoas do conhecimento. [1]

Além disso, o parágrafo acima também contém recomendações sobre a santidade ea justiça de Deus as pessoas do conhecimento.

Certamente Deus apenas lhe irá pedir as pessoas que apenas têm de dar testemunho. Entre a evidência mostra também que este é um hadith famoso, que alaihi o sallallaahu Profeta 'saw disse.

يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله, ينفون عنه تحريف الغالين, وانتحال المبطلين, وتأويل الجاهلين.

"Esta ciência será trazida pelo clero uma parte equitativa de cada geração. Eles vão erradicar as irregularidades / alterações feitas por pessoas que ghuluw (os transgressores), se recusaram a mentir atores baatil (os mentirosos), e os tolos takwil ". [2]

2. Do aprendido de Deus vai levantar grau
Allah Subhanahu wa Ta'ala pregar especificamente sobre a nomeação do grau de erudito e fiel. Allah Ta'ala diz.

يا أيها الذين آمنوا إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم وإذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير

"Ó vós que credes! Quando é que vos disse: 'Dê espaço na assembléia ", então Deus vai dar Exercer espaço para você. Quando é dito: "Ponde-vos ', então está-lo, porque Deus vai exaltar aqueles que acreditam que entre você e aqueles que tiveram algum grau de conhecimento. E Deus está bem inteirado de tudo quanto fazeis "[Al-Mujaadilah: 11]. [3]

Alaihi Profeta sallallaahu 'saw disse:

إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين.

"Em verdade, Deus criado por Al-Qur-an. Algumas pessoas e Deus foi humilhado algum dele" [4]

Nos tempos antigos, havia alguém cujo pescoço deficiência, e ele sempre foi um assunto de zombaria e escárnio. Então, sua mãe lhe disse: "quem procurar o conhecimento, Deus vai levantar derajatmu." Desde então, ele estudou até se tornar homens syar'i piedosas, então ele foi nomeado cádi (juiz) em Meca para 20 (vinte) ano. Se há pessoas sentadas na frente de litigantes, em seguida, seu corpo tremia até que ele se encontra. [5]

Do aprendido e praticá-la, então a posição será nomeado por Deus no mundo e vai ser levantada na próxima classificação.

Uyainah Imam Sufyan ibn '(m. 198. H) rahimahullaah disse: "A posição mais alta na mão de Deus entre Seus servos são os profetas e sábios". [6]

Deus disse sobre o alaihis Yusuf Profeta 'salaam:

نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم

"... Nós levantamos graus que queríamos, e acima de qualquer pessoa experiente, que já não é um All-saber". [Yusuf: 76]

Mencionou que a interpretação do versículo acima é que nós (Deus) ninguém elevação que nós queremos, porque a ciência. Como já levantou o grau de salaam alaihis Yusuf 'em seus irmãos ao seu conhecimento desde então.

Olhe para o que é obtido pela forma 'Isa' o Profeta salaam alaihis do conhecimento (ciência) para o Livro ea Sabedoria, a Tora eo Evangelho. Dengannyalah Deus o ressuscitou, mengutamakannya e honra. Obtidos, bem como o que a criança alaihi líder Adam (ou seja, o Profeta Muhammad) sallallaahu 'saw mencionados no formulário do conhecimento de Deus como uma bênção e dom.

Allah Ta'ala diz:

وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما

"... E (porque) Deus enviou o Livro (Al-Qur-an) e sabedoria (Sunnah) para você e lhe ensinou o que você não conhece. O dom de Deus concedido em você é enorme "[An-Nisa ': 113] [7].

3. Do aprendido é pessoas com medo de Deus
Deus proclamar que eles são os únicos que temem Allah Ta'ala, mesmo as especializadas Deus entre os homens com medo. Ele disse:

إنما يخشى الله من عباده العلماء

"... Entre os servos de Deus que temia apenas o clero "[Fatir: 28].

Anhu Ibn Masud Radhiyallaahu ", disse," Chega de temor de Deus é referido como uma ciência. E o suficiente para não se deixe enganar pela lembrança de Deus é referido como uma loucura ". [8]

Imam Ahmad rahimahullaah disse: "A ciência básica é o medo de Deus". [9] Se uma pessoa recebe o seu conhecimento, ele vai aumentar o seu temor de Deus.

4. A ciência é a Favor Maior
Allah Subhanahu wa Ta'ala menciona algumas de Suas graças e bênçãos sobre Seu Mensageiro (Profeta Muhammad) alaihi sallallaahu 'saw, e fez o maior prazer é dado o Livro ea Al-Hikmah, e Deus lhe ensinou o que não conhecê-lo.
Ele disse:

وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما

"... E (porque) Deus enviou o Livro (Al-Qur-an) e sabedoria (Sunnah) para você e lhe ensinou o que você não conhece. O dom de Deus concedido em você é enorme "[An-Nisa ': 113] [10].

Alaihi Profeta sallallaahu 'saw disse:

ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه ...

"Eis que em verdade eu sou dado o Livro (Al-Qur-a) e afins (a Suna) com ele ..." [11]

5. Nas escolas de questões religiosas, incluindo sinais de bondade
Em um hadith cinzas Shahiihain de Mu'awiya bin Abi Sufyan (. D. H 78) radhiyallaahu 'anhu, ele disse: "Eu ouvi o Mensageiro de Alá sallallaahu' alaihi saw disse:

من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين

"Quem desejado pela bondade de Deus, então Ele lhe dará uma compreensão da religião". [12]

Isso mostra que as pessoas não são dadas a compreensão da religião não é desejada pela bondade de Deus, como aquele que desejar a bondade de Deus, então Ele fez as escolas em questões religiosas. E quem é dada a compreensão da religião, então Deus quis por sua bondade. Assim, o significado de entendimento (fiqh) é uma ciência que exige a caridade. [13]

Imam an-Nawawi (d.. 676 H) rahimahullaah disse: "Neste hadith há uma primazia da ciência, impregnada de religião, e de encorajamento para ele. A razão é porque a ciência vai levar a devoção a Deus Todo-Poderoso ". [14]

6. Pessoas excluídas da maldição do conhecimento de Deus
Imam at-Tirmidhi (d.. 249 H) rahimahullaah narrado de Abu Hurayrah (m. 57. H)-Radhi yallaahu 'anhu, ele disse: "Eu ouvi o Mensageiro de Alá sallallaahu' alaihi saw disse,

ألا إن الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه وعالم أو متعلم.

"Você sabe, o mundo real é amaldiçoado e condenado o que está nele, a não ser a recordação de Deus e obediência a Ele, os magos, e aqueles que estudam a ciência". [15]

7. Exigir Ciência e ensinar mais do que em casa Adoração Sunnah e kifayah obrigatório
Alaihi O sallallaahu Profeta 'saw disse:

فضل العلم خير من فضل العبادة وخير دينكم الورع.

"A virtude da ciência é melhor do que a primazia do culto, e sua religião é melhor para al-wara" (piedade). "[16]

'Ali bin Abi Talib (m. 40. H) Radhiyallaahu' anhu disse: "As pessoas que estão recompensa maior conhecedor do que a recompensa do jejum, da oração, e se esforçam no caminho de Deus". [17]

Anhu Abu Hurairah Radhiyallaahu ", disse," Realmente, eu sei que a seção de ciência dos comandos e proibições mais ao meu gosto do que setenta vezes fazer a jihad no caminho de Alá ". [18]

I (Ibn Qayyim) dizer: "Esta-se autêntico-intencionado, é mais ao meu gosto do que jihad sem a ciência, porque a caridade ciência sem mais danos do que bem". [19]

Rahimahullaah Al-Hasan disse: "As pessoas de conhecimento é melhor do que um homem ascético do mundo e as pessoas estão trabalhando muito duro na adoração". [20]

Sufyan ath-Tsauri (d.. 161 H) rahimahullaah disse: "Eu não sei de nenhum serviço melhor do que o ensino da ciência para a humanidade". [21]

Imam ash-Shafi'i (m.. 204 H) rahimahullaah disse: "Não há nada melhor depois de uma série de obrigações ao invés de estudar syar'i Sharia". [22]

8. A ciência é o Bem no Mundo
Em relação à palavra de Deus Altíssimo,

ربنا آتنا في الدنيا حسنة

"Ó Senhor nosso, concede-nos o bem no mundo"

Al-Hasan (d.. 110 H) rahimahullaah disse: "O que é bom é a ciência eo mundo adoram." E a palavra de Deus,

وفي الآخرة حسنة

". E bem na outra vida" [Al-Baqarah: 201]

Rahimahullaah Al-Hasan disse, "Isso era o céu."
Certamente o maior bem do mundo é uma ciência útil e ações de caridade, e esta é a melhor interpretação do parágrafo acima. [23]

Ibn Wahb (d.. 197 H) rahimahullaah disse: "Eu ouvi Sufyan ath-Tsauri rahimahullaah disse, 'Bom no mundo é boa ciência e boa sorte, bom tempo, na outra é o Paraíso.'" [24]

9. A ciência é o Caminho para a Felicidade
Imam Ahmad e at-Tirmidhi narrou o hadith de Abu al-companheiros Anmari Kabasyah (d.. H 13) radhiyallaahu 'anhu, disse ele, "O Profeta sallallaahu' alaihi saw disse,

... إنما الدنيا لأربعة نفر: عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا بأفضل المنازل, وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول: لو أن لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته فأجرهما سواء, وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا بأخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول: لو أن لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء .

"... Na verdade, o mundo está entregue a quatro pessoas: (1) um servo de Deus dado conhecimento e riqueza, então ele está dedicado a Deus na sua riqueza, ele se conecta com sila-turahmi, e conhecer os direitos de Deus nele. A melhor posição de pessoa (em Deus). (2) Um servo de Deus deu conhecimento, mas não deu um tesouro, com uma intenção honesta, ele disse, 'Se eu tenho um tesouro, eu certamente como o que está feito assim e assim. "Ele estava com a intenção de que, então eles são a mesma recompensa. (3) Um servo de Deus deu riquezas, mas o conhecimento não é dado. Então ele não pode controlar seu dinheiro, não dedicado a Deus na sua propriedade, não se conectar com sua amizade, e não sabem os direitos de Deus nele. Posicione a pessoa é o pior (em Deus). E (4) um agente que não é dada por Deus a riqueza é também uma ciência, ele disse, 'Se eu tenho um tesouro, eu certamente como o que está feito assim e assim. "Ele tem a intenção de gostar dele e eles são o mesmo dentro de um pecado". [25]

Alaihi O sallallaahu Profeta habitantes saw divididos em quatro grupos. Classe é o melhor entre eles é a pessoa que administrou a ciência e riqueza; ele fazer o bem à humanidade ea si mesmo com o conhecimento e riqueza. [26]

10. Exigir Ciência preciso para ser Higiene, glória, Sua vida, ea luz foi
Na verdade, o coração humano seria mais limpa e nobre para começar a ciência que é a perfeição syar'i e auto e glória. As pessoas que procuram conhecimento vai aumentar o medo e taqwanya a Deus. Isso está em contraste com aqueles que estão preocupados com o tesouro e do mundo, mas não limpar sua propriedade, não adicionar à perfeição de sua natureza, seu coração é que haverá um. Ganancioso, ganancioso, mesquinho e

Ciência e procurando o verdadeiro amor é a raiz de toda a obediência, enquanto o amor da riqueza e do mundo é a raiz de muitos erros que mergulharam no inferno.

Todo muçulmano e Muslimah deve saber que aqueles que buscam o conhecimento é um homem feliz, porque ele ouviu os versos do Al-Corão, os hadiths de alaihi o sallallaahu Profeta 'saw, e as palavras do Sahabah. Para o seu coração se sentir bem e vai levar à probidade e honra.

11. Pessoas que exigem Will Ciência: alaihi Profeta Shallallaahu Dido'akan 'Wa Sallam
Alaihi Profeta sallallaahu 'saw orar pelas pessoas que ouvem suas palavras e compreender a beleza ea cara berserinya. Ele alaihi sallallaahu 'saw disse:

نضر الله امرأ سمع منا حديثا فحفظه حتى يبلغه غيره; فإنه رب حامل فقه ليس بفقيه, ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه, ثلاث خصال لا يغل عليهن قلب مسلم أبدا: إخلاص العمل لله, ومناصحة ولاة الأمر, ولزوم الجماعة; فإن دعوتهم تحيط من ورائهم. وقال: من كان همه الآخرة; جمع الله شمله, وجعل غناه في قلبه, وأتته الدنيا وهي راغمة, ومن كانت نيته الدنيا; فرق الله عليه ضيعته, وجعل فقره بين عينيه, ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب له.

"Que Deus dê a luz nos rostos das pessoas que ouvem um hadith de nós, então memorizá-la e transmiti-la aos outros. Muitas pessoas que tomaram fiqh, mas ele não entendeu. E muitas pessoas que testemunharam a jurisprudência das escolas mais dele. Há três coisas com o coração de um muçulmano será limpo (a partir da bênção traiçoeiro, invejoso e), que é fazer algo com sinceridade para Deus, aconselhar Ulil Amri (governante), e aderindo à congregação dos muçulmanos, porque incluem a oração pessoas que estão por trás deles. "Ele disse:" Quem quer que deseje a partir de agora é que Deus vai reunir sua força, fazendo com que a riqueza em seu coração, eo mundo virá para ele em condições humildes. Mas quem é a sua intenção de encontrar o mundo, Deus vai espalhar os assuntos de seu mundo, faz com que o pauperismo em ambos os olhos, e ele tem o mundo de acordo com o que foi definido por ele ". [27]

Se esta é a primazia da ciência por si só, teria sido suficiente para mostrar a sua glória. Portanto, o alaihi sallallaahu Profeta 'saw rezou por aqueles que ouvem sua palavra, e compreender, memorizar, e apresentá-lo. Então, aqui estão quatro níveis de conhecimento:

Os primeiro e segundo níveis, ou seja, para ouvir e compreender. Quando ele ouviu, então ele entende com o seu coração. Isto é, pensando nisso e colocá-lo em seu coração como algo colocado em um recipiente que não é possível sair dela. Da mesma forma, sua mente é como rédeas de um camelo, então ele não correr aqui e ali. Container ea razão pela qual não tem nenhuma função além de armazenar algo.

O terceiro nível, ou seja, o compromisso de memorizar o conhecimento que a ciência não está perdido.

Quarto nível, o de trazer o conhecimento e passá-lo para a Ummah, a fim de produzir resultados científicos, o que é difundido na sociedade.

Qualquer pessoa acima do nível do quarto, ele entrou para a oração de alaihi o sallallaahu Profeta 'saw que inclui beleza física e emocional. Eis que o brilho é o resultado da influência da fé, a felicidade interior, alegria e encantar o coração, então é manifesto brilho, felicidade, e as luzes o rosto para cima série. Allah Ta'ala diz:

تعرف في وجوههم نضرة النعيم

"Você pode dizer de seus rostos a alegria de sua vida de felicidade." [Al-Muthaffifiin: 24]

Assim, o rosto o brilho e fulgor série de alguém que ouviu a Sunnah do Profeta alaihi o sallallaahu 'saw, então, compreender, memorizar, e apresentar os resultados de doçura, brilho e felicidade em seu coração e alma. [28]

Alaihi O sallallaahu Profeta 'wa narradores Sallam hadith orar com bondade e beleza do rosto, tanto globalmente quanto no futuro. Diz-se que Allah Ta'ala significado é transmitir o prazer dos Céus.

Narradores de hadith o Profeta por alaihi sallallaahu dido'akan 'saw com a beleza do rosto é o narrador do hadith lafazh, embora ele ainda não entender todo o significado do hadith. Quantas pessoas são trazidas para a jurisprudência de mais escolas da mesma. Embora ele nem sempre tem uma compreensão do hadith. Muitas operadoras de jurisprudência que não tem compreensão da (adequada).

Mostra sobre disyari'atkannya Rabb sem (tem que) entendo (com antecedência). Mesmo show desta adorei. Também mostra que o hadith narrado sem o seu conhecimento para a compreensão destes hadith são ações louváveis, não culpa. Com esta ação, ele tinha direito à oração de alaihi o sallallaahu Profeta 'saw. [29]

12. A ciência está exigindo Jihad no Caminho de Deus e as pessoas que exigem laksana Ciência Mujahid em Deus Ta'ala Estrada
Alaihi Profeta sallallaahu 'saw disse uma vez,

من دخل مسجدنا هذا ليتعلم خيرا أو ليعلمه كان كالمجاهد في سبيل الله, ومن دخله لغير ذلك كان كالناظر إلى ما ليس له.

"Qualquer um que entra na nossa mesquita (masjid Nabawi) com o objetivo de estudar o bem ou ensiná-lo, então ele é como aqueles que se esforçam no caminho de Deus Altíssimo. E quem entra para outros fins do que isso, então ele é como aquele que está assistindo algo que não era dela ". [30]

Al-Imam Ibn Qayyim rahimahullaah disse, "Jihad contra as paixões tem quatro níveis:

Primeiro: Jihad para o guia de estudo (conhecimento útil) e da religião da verdade (boas ações). Uma pessoa não vai alcançar o sucesso e felicidade no mundo e no outro, exceto ele.

Segundo: A jihad, a fim de praticar ciências depois de conhecer.

Terceiro: para pregar e ensinar ciência jihad para as pessoas que não sabem.

Quarto: para perseverar na pregação jihad em Deus Altíssimo e do paciente com perturbação humana. Ele suportou as dificuldades da pregação era apenas por causa de Allah.
Se todos os quatro níveis foram cumpridas nele, então ele está entre aqueles que Rabbani. [31]

Anhu Abu Darda Radhiyallaahu ", disse," Aquele que crê que foi em busca do conhecimento não inclui jihad, de fato, ele tinha menos razão ". [32]

Jihad com a prova (argumento) e na descrição tem precedência sobre a jihad com espada e lança. Deus disse a Seu Profeta alaihi sallallaahu 'saw a jihad por um-Al-Qur contra os infiéis.

فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا

"Não siga os incrédulos, e lutar contra eles com um-Al-Qur com uma jihad maior". [Al-Furqaan: 52]

Alaihi Shallallaahu Profeta 'saw ordenou jihad contra os infiéis e hipócritas em como entregar a prova (argumento e explicação).
Rahimahullaah Imam Ibn al-Qayyim disse: "Jihad com a prova (argumento) e na descrição tem precedência sobre a jihad com a espada ea lança". [33]

12. A recompensa da ciência ensinada continuará fluindo Apesar de o proprietário morreu
Shahiih mencionado no muçulmano, Abu Hurairah Radhiyallaahu de 'anhu, o sallallaahu Profeta' os companheiros alaihi saw, disse ele,

إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية, وعلم ينتفع به, و ولد صالح يدعو له.

"Se um homem morre, então a recompensa da caridade está perdido, exceto por três coisas:. Sadaqah jariyah, conhecimentos úteis, e as suas obras são mendo'akannya" [34]

Este hadith é o argumento mais forte sobre a primazia ea glória da ciência, bem como o tamanho dos frutos da ciência. A recompensa real da ciência ainda aceite pela pessoa em causa durante o conhecimento praticado dos outros. Como se ele ainda vive e as suas obras não sejam interrompidos. Isto é, além de um memórias endereçáveis ​​e homenagens a ele. Fluxo fixo de recompensa por seus feitos no momento da recompensa foi desconectado do humano é a sua segunda vida.

Alaihi Profeta sallallaahu 'saw especializar apenas três coisas em que recompensa ainda é aceito pelo falecido, porque ele (o falecido) foi a causa da existência de três coisas. Porque ele era uma causa justa a formação de crianças, jariyah Sadaqah e conhecimento útil, então a recompensa ainda está fluindo para ele. Um servo é recompensado por suas ações ou ações que nascem diretamente (acção indirecta) dele. O segundo princípio é afirmado por Deus Ta'ala em Sua Palavra.

ذلك بأنهم لا يصيبهم ظمأ ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطئون موطئا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا إلا كتب لهم به عمل صالح إن الله لا يضيع أجر المحسنين

"Isso é porque eles (os Mujahideen) não é substituído sede, exaustão e fome no caminho de Deus. E não (também) pisou em um lugar que levantar a ira dos incrédulos, e não causar um desastre para o inimigo, com exceção de (todos) que será escrita por eles como uma boas ações. . Em verdade, Deus não desperdiça a recompensa daqueles que fazem o bem "[At-Tawbah: 120]

Todos os itens acima nasceram de suas ações e não a ela destinado. Que se destinam para as causas que fazem diretamente. Ou seja, que a sede, dor, fome, e aumentar a ira do inimigo não é tão (intencionalmente) o fizeram, e escrito para boas ações. No entanto, esta surge de suas ações (ou seja, a jihad fi sabilillaah) porque é escrito como coisas boas para eles. [35]

13. Estudos de Demanda, vamos pensar do bom, verdadeiro, Ganhando Compreender a verdade, E versos podem Mentadabburi de Deus
Aziz Abdul 'Umar bin' rahimahullaah disse: "Pensar sobre as Bênçãos de Deus, incluindo o culto principal". [36]

Não há nada mais benéfico para o coração do que ler Al-Qur-um com tadabbur e tafakkur. Porque ele recolhe todas as posições de pessoas que andam em Deus, o estado daqueles que praticam a ciência, ea posição dos sábios. Esta é uma sensação herdada de amor, saudade, medo, esperança, de volta a Deus, a resignação, o prazer, a rendição, a gratidão, paciência e todas as circunstâncias pela qual o coração se torna viva e perfeita.

Se os homens soubessem o que estava contido na leitura de um-Al-Qur com tadabbur, então ele estaria ocupado com ela do que em outros. Quando passou os versos necessários para tratar seu coração, ele repetiu-se até um máximo de cem vezes, apesar de ter passado uma única noite. Leitura Al-Corão por pensar e entender melhor do que lê-lo até o selo sem mentadabburi e compreendê-lo, é mais benéfico para o coração e ajuda a ganhar mais confiança e sentir a doçura de um-Al-Qur. Leitura Al-Corão, pensando sobre o que é o tema da bondade. [37]

Al-Hasan al-Basri rahimahullaah disse, "Al-Qur-an foi revelado praticado, em seguida, fazer pengamalannya lido como um". [38]

14. Ciência Better Than Ativos
Primazia da ciência sobre a casa pode ser visto a partir de vários aspectos:
Primeiro: O conhecimento é o legado do Profeta, enquanto a propriedade é um legado dos reis e pessoas ricas.

Segundo: Ciência irá manter os seus proprietários, enquanto o proprietário do imóvel para manter a sua propriedade.
Terceiro: A ciência é o mestre do tesouro, enquanto a propriedade não tem poder sobre a ciência.
Quarto: Activos serão gastos com, enquanto a ciência vai aumentar se for ensinado.
Quinto: Se for aprovada, os proprietários se abririam com a sua propriedade, enquanto a ciência irá com ele para a sepultura.

Sexto: Os ativos podem ser obtidas pelos crentes e descrentes, pessoas boas e pessoas más. Enquanto o conhecimento útil pode ser adquirido somente aqueles que crêem.

Sétimo: A pessoa de conhecimento exigido pelo rei, e além deles, enquanto o proprietário do imóvel só é necessário por pessoas pobres.

Oitavo: A alma será nobre e limpo, reunindo conhecimentos e tentar obter essas coisas, incluindo a perfeição e glória, enquanto que a propriedade não é limpa, não perfeito, que nem sequer aumentar a glória da natureza.

Nona: Ativos que convida as pessoas a agir de forma arbitrária e arrogante, enquanto a ciência e humildemente convidado a praticar a sua religião.

Décimo: Ciência e chamar almas para trazer a felicidade que Deus criou para ele, enquanto a propriedade é uma barreira entre a alma com tanta felicidade.

Décimo primeiro: A riqueza do conhecimento é mais preciosa do que a riqueza porque a riqueza de tesouros para ser tesouro além da natureza humana, se o tesouro foi destruído em uma única noite, seja pessoas que são pobres, enquanto não a riqueza de kefakirannya se preocupe, mesmo que ele vai continuar a crescer para sempre, na verdade, ele é a maior riqueza.

Décima Segunda: O amor é um marco da ciência ea busca de toda a obediência, enquanto o amor do mundo e olhar para o tesouro e é objecto de qualquer irregularidade.

Décimo terceiro: O homem rico é em sua propriedade eo valor da aprendi lá para o seu conhecimento. Quando sua propriedade tinha ido embora, ido são o valor e não ficar sem um valor, enquanto que o valor ainda aprendeu a duradoura, até mesmo o seu valor continuará a crescer.

Décimo quarto: Não é uma pessoa que faz a obediência a Deus Todo-Poderoso, mas pela ciência, enquanto pecador mais humano para Deus por causa de sua propriedade.

Décimo quinto: As pessoas que são rico tesouro sempre acompanhada pelo medo e pela dor, ele estava triste antes e estava com medo de chegar depois de adquirir a propriedade, cada vez multiplicando sua riqueza, seus medos estão crescendo mais forte. Enquanto o homem rico da ciência é sempre acompanhada por uma sensação de segurança, alegria e felicidade.
Wallaahu sabe melhor. [39]

[Copiado do livro The Road to Heaven Demanda Ciências "Ciência em livre demanda", o autor de Yazid ibn Abdul Qadir Jawas, Publishers Biblioteca At-Taqwa, PO BOX 264-16 001 Bogor West Java - Indonésia, Rabi'uts Thani Publicado pela primeira vez 1428H/April 2007M]


Sinais de ciência útil


SINAIS DE CIÊNCIA ÚTEIS

Por
Al-Yazid ibn Abd al-Qadir Ustadz Jawas



Conhecimento útil pode ser conhecido por olhar para o conhecimento do proprietário. Entre os sinais são:

A. Recompensar aqueles que não se preocupam com o estado de seu conhecimento e se posicionar e seus corações para odiar louvor dos homens, não se considerava puro, e não arrogante para os outros com o conhecimento que eles têm.

Imam al-Hasan al-Basri (d.. 110 H) rahimahullaah disse: "As pessoas são apenas pessoas que faqih ascética do mundo, estão ansiosos para o pós-vida, conhecem a sua religião, e diligente no culto." Em outra narração ele disse: "Ele não inveja das pessoas que estão nele, não arrogante contra as pessoas que estão sob ela, e não ter benefícios a partir do conhecimento que Deus lhe ensinou ". [1]

2. O beneficiário da ciência, se aumenta seu conhecimento, eles são aumentados tawadhu atitude ", medo, humilhação e ketundukannya na presença de Deus Todo-Poderoso.

3. A ciência é útil convidar o proprietário a escapar do mundo. O maior deles é o status, fama e louvor. Longe dele e senti-lo em sua distância, então é um sinal de conhecimento útil.

4. O proprietário desta ciência não é a pretensão de ter conhecimento e não são orgulhosos dele por um. Ele não atribui a ignorância a ninguém, exceto alguém que claramente violou a Sunnah Ahlus ea Sunnah. Ele estava bravo com ele, porque Allah Ta'ala sozinho, não para uso pessoal, nem se destina a elevar a posição de si mesmo acima de qualquer um. [2]

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (d.. 728 H) ação rahimahullaah este conhecimento útil, que é o pilar eo princípio da sabedoria em três partes. Rahimahullaah Ele disse: "A ciência é louvável, como demonstrado pelo Livro e da Sunnah é a ciência que é herdada dos profetas, como o Profeta sallallaahu falado 'alaihi saw.

إن العلماء هم ورثة الأنبياء لم يرثوا دينارا ولا درهما وإنما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر.

"Em verdade, os estudiosos são os herdeiros dos profetas, e eles não passam nem dinar dirham. Eles só transmitir conhecimentos. Quem tomou, então ele tem tomado uma série de peças ". [3]

Ele tem três tipos de Ciência:
A. O conhecimento de Deus, nomes, e suas qualidades, bem como assuntos relacionados a ela. Um exemplo é como Deus revelou Surat al-Ikhlaash, Presidente verso, e assim por diante.

2. O conhecimento sobre a notícia de Deus sobre as coisas que aconteceram e irão acontecer no futuro e que está acontecendo. Um exemplo é Deus revelou os versos da história, promessas, ameaças, a natureza do Céu, a natureza do inferno, e assim por diante.

3. Conhecimento dos mandamentos de Deus relacionados com os corações e as obras do corpo, como a fé em Deus, ea ciência da condição do coração, e as palavras e ações dos membros. E ele é inserido nele a ciência dos fundamentos da fé e das regras islâmicas e princípios incluem a ciência que lida com palavras e ações são óbvias, tais como as ciências da fiqh que discutir ações legais. E é parte da ciência da religião. [4]

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (. M. 728 H) rahimahullaah também disse: "Foi dito 'Ammar (m. 422 H).", Yahya ibn Ciência que existem cinco:

A. Que é uma ciência de vida para a religião, a ciência do monoteísmo

2. Que é uma ciência bem da religião, a ciência que estuda os significados do Alcorão e-um hadith

3. Ciência é uma religião da medicina, a fatwa ciência. Se uma catástrofe (catástrofe) chegou a um servo, ele precisa de alguém que pode curá-lo do acidente, como declarou anhu Ibn Masud radhiyallaahu '

4. Ciência é uma religião de doença, a ciência e kalam, inovação e

5. Ciência que é a destruição de bruxaria, religião e coisas do género. "[5]

[Copiado do livro The Road to Heaven Demanda Ciências "Ciência em livre demanda", o autor de Yazid ibn Abdul Qadir Jawas, Publishers Biblioteca At-Taqwa, PO BOX 264-16 001 Bogor West Java - Indonésia, Rabi'uts Thani Publicado pela primeira vez 1428H/April 2007M]


fonte: http://almanhaj.or.id/