Formas de lidar com o terrorismo no Médio muçulmanos

Formas de lidar com o terrorismo no Médio muçulmanos

Por Ahmas clérigo Faiz bin Asifuddin

Existem várias formas que, teoricamente, poderiam ser tomadas pelos muçulmanos e as partes interessadas para tratar e decidir o rumo de atividades terroristas. No entanto, praticamente exige seriedade e sinceridade do trabalho das várias partes. A motivação que impulsiona este trabalho duro, o mais fundamental é a crença no Deus Todo-Poderoso, com a intenção de procurar seu prazer e recompensa. Assim, a prioridade é o benefício eo interesse público, ao invés de bem-estar e interesses pessoais.Assim, os esforços de prevenção irá criar em conjunto, dentro do âmbito Ta'awun 'alal wat al-Birri-Taqwa (ajuda mútua e cooperação com base na bondade e piedade), e não em interesses terrenos que provocaram a competição de luta injusta e suspeita mútua.
As raízes do radicalismo que desencadeia o ato de violência e terrorismo surgiram desde o tempo dos companheiros estavam vivos. Principalmente se colem durante o reinado de anhu Ali bin Abi Talib Allah '. Portanto, algumas dicas que serão apresentadas a seguir baseia-se em medidas que têm sido feitos pelos Companheiros e os estudiosos Salaf na abordagem ao crescimento das raízes do radicalismo no momento.
Antes dicas finais mencionado, é aconselhável que primeiro apresentar um pouco de história autêntica, que será a pedra angular na conclusão megambil.
Histórias que incluem: A. Anhu diálogo Allah ibn Abbas "com as pessoas Khawarij. Ele lembrou, "Quando as pessoas Haruriyah [1] para a dissidência contra o governo de anhu Ali bin Abi Talib Allah", eles se isolam em um acampamento. Seus números na época cerca de 6000 pessoas. Eles concordaram em fazer uma rebelião contra Ali ibn Abi Talib. E é muitas vezes as pessoas vêm para anhu Ali Allah "e lembrou-lhe e disse:" O Amirul Mu'minin, pessoas reais, irá se rebelar Harûriyah-lo para você ". Cada vez que é também anhu Ali Allah ", disse," Deixe-os. Eu não vou lutar contra eles, até que brigar comigo. E eles vão fazer isso! "
Um dia, antes do meio dia, a oração, eu vim para ver anhu Ali Allah '. Eu disse a ele: "Ó Amirul Mu'minin, adiar até o meio dia, o tempo de oração não é muito quente, porque eu quero falar brevemente com o Harûriyah pessoas-lo.
Ali anhu Allah ", disse," Eu estou preocupado com você. " Eu respondi: "Não se preocupe!" Eu conheço (em público) como aqueles que têm bons costumes, nunca fiz mal a ninguém.
Finalmente anhu Ali Allah "permita-me para ir visitá-los. Então eu usava as roupas mais bonitas que vieram do Iêmen e pentear o meu. Em seguida fui para eles em uma aldeia no meio do dia, quando eles estão almoçando. Aparentemente, eu achar que eles são um grupo de pessoas que eu vejo, não haviam sido ninguém mais animado para além da sua adoração. Fronte fronte Preto porque muitos espessada prostrado. Palmas das suas mãos como se como um camelo (joelhos porque muitas vezes é utilizada para apoiar o corpo enquanto rebaixamento). Eles usavam roupas velhas, enquanto seus rostos pálidos (porque um monte de oração da noite).
Eu digo oi para eles. Mas sua resposta foi: "Bem-vindo de luxo, anhu O Ibn 'Abbas Allah!" Todas as roupas que você veste! "
Eu respondi: "Por que você me insultar e eu nunca vi o alaihi sallallaahu Profeta 'saw estava usando roupas do Iêmen são muito mais bonito do que eu uso isso, então eu leio um versículo do Alcorão al-lhes?.:
"Diga:" Quem pode proibir as jóias de Deus que tenha sido emitido para os seus servos e sua fortuna (que é de novo que me perdoe) bom? "[Ali Imran / 7:32]
Eles, então, me perguntou: "Não precisa ser o que você veio aqui?"
Eu respondi: "Eu venho como um mensageiro dos Companheiros do Profeta sallallaahu alaihi o" saw são os Emigrantes e Ajudantes.Bem como enviados de tio do Profeta e genro, ao mesmo tempo ele sallallaahu 'alaihi saw. As pessoas que estão informados de que al-Qur'an-se imediatamente, para que pudessem entender melhor a interpretação de Al-Alcorão do que você. Enquanto isso, ninguém else Companheiros do Profeta, que estava no meio de vós. Agora estou pronto (a ponte) para transmitir a vocês o que dizem, e pronto para dizer a eles o que você diz.
De repente, alguns deles disse aos seus amigos: "Você não servem uma briga com os coraixitas, porque Deus Todo-Poderoso disse:
"Na verdade, eles são um povo que gosta de lutar". [Az-Zukhruf/43: 58]
Mas depois há aquele que veio para mim. Essa pessoa disse (a eles), "Há duas ou três pessoas que vão falar com ele (ou seja Allah ibn anhu Abbas)
Então eu digo: "Por favor! O que é (para) recusa o seu para os Companheiros do Profeta e da criança n seu tio? " Eles responderam: "Há três coisas." Eu disse: "Quais são essas três coisas?" Eles disseram: "Primeiro, porque o real anhu Ali Allah 'haver feito o homem como um determinante da lei em matéria (da religião) de Deus Todo-Poderoso. Apesar de Deus Todo-Poderoso disse:
"Nenhum outro direito legal para atribuir só pertence a Deus". [Al-An `am / 6:57, também Yûsuf/12: 40 e 67]
Eu disse, "Este é o primeiro."
Eles continuaram, "Quanto a este último, porque Ali Allah 'anhu estava lutando (Aisha Allah" Anhuma, assim anhu Mu'awiyah Allah "), mas ele não tomou prisioneiros de guerra e não levar ghanimah.Se anhu a luta Ali Allah "eram infiéis, o que significa prisioneiros é legal. Mas se a luta anhu Ali Allah 'era os crentes, em seguida, realizou um prisioneiro de guerra não é kosher e halal não estão lutando contra eles.
Eu disse, "Este é o número dois, então qual é o terceiro?"
Eles disseram: "Ele foi removido de sua posição de Comandante dos Fiéis. Assim, se ele não é o Comandante dos Fiéis, ou seja, ele é o comandante dos infiéis (infiéis amirnya).
Eu disse, "Há algo mais além do que três?" Eles responderam: "É isso aí."
Além disso, vou dizer-lhes: "O que você acha, se eu ler os versículos do Livro de Allah (al-Qur'an) ea Sunnah de Seu Profeta pode cancelar perkatakaan você, se você quiser se referir (de volta à verdade)?
Eles responderam: "Sim".
Eu disse: "Quanto a você dizer que anhu Ali Allah 'haver feito o homem como um determinante da lei em matéria de religião de Alá Todo-Poderoso, então vou ler para vocês versículos do Alcorão que explica que o Deus Todo-Poderoso deu a Sua lei aos homens em matéria de vale apenas um quarto de um dirham. Deus Todo-Poderoso ordenou um homem a estabelecer a lei a este respeito.
Você não leu a palavra de Deus Todo-Poderoso:  "Ó fiéis, não matar o jogo quando você está ihram. Aquele dentre vós que matá-lo de propósito, então a pena foi substituída por equilibrada por presas são mortas, de acordo com uma decisão jurídica apenas dois homens no meio de vós" . [Al-Mâ'idah / 5:95]
Nesta subseção, as disposições das leis de Deus Todo-Poderoso veredicto é entregue ao povo para decidir a lei sobre a morte de animais de caça por pessoas que estão berihrâm. Na verdade, se Deus Todo-Poderoso tivesse desejado, Ele menghukuminya própria. Assim, uma decisão judicial permitiu seres humanos.
Por amor a Deus Todo-Poderoso, peço-vos juro, se as decisões judiciais feitas por homens, a fim de conciliar a relação dos muçulmanos e evitar o derramamento de sangue para eles é um bom negócio ou coelho sangue (melhor)?
Eles responderam: "Certamente este é melhor."
Fui, portanto, também sobre uma mulher com seu marido, Deus Todo-Poderoso diz:
"E, se temeis qualquer conflito entre eles, em seguida, enviar um Hakam (infratores) de um homem de família e um juiz (infratores) de uma família de mulheres". [An-Nisa '/ 4:35]
Peço-vos juro, se as disposições da lei das relações humanas no âmbito da paz entre muçulmanos e para evitar o derramamento do seu sangue, é melhor ou a lei do homem sobre a genitália de uma mulher?
Vocês já fiz a minha resposta satisfeito? Eles responderam: "Sim".
Em seguida eu disse: "Quanto às suas palavras (o segundo) que" luta anhu (Aisha Allah 'Ali Allah Anhuma), mas não fazem prisioneiros e não tomar ghanimah. Então, (eu digo), "Você vai ser encantadora tua mãe;? Anha Aisha Allah", Você vai menghalalkannya como você justifica outra mulher enquanto ela é sua mãe? Se você respondeu que justificar a nossa menghalalkannya como uma outra mulher que se tornou um prisioneiro, significa que você é um infiel. Por outro lado, se você disser que anha Aisha Allah "não a nossa mãe, kalianpun rejeitaram. Para Deus Todo-Poderoso disse:
"O Profeta (deveria ser) mais importante para os crentes de seus próprios egos e suas esposas são suas mães". [Al-Ahzab / 33:6]
Assim, você está em um dos dois erros, por favor, tente encontrar uma saída.
Então, se a resposta satisfaz você? Eles responderam: "Sim".
Eu continuei: "Quanto a (suas palavras de terceiro) que anhu Ali Allah" tinha eliminado o cargo de Comandante dos Fiéis dela: então eu irei trazer-lhe uma resposta satisfatória para você. Ou seja, que o sallallaahu Profeta 'alaihi saw ao fazer um tratado de paz em Hudaibiyah com os infiéis de Meca, ele sallallaahu' alaihi saw disse anhu Ali Allah "," O Erase Ali (diz o Apóstolo de Allah). Allahumma, na verdade, você sabe (O Allah Ali 'anhu) que eu era o mensageiro de Allah. Anote as palavras: "Este é um acordo de paz feito por Muhammad ibn Abdullah". [2]
(Ibn Abbas Allah 'anhu disse ainda :) Por Deus, o sallallaahu Profeta' alaihi saw definitivamente melhor do que Ali Allah 'anhu, verifica-se que ele tenha excluído a palavra "Mensageiro de Deus' dele, e aparentemente isso não significa que ele remova profético dela. Será que eu sair (do que vocês) para fazer você feliz?
Eles responderam: "Sim".
Finalmente, há dois mil deles se referem (de volta à verdade), enquanto o resto continua a insubordinação e rebelião. Finalmente, em seu erro, eles foram todos mortos pelos Amigos dos Emigrantes e Ansar na guerra ". [3]
Esta história pode ser inferida a partir de várias coisas, entre outros:
A. Kharijites é o criador do nascimento de movimentos radicais muçulmanos, que em essência são takfir (pengkafiran) contra os muçulmanos, especialmente as autoridades. 2. Esforços de treinamento feito por aqueles de diálogo qualificado e dominar as proposições. 3. Agentes de desenvolvimento, para além de dominar os argumentos e bermanhaj Salaf, também deve ser conhecido como um nobre, de modo minimizar a possibilidade de um tratamento prejudicial. 4. Feito com a sabedoria de coaching grande. A definição de Sabedoria baseia-se na força de provas científicas e não a pressão de forma desprezo. Portanto, será capaz de inibir a abertura. 5. Radicalismo e atividades de detonação nos últimos anos foi impulsionado por pessoas que têm a capacidade de apresentar argumentos para justificar suas ações mesmo que erradas. Eles também dominar e memorizar os argumentos, algumas regras importantes e interpretações que eles são bem conhecidos estudiosos para compreendê-lo de acordo com sua vontade.Portanto, se o treinamento feito por pessoas que não dominam os ensinamentos do Islam corretamente, então o argumento será ignorado, embora, por enquanto, pode ser percebido silêncio. Mas sebanarnya sendo estocadas no fogo casca. 6. Eles consistem de grupos berjengjang. Porque requer um tratamento separado sob o peso de cada um. 7. Essência desta conclusão é um retorno ao amigo manhaj. Para al-Qur'an cai diretamente para os companheiros, que os que melhor compreender os significados e intenções do al-Qur'an a orientação direta de alaihi o sallallaahu Profeta 'saw. A forma como este é implementado por Allah ibn Abbas Anhuma, e ele é um amigo.
B. A segunda é a história do caso de Yazid ibn al-Suhaib Faqir. A tabi'in que vivem em Kufa no Iraque, o país naquela época dominada por uma variedade de desviante, entre os Kharijites pessoas. Inicialmente, ele foi consumido por pensamentos extraviados Khawarij, e até mesmo figuras. No entanto, Yazid finalmente resgatados se afastasse pensamentos após o encontro com um companheiro de alaihi o sallallaahu Profeta 'saw e consultou o seu entendimento da al-Corão para os Companheiros do Profeta.
História é encontrado em Sahih Muslim. A história é a seguinte: [4]
Yazid al-Faqir disse: "Eu estou muito tentado pelo Kharijitas pensamento. Uma vez saímos com um grupo de pessoas (Kharijitas) em grandes números para ir para o Hajj, em seguida, fazemos a oposição para as pessoas (com as forças armadas).Passamos pela cidade de Medina, e acharam ali Jabir bin `z Abdillah que estava sentado encostado a um poste em uma mesquita, trazendo os hadiths de alaihi o sallallaahu Profeta 'saw.
Selanjutkan Yazid disse: "De repente, Jabir bin` Abdillah (um companheiro do Profeta) disse algo sobre Jahannamiyun (aqueles que queimar no inferno, mas em seguida, colocar no céu).Perguntei-lhe: "Companheiros do Profeta O Que é isto dizendo que você não diz que Deus Todo-Poderoso?!
"Nosso Senhor, na verdade, quem quer que você colocou no inferno, então você deve realmente desprezam (que deve ser eterno no inferno)". [Ali Imran / 3:192]
E Deus Todo-Poderoso também diz:   "Cada vez que quero sair do inferno, eles são retornados (novamente) para ele". [As-Sajdah/32: 20].
Então o que é isso que você diz? " Famoso Shaikh Salman bin Hasan Alu, um clérigo jordaniano, chegou à parte superior hadith dá a penjalasan seguinte [5]: "Tabi'in (Yazid al-Faqir) é berhujjah baseado nos versos de Al-Alcorão é entendido de acordo com seu pensamento. Ele foi doutrinado com estes versos que estes versos que afirmam que as noções concebidas separadamente, sem olhar para a sua relação com outros textos. Assim, os Companheiros do Profeta nobre, anhu Jabir bin `Abdillah Allah" lembra manhaji do erro ( erros na metodologia de compreensão) feito isso Yazid. " Por esta razão, Jabir bin `Abdillah disse Yazid al-Faqir:
"Você leu a Al-Alcorão?" I (Yazid) respondeu: "Sim". Anhu Jabir Allah ", disse," Você já ouviu falar da posição admirável do Profeta (al-Mahmud al-Maqam), criado pelo Deus Todo-Poderoso? "
Eu respondi: "Sim".
Jabir disse: "Isso é louvável posição de alaihi o sallallaahu Profeta 'saw que porque a posição de Deus Todo-Poderoso que as pessoas excluídas que desejavam-lo do inferno.
Além disso Yazid disse: "Então anhu Jabir Allah" shirâth explicar a natureza da instalação da ponte sobre o inferno, e descreveu a passagem da natureza humana nesta ponte shirâth. Melajutkan Yazid: "E muitos mais que Narrado anhu Jabir Allah", que pode, em parte, eu esqueci. Mas, claramente, z Jabir disse de certeza que há um grupo de pessoas que saem do inferno depois de sua condenação nele ... e assim por diante. "
Depois anhu Jabir Allah "apresentado Yazid hadith, Deus finalmente deu-lhe um manual de orientação correta compreensão dos versos ele apresentadas acima. Yazid disse: "Nós voltamos (para Kufa), e também dizer aos outros que estavam com a gente, 'Oh quão miserável você! O que poderia Shaikh mentira (Jabir) em nome do Profeta sallallaahu' alaihi saw? Finalmente, também referem-se a (a partir da opinião errada). Por amor a Deus Todo-Poderoso, depois disso, nenhum de nós está fora de levantar uma rebelião, a menos que uma só pessoa. "
Da história que tanto pode-se concluir o seguinte:
A. Com a fé na verdade dos Companheiros de alaihi o sallallaahu Profeta 'saw, Deus Todo-Poderoso finalmente abriu a porta para os corações de Yazid ibn Suhaib al-Faqir, para que ele sobreviveu ao falso entendimento de que quase menjerumaskannya no ato de rebelião. Estas convicções, para a Rabbani estudiosos, é também um pré-requisito para quem quer se beneficiar da orientação dos estudiosos, de modo que o passo para ser verdade, em qualquer condição, em geral, e nas condições caóticas em particular [6]. 2. Orientação para realizar os radicais será muito útil quando se usa uma prova prova prova apresentada pelos estudiosos dos Companheiros. Então duvidosa (escolas keracuan) que eles pensavam envolveria eliminado. Essa é a única maneira de melhorar o entendimento e os passos que eles [7]. 3. Diálogos de fomento devem ser conduzidos por pessoas que manhajnya teorema em linha reta e mestre. 4. Esta história demonstra a necessidade de todos os muçulmanos a compreensão dos textos al-Qur'an e Sunnah a seguir o entendimento dos Companheiros do Profeta sallallaahu alaihi o "saw.
Em geral, por meio de dois história pode concluir-se os seguintes passos:
A. Voltar aos muçulmanos que a verdadeira compreensão do Islã como uma compreensão dos Companheiros do Profeta sallallaahu alaihi o "saw. 2. Orientação adequada para os muçulmanos, especialmente os jovens. Esta orientação deve envolver os líderes que realmente entendem o Islã, os argumentos e istidlâl (o uso ea aplicação do teorema-la). 3. Orientação e aconselhamento das partes interessadas com base nos argumentos e argumentos fortes pode ser aceito como verdade por todas as pessoas que não concordam. 4. Nem todo mundo tem permissão para vir falar e falar, e muito menos sem argumentos. Portanto, isso não resolver o problema, que acrescenta um lote de desconfiança entre os muçulmanos. E isso significa hordas de fogo na palha. Além disso, as alusões rígido, através dos fóruns oficiais que não são baseados na proposição.
Allah diz:   "E quando se trata de lhes uma palavra sobre a segurança ou medo, que depois transmiti-lo. E se entregá-lo ao Apóstolo e Amri Ulil entre eles, certamente as pessoas que querem saber a verdade (poder) descobrir a partir deles (apóstolos e Ulil Amri ). Se não fosse pela graça e misericórdia de Deus para você, você teria seguido Satanás, exceto uma pequena parte (de você) ". [An-Nisa '/ 4:83]
5. Quebrar a cadeia de promover o crescimento do estilo takfiri radical. Seus personagens sabiamente separados pelo objeto alvo. Cada tratadas separadamente em uma construção recipiente separado, em conformidade com os seus respectivos pesos. 6. Explique a diferença de significado entre a jihad jihad jihad syar'i por outro syar'i revolucionário e não. Wallahu a'lam, alaihi wa 'at-Tuklân.
Marâji ': A. Fathul Bari Imam Jâmi'atul, Riyadh, KSA. 2. Saheeh muçulmano, um Sharh-Nawawi, tahqiq: Khalil Syiha Ma'mun, Darul-ma'rifah, Beirute, cet. III, 1417 H/1996 M. 3. Limadza Ikhtartu al-Manhaj como-Salafiy, Id Sheikh Salim bin al-Hilâliy, ad-Durarr al-Atsariyah, Amã, na Jordânia, cet. I, 1420 H/1999 M. 4. Mustadrak Al-'Ala al-Shahîhain, Imam al-Hakim, Dar al-ma'rifah, Beirute, cet. II, 1427 H/2006 M 5. Al-'Iraque Fi Atsar ahadith wa al-Fitan, Shaykh Abu Ubaidah Mashur Alu-Hasan ibn Salman al-Furqan Maktabah, Dubai, Emirates, cet. Eu, po. 1425 H/2004 M.
[Copiado de As-Sunnah Edição revista 10 / XIII/1431H/2010M / Ano. Publishers Fundação Lajnah Istiqomah Surakarta, JL. Solo Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Tel. 0271-761016]
Quem na realidade, gerando radicalismo e do terrorismo na Modern Middle muçulmanos?


Por Cleric Muhammad Arifin Badri, MA

Internasinal mundo em países gerais e islâmico em particular, tem sido digegerkan pelo ato de um punhado de pessoas que se autodenominam como guerreiros de verdade. No passado, muitos muçulmanos que simpatizam com seu ato, porque seus objetivos são infiéis, como aconteceu no WTC em 11 de setembro de 2001.No entanto, uma coisa muito surpreendente, aparentemente, o alvo de bombardeios e ataques não param por aí. Meta continua a crescer, até que finalmente os muçulmanos não fugir dela. A maioria dos casos reais é que o príncipe Nayef bin Muhammad override Alus Sa'ud, Vice-Ministro do Interior Reino da Arábia Saudita.
No passado, muitas pessoas que alegam que o governo saudita está por trás desse movimento desumano. Alegaram que o conceito é ensinado na Arábia Saudita foi motivar os jovens do Islã de ser violento como este. No entanto, surpreendentemente, esta alegação também é direcionada para os sauditas, embora tenha provado que o governo saudita está entre as vítimas mais freqüentes?
Através deste artigo, convido todos vocês para rastrear as causas de comportamentos extremos e violentos cometidos por alguns muçulmanos são. Realmente se trata de ideologia, da Arábia Saudita?
Daily "Ashsharqul-Ausat" questão datado 2001/04/12 8.407 M - 19/09/1422 diário citando o Dr. H. Ayman al-Zawahiri, lado direito de Osama bin Laden. Entre o diário do Dr. Ayman al-Zawahiri, que foi citado pelo jornal são:
أن سيد قطب هو الذي وضع دستور التكفيريين الجهاديين) في كتابه الديناميت معالم على الطريق, وأن فكر سيد هو (وحده) مصدر الأحياء الأصولي, وأن كتابه العدالة الاجتماعية في الإسلام يعد أهم إنتاج عقلي وفكري للتيارات الأصولية, وأن فكر سيد كان شرارة البدء في إشعال الثورة (التي وصفها بالإسلامية) ضد (من سماهم) أعداء الإسلام في الداخل والخارج, والتي ما زالت فصولها الدامية تتجدد يوما بعد يوم
"Na verdade Sayyid Quthub em seu livro é como um relógio bomba relógio" maalim Fi At-Tariq 'colocar pengkafiran lei e jihad. Sayyid Quthublah idéias que se tornam a fonte da ascensão do pensamento radical. Como afirmado seu livro intitulado "Al-'é al-fil Ijtimâ'iyah Islã" é. Os resultados do fluxo mais importante lógico para o nascimento de um movimento radical. As idéias de Sayyid Quthub a primeira faísca para a revolução chicoteando ele descreveu como a revolução islâmica contra as pessoas que ele chamou os inimigos do Islã, seja dentro ou fora do país. A insurgência que dia a dia continua a crescer. "
Reconhecimento do Dr. Ayman al-Zawahiri está em linha com a declaração do ministro do Interior da Arábia Saudita, príncipe Nayef bin Abdul Aziz al-Sa `ud. O príncipe Nayef disse Hariah "Al-As-siyasa Kuwaitiyah" em 27 novembro de 2002 M.
"Sem dúvida nenhuma, eu digo que praticamente todos os problemas e tumultos em nosso país decorre da organização Irmandade Muçulmana. Na verdade, temos um monte de colocar-se com eles, apesar do fato de que não só temos muita paciência. Na verdade, eles são a causa de muitos problemas ocorrido no mundo árabe em particular, e se estende até mesmo para todo o mundo islâmico. Organização da Irmandade Muçulmana destruiu o país inteiro era árabe. "
O príncipe Nayef acrescentou ainda: "Desde que eu estava relacionada com os detentores de mandatos, então eu acho que a necessidade de enfatizar que, quando os líderes da Irmandade Muçulmana estão sentindo o problema e oprimidos nos seus países (Egito-caneta), eles fugiram para buscar refúgio com a Arábia, e eu também ganhou recebê-las. Como tal, as bênçãos dom Deus Todo-Poderoso - eles podem sustentar honra vida, e suas famílias, enquanto nossos irmãos, os líderes de países amigos, podemos entender esta atitude dos líderes de países amigos suspeitam que os membros da Irmandade Muçulmana não vai continuar com o movimento da Arábia Saudita Depois... eles vivem em nosso meio há vários anos, finalmente, eles precisam de um meio de subsistência. E nós também abriu o campo para seu trabalho. De lá, eles receberam como professor, mesmo a maioria do corpo docente reitor. Demos-lhes a oportunidade de se tornar um professor do Nossas escolas e faculdades. No entanto, infelizmente, não esqueça seu relacionamento passado. começar a mobilizar suas comunidades, a construção de movimento e hostis ao reino. "
E o diário "Times Kuwait árabes" na quarta-feira, 18 dezembro, 2002 dC, o príncipe Nayef, disse novamente: "Em verdade, eles (Irmandade Muçulmana) de politizar o Islã, a fim de alcançar seus interesses pessoais."
Só para provar a verdade da confissão do Dr. Ayman Al-Zawahiri acima, as seguintes duas observações que eu nukilkan Sayyid Quthub:
Um trecho:
نحن ندعو إلى استئناف حياة إسلامية في مجتمع إسلامي تحكمه العقيدة الإسلامية والتصور الإسلامي كما تحكمه الشريعة الإسلامية والنظام الإسلامي. ونحن نعلم أن الحياة الإسلامية على هذا النحو قد توقفت منذ فترة طويلة في جميع لأنحاء الأرض, وإن وجود الإسلام ذاته من ثم قد توقف كذالك
"Exorto-nos para reiniciar suas vidas em uma sociedade islâmica é islâmica. Uma sociedade sujeita a teologia islâmica, e tashawur (mentalidade) que são anti-islâmica. Como a adesão da sociedade para a Sharia ea lei islâmica. Estou plenamente consciente de que este tipo de vida tem vindo desde há muito tempo em todo o hemisfério. Mesmo a religião do Islã em si, desde então, foi em frente assim mesmo. " [Al 'é al-Ijtimâ'iyah 182].
Trecho 2:
وحين نستعرض وجه الأرض كله اليوم على ضوء هذا التقرير الإلهي لمفهوم الدين والإسلام, لا نرى لهذا الدين وجودا
"E se agora olhamos para o hemisfério inteiro pela explicação divina desta compreensão da religião e do islamismo, certamente nós não encontramos a existência desta religião." [Al-'é al-Ijtimâ'iyah p. 183].
Meu irmão! como um muçulmano fiel, o que os sentimentos e suas reações depois de ler este discurso?
Assim, a ideologia extrema é ensinado por Sayyid Quthub através do livro do Dr. Ayman Al-Zawahiri referido como "Dynamite".Pengkafiran todas as esferas da vida que não estão se juntando às fileiras.
Talvez porque ela não teve o suficiente com mengkafirkan sociedade em geral, Sayyid Quthub em seu livro "fi Zhilâlil Alcorão" ao interpretar a letra Yunus versículo 87, ele se referiu às mesquitas que existem na sociedade como um "lugar de culto a ignorância".Sayyid Quthub disse:
اعتزال معابد الجاهلية واتخاذ بيوت العصبة المسلمة مساجد. تحس فيها بالانعزال عن المجتمع الجاهلي; وتزاول فيها عبادتها لربها على نهج صحيح; وتزاول بالعبادة ذاتها نوعا من التنظيم في جو العبادة الطهور
"Se os muçulmanos são perseguidos em um país, então eles devem deixar os lugares de culto da ignorância. E fazer as casas do grupo que ainda aderem ao Islã como uma mesquita. Nela, eles podem se distanciar da sociedade da ignorância., Onde também executar adorar ao seu Senhor de uma forma que é verdade. Ao mesmo tempo, a prática da adoração, eles exerceram uma espécie de tanzhîm em tons de adoração santa. "
A definição de "Ignorance Ma` Abid "(lugares de culto da ignorância) são as mesquitas dos muçulmanos lá. Pode imaginar!O jovem, que normalmente têm altos ideais e grande espírito, então, fazer esse tipo de doutrina, ou menos o que eles farão?Sayyid Quthub realmente incutir a ideologia do terror nas mentes de seus seguidores.
E, claro, ele não parou o plantio de ideologia sozinho. Ele também continuou sua doutrina terror de uma forma mais tangível.Considere-se, como ela exemplifica a aplicação real da ideologia que ele ensinou:
لهذه الأسباب مجتمعة فكرنا في خطة ووسيلة ترد الاعتداء .. والذي قلته لهم ليفكروا في الخطة والوسيلة باعتبار أنهم هم الذين سيقومون بها بما في أيديهم من إمكانيات لا أملك أنا معرفتها بالضبط ولا تحديدها ........ .. وهذه الأعمال هي الرد فور وقوع اعتقالات لأعضاء التنظيم بإزالة رؤوس في مقدمتها رئيس الجمهورية ورئيس الوزارة ومدير مكتب المشير ومدير المخابرات ومدير البوليس الحربي, ثم نسف لبعض المنشآت التي تشل حركة مواصلات القاهرة لضمان عدم تتبع بقية الإخوان فيها وفي خارجها كمحطة الكهرباء والكباري,
"Considerando esses fatores de forma abrangente, eu criei um plano e uma maneira de retribuir o inimigo Eu nunca digo aos membros do jama` ah: ".. Deixe-os pensar em um plano e uma forma, considerando que eles também quem será o executor Claro, o caminho ela é adaptada ao seu potencial. Eu não sei com certeza que o certo para eles e eu também não pode determinar as nossas acções ...... isso como uma retaliação directa para a prisão de vários membros da organização Irmandade Muçulmana. Nós respondemos por se livrar da liderança -seus líderes, especialmente presidentes, primeiros-ministros, o presidente do Conselho Consultivo Conselho Supremo, o chefe de inteligência e chefe de polícia. Respostas também podem ser seguidos por uma bomba explodiu uma variedade de infra-estrutura de transporte que pode paralisar a cidade do Cairo. Tudo o que tem como objetivo oferecer proteção aos membros da Irmandade Muçulmana no efora do Cairo. ataques também pode ser dirigida para a estação poder central e do viaduto. " [Limâzâ A'adamûni por Sayyid Quthub p: 55]
Esta curta exposição revelam claramente a raiz ea fonte de pensamentos extremos estão ligados à alma de alguns muçulmanos neste dia e idade.
Só, por favor note que, segundo alguns observadores, o movimento Irmandade Muçulmana, em um esforço para realizar o sonho de grandeza, foi dividido em três correntes:
A. Hasan al-Banna fluxo No desenvolvimento da sua rede, Hasan al-Banna estava mais preocupado com a formação de uma rede, tanto quanto possível, não importa as diferenças que existem entre eles. O grupo está sempre cantarolar o slogan:
نجتمع على ما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه
"Estamos unidos na mesma coisa, e de tolerância recíproca em qualquer diferença entre nós".
Não surpreendentemente, os seguidores estão prontos para cooperar com qualquer um, mesmo os não-muçulmanos, a fim de realizar seus objetivos. Princípios religiosos para a sua muitas vezes limitado a pelaris e lubrificantes para movimento aceito pelo público. Não surpreendentemente, a complexidade política parece mais espessa do que no grupo de adeptos religiosos desta escola. Portanto, as associações e os seus recitais, questões políticas, estratégias e movimentos tanzhîm muitas vezes se tornou o tema principal da discussão.
2. Sayyid fluxo Quthub Depois de ingressar nas fileiras de Sayyid Quthub à Irmandade Muçulmana, formou um novo fluxo para o extremo do corpo da Irmandade Muçulmana. Padrões de movimento do pensamento e colocou um confronto prioridade. Ele fez o movimento Irmandade Muçulmana dividido em duas correntes. Através dos escritos de Sayyid Quthub derramou sua ideologia extrema. Sem hesitar, ele mengkafirkan todos os governos existentes muçulmanos, e até mesmo toda a sociedade que é incompatível com ele.Consequentemente, ele chamou as mesquitas dos muçulmanos em todo o mundo como um "lugar de culto jahiliyyah".
E além disso, quando o movimento está recebendo uma forte reação do governante do Egito sob a liderança de Jamal Nasir Abdun, ele convocou seus seguidores para organizar a resistência e retaliação, como indicado acima.
3. Zaenal Abidin Muhammad fluxo Surur Depois que o movimento Irmandade Muçulmana tem um monte de pressão sobre seu país, ou seja, Egito, Síria, e vários outros países árabes, eles estão tentando salvar-se. O mais propício para se salvar e fazer uma vida quando é o Reino da Arábia Saudita. Isso porque o governante do reino em que foi mostrar solidariedade com os que são perseguidos em seu próprio país. Além disso, naquele tempo o reino das receitas do petróleo da Arábia Saudita estão sendo inundados sua terra, eles abrem uma variedade de instituições de ensino em vários níveis, pelo que a sua falta de professores. Assim, ambos precisam um do outro. Para isso, eles foram recebidos de braços abertos pelas duas autoridades do governo da Arábia Saudita. Além disso, eles foram empregados como professores nas escolas e faculdades de lá.
Por outro lado, o Governo do Egito, Síria e outros se sentiram liberadas a partir de um monte de trabalho. Eles não se opõem à atitude do Governo da Arábia Saudita, que fornece um lugar para escapar da Irmandade Muçulmana, como enfatizado pelo príncipe Nayef bin Abdul Aziz no topo.
Durante a sua estada no Reino da Arábia Saudita é, alguns líderes do movimento Irmandade Muçulmana tentando adaptar-se às idéias que são ensinadas lá. Como sabemos, a Arábia Ulama'-Ulama 'Saudita é o sucessor missão Shaykh Muhammad bin Abdul Wahhab rahimahullah o amido anti-com todas as formas de fugir e bid'ah. Assim, para o desenvolvimento de um movimento, os números da Irmandade Muçulmana também expressou a mesma coisa. Só assim eles podem obter um lugar na comunidade local.Este é o fator de distinção entre os três tipos de fluxos de segunda, que é um pouco de atenção para Tawhid e Sunnah. Embora o nível de aplicação, a questão do monoteísmo, muitas vezes ignorado, criando um novo termo que eles chamam ao monoteísmo hakimiyya.
Este termo não é realmente novo, o termo não é nada mais do que os seguidores de Sayyid camuflagem Quthub para enganar os jovens a Arábia Saudita. Este termo tiraram a doutrina de Sayyid Quthub que ele escreveu em alguns dos seus escritos. Aqui está uma das palavras que os inspiraram a fazer esse monoteísmo hakimiyya prazo:
تقوم نظرية الحكم في الإسلام على أساس شهادة أن لا إله إلا الله, ومتى تقرر أن الألوهية لله وحده بهذه الشهادة, تقرر بها أن الحاكمية في حياة البشر لله وحده. والله سبحانه يتولى الحاكمية في حياة البشر عن طريق أمرهم بمشيئته وقدره من جانب, وعن طريق تنظيم أوضاعهم وحياتهم وحقوقهم وواجباتهم وعلاقاتهم وارتباطاتهم بشريعته ومنهجه من جانب آخر .... وبناء على هذه القاعدة لا يمكن أن يقوم البشر بوضع أنظمة الحكم وشرائعه وقوانينه من عند أنفسهم; لأن هذا معناه رفض ألوهية الله وادعاء خصائص الألوهية في الوقت ذاته, وهو الكفر الصراح
"A teoria do direito no Islã é construído sobre o testemunho de que ninguém tem o deus direito de ser adorado exceto Allah. E se o testemunho estabeleceu que o digno de louvor direcionado a Deus, está bem estabelecido que a legislação na vida da humanidade é o direito de Deus Azza Exaltado sozinho. De um lado, só Deus, o Santíssimo, que regulam a vida da humanidade por Sua vontade e do destino. E do outro lado passo, que Deus Todo-Poderoso tem o conjunto certo de circunstâncias, a vida, direitos, obrigações e seus relacionamentos, também sua ligação com a Sharia e Seus ensinamentos ...... Sob esta regra, o homem não é justificado para fazer a lei, a sharia, e as regulamentações de acordo com a idéia de auto-governo em si. Devido a esse ato significa que se recusam Uluhiyyah natureza de Deus Todo-Poderoso e afirma que nele não ulûhiyah propriedades. E certamente este é, obviamente, Kufr ". [Al 'é al-Ijtimâ'iyah p. 80]
Ao interpretar o artigo 19 letra al An'am, Sayyid Quthub mais extremo, dizendo: "De fato, a história se repetiu, como aconteceu da primeira vez que o Islã chamar as pessoas para" la ilaha illallahu "Realmente, nesta época tem sido a humanidade. voltar para adorar um homem companheiro, sofreu perseguição de líderes religiosos, e afastar-se "la ilaha illallahu". Embora alguns deles ainda estão repetindo as palavras "la ilaha illallahu", mas sem compreender o seu conteúdo. Quando eles repetiram o credo que Elas não significam aborto. Eles não se opõem à incorporação de parte da natureza humana "al-hakimiyah" sobre ele. fato de "al-hakimiyah" é sinônimo de "al-ulûhiyah".
O que se entende por Sayyid Quthub na declaração acima, entre outros, são sempre os muezins chamando o credo sentença. Você pode imaginar, quando o muezzin nos olhos de Sayyid Quthub assim, então o que acontece com o outro do que elas? Se assim como Sayyid Quthub ver os muezins que se tornaram o último bastião para a existência do Islã na sociedade, sobre como sua visão de si mesmo não é um muezim?
A posição de al-hakimiyya; autoridade para colocar na Sharia islâmica, não é realmente como descrito por Sayyid Quthub para coincidir com o Uluhiyyah posição. Al-Hakimiyah rubûbiyyah apenas uma parte do Deus Todo-Poderoso. Portanto, após a história sobre a criação dos céus, a terra, ea mudança de dia e de noite, Deus Todo-Poderoso diz:
"Tanto a criação e comando pertencem a ele. A maioria santo Deus, o Senhor dos Exércitos. Ore para Rabbmu com voz humilde e gentil. Certamente Deus não ama os transgressores". [Al A'raf / 7:54-55]
No versículo 54, Deus Todo-Poderoso confirmou que criar e governar como uma união de rububiyah é o direito de Deus Todo-Poderoso. No verso seguinte, Deus Todo-Poderoso ordenou-nos para adorá-Lo Unidade é realizado com baixa auto-estima e orar com uma voz suave. Assim, não é apropriado para ser alinhado com a Al-hâkimiyah ulûhiyah. Deixai sugeriu que al-hakimiyah hoje em dia é mais importante do que al-ulûhiyah.
Palavras amáveis ​​Sayyid Quthub é o que está subjacente a seus seguidores para cuidar de muito mais poder e os governantes sobre os assuntos da da'wah para Tawhid e fugir da luta contra muita coisa acontecendo na sociedade. Portanto, no Reino dos esforços da Arábia Saudita na luta contra essa ideologia equivocada é a tentativa de limpar o pensamento comunidade das doutrinas de Sayyid Quthub que já envenenadas alguns de seus pensamentos. Entre os avanços que eu acho que é muito bom e decente na cópia é:
A. Livros interessantes que ensinam ideologia extrema da biblioteca escolar. Entre os livros que o apelo é para o livro: alaih Al-Sayyid Quthub Muftarâ 'e do livro de sabilillah Fi Al-Jihad
2. Criou um órgão cujos membros incluem o entendimento estudiosos rehabitilasi ', a fim de endireitar e neutralizar a doutrina extrema que já envenenou as mentes da juventude. O avanço segunda está provando muito eficaz, e conseguiram realizar a centenas de jovens que foram envenenados por idéias extremas, por isso eles voltam a um membro razoável da sociedade.
Um fim a esta breve exposição, ele ajuda se eu apresentar a declaração do príncipe Sa'ud al-Faisal, ministro dos Negócios Estrangeiros Reino da Arábia Saudita, em uma reunião dos EUA-Arábia Saudita Conselho Empresarial (USSABC) que teve lugar na cidade de Nova York, em 26 de Abril de 2004. Príncipe Sa'ud disse: "Em resposta a estas alegações, é conveniente que quando você olha para o fenômeno da al-Qaida bin líder Laden juntos Embora tenha nascido na Arábia Saudita, mas ele fica a ideologia e mentalidade no Afeganistão É tudo graças à influência.. grupo dissidente do movimento Irmandade Muçulmana. tenho a certeza, o público conheceu todo esse movimento. Este fato comprova que a Arábia Saudita e em torno das mesquitas de graça, como um viveiro de ideologia.
E mesmo se há aqueles que ainda pensam que a Arábia Saudita é responsável pelos erros que ocorreram, em seguida, é conveniente que os Estados Unidos também é parcialmente responsável pelo mesmo erro. No passado, conjuntamente apoiar a luta mujahideen em libertar o Afeganistão da ocupação soviética. E depois da independência do Afeganistão, deixamos algumas das figuras continuam foragidos, por isso eles são usados ​​por pessoas que não são claras. Nós todos ainda se lembram, como o Mujahideen recebido com honra na Casa Branca. Até mesmo personagens fictícios lutou Rambo é contada a participar juntamente com os mujahideen "[Ministério dos Negócios Estrangeiros Fonte site oficial do Reino da Arábia Saudita: http://www.mofa.gov.sa/Detail.asp?InNewsItemID=39825].
Esperemos que esta breve exposição a pouco abrir uma nova perspectiva para nós na abordagem das várias ideologias, atitudes e movimentos extrema que se desenvolveu em nossas comunidades. Salawat e considera esperamos continuamente conferido Profeta Muhammad, sua família e companheiros.
[Copiado de As-Sunnah Edição revista 10 / XIII/1431H/2010M / Ano. Publishers Fundação Lajnah Istiqomah Surakarta, JL. Solo Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Tel. 0271-761016]
A partir de Pengkafiran, Bombing Leads


Por Clérigo muçulmano Abu Ismail Atsari


Honra de um muçulmano é muito precioso aos olhos de Deus Todo-Poderoso. Portanto, não deve prejudicar a honra de um muçulmano de formas que não são justificadas Sharia, como acusar alguém e punir os infiéis contra os muçulmanos sem zhahirnya-Siwak Siwak correta.
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah que Allah tenha misericórdia disse: "Ninguém tem o mengkafirkan direito dos muçulmanos, mesmo que ele tinha cometido um erro ou um erro, até prova é estabelecida (argumuen) para ele e limpar o caminho certo para ele. Porque as pessoas que permaneceram estão convencidos de islamismo, então o Islã não desaparecerá dele com a dúvida. Na verdade, o Islã ainda está lá até prova é estabelecida e removido duvidosa (indefinição) "[1]
PENGKAFIRAN PERIGO COM O DIREITO SEM REGRAS. Shaykh Muhammad al-'Uthaymeen, que Allah tenha misericórdia mengkafirkan explicar o perigo de um muçulmano sem regras que têm razão em dizer: "Eles não devem ser subestimados (irresponsável) em Fasiq para punir infiel ou um muçulmano, porque nesse caso há dois grandes perigos.
Primeiro: Faça uma mentira contra Deus Todo-Poderoso na lei, e contra a pessoa condenada (infiéis) na natureza, que ele estava acusando ".
Eu digo: proibir neste lote, entre outros, a palavra de Deus Todo-Poderoso.
"Quem é mais errado do que alguém que inventa uma mentira contra Deus para enganar as pessoas sem conhecimento? Verdade Deus não ilumina as pessoas que são malfeitores." [Al-Um `/ 6:144]
E outros versos que impeçam a falar em nome de Deus sem conhecimento.
Em seguida, o Shaykh al-'Uthaymeen, que Allah tenha misericórdia dizer.
Segundo: cair no caso que acusou seu irmão, se seu irmão sobreviveu ao que ele é acusado.
Em 'Abdullah bin' Saheeh muçulmano Umar narrou que o alaihi sallallaahu Profeta 'saw disse:
إذا كفر الرجل أخاه فقد باء بها أحدهما
"Se alguém mengkafirkan irmão (a fé), então certamente a um deles". [Relatado por Muslim]
E na história:
إن كان كما قال وإلا رجعت عليه
"Se fosse ele a dizer. Se não, as palavras vieram de volta para as pessoas que dizem". [Relatado por Muslim]
Profeta também Shallalllahu 'alaihi wa sallam de Abu Dhar Allah' anhu ele disse:
ومن دعا رجلا بالكفر أو قال عدو الله وليس كذلك إلا حار عليه
"Quem chama os outros com descrença ou ele disse:" O inimigo de Deus ", mas não é verdade, então ele está de volta a ele" [2]
HISTÓRIA NOS DIAS DESTE PENGKAFIRAN Sheikh Ali bin Hasan al-Halabi Hafizhahullah disse, "Acreditamos que o problema da" pengkafiran "fase-na fase final, em nossa época, a feiúra começaram a aparecer no início de prisões egípcias nos anos sessenta foram cerca de 40 AD- anos atrás, de alguns dos pensadores harakah-harakah (os escritores) que mengkafirkan público em geral e puni-los com a apostasia.
Então, que é narrada a partir de alguns daqueles que dizem: 'Eu não sei um muçulmano, mesmo nesta terra além de mim, e outro homem no sul da Índia!
Então, na AD meados dos anos setenta, atitudes extremas e perpetradores desviantes cresceu cada vez mais afiada. Além disso, vimos pessoas que mengkafirkan toda a humanidade. Ele não excluem outras que a pessoa que berbai'at o xeque (professor) eo jama'ahnya sacerdote (organização)!
Eles próprios (em pedaços) um monte da congregação e bai'at!
Na calúnia AD oitenta, (leia-se: o desastre) todos eles foram soltos um pouco. Em seguida, vemos pessoas que restringem pengkafiran apenas aos governos e sistemas, que variam de líderes estaduais, e de seu vice, ministros e tropas do exército ... até!
Este grupo final (em que), existem vários níveis: • Alguns de seus líderes e representantes mengkafirkan-lo! • Alguns deles combinar, para além dos ministros acima, bem! • Alguns deles são a adição de um membro do Parlamento! • E assim por diante.
Eles brigavam entre si e as suas opiniões kontradisi; ainda vimos alguns deles condenados a alguns dos equivocada outro e acusá-los-tuduhanyang muito cruel.
Na verdade, muitos deles são mengkafirkan e punir os apóstatas e do JAMA `ah que menyelisihi-los.
Se olharmos profundamente, vamos, sem dúvida, ver que a raiz do seu litígio, é uma "lei sem lei para além de Deus revelada"
Então, o que, se a situação para a realidade do mal e kezhaliman.Desde o início do takfir (pengkafiran) em uma revolução, rebelião e atentados a bomba e, que mergulhou as pessoas para um teste muito grave e ensaios que são muito ruins.
Nossos estudiosos (Haiah Kibaril 'Ulama), liderados por um feito nobre que al-' Allamah al-Shaykh `Imam Abdul Aziz bin Baz rahimahullah, que Allah mantê-los vivos para o bem deste povo, e tem misericórdia de quem falecido, já perceberam os perigos que estão cobertos e há o perigo de propagação e se infiltrar, que vão desde pengkafiran ao bombardeio. O Ulama, eles escrevem uma explicação sobre o grande remédio para alertar as pessoas sobre este desastre e afastar as pessoas do autor, isto é, pessoas que não estão em linha reta.
A explicação foi transmitida pela Al-Buhûts revista al-Islamiyah, não. 56, meses Shafar, po. H 1420, mas reteve, não se espalhou para fora (na sociedade) ". [3]
ENTÃO bombardeio PENGKAFIRAN Pengkafiran contra alguns assuntos causa muçulmana prejudiciais, tais como para justificar o sangue e tesouro, evitar herança, anulação do casamento, e outros das conseqüências da apostasia. Portanto, um crente não deve punir um infiel muçulmano a outra só porque um pouco duvidoso (indefinição). Se pengkafiran dirigida a indivíduos perigo é grande, então o que se dirigida aos governos muçulmanos? De perigo muito maior! Porque pengkafiran como este trará para a Ulil desafio Amri, pegaram em armas, o caos spread, derramamento de sangue, e destruição do homem e do Estado.
Portanto Ulama Hai'ah Kibaril '(Ulama Grande Comissão) no Reino da Arábia Saudita sugere uma estreita relação entre o fenômeno de explosões em vários países islâmicos com pengkafiran. Hai'ah Kibaril 'Ulama explicar: "Em verdade Hai'ah Kibaril Majlis" Ulama em sua reunião de-49, na cidade de Taif, a partir de 1419/02/04 H, estudou o que acontece em muitos países islâmicos, e outro -. na forma de takfir (fenômeno pengkafirkan) e tafjîr (bombardeio), e suas conseqüências na forma de derramamento de sangue e destruição de edifícios "[4]
Ulama ponto-explicação Hai'ah Kibaril 'são como se segue:
A. Takfir (infiel punir) é a lei da Sharia, onde o retorno é Deus Todo-Poderoso e Seu Mensageiro. Como tahlil (justificado), Tahrim (proibido), e oferta final (requer), voltou ao Deus Todo-Poderoso e Seu Mensageiro. Da mesma forma takfir.
2. O que emerge dessa crença falsa (ou seja, infiéis veredicto precipitadas), que formam o sangue penghalalan, violações de honra, apreensão de bens específicos e gerais, o bombardeio de casas e veículos, bem como a destruição de edifícios, todas essas ações e tal é proibido pela Sharia, por consenso dos muçulmanos.
3 - Quando o Majlis Hai'ah Kibaril 'Ulama explicar a lei da takfir para os seres humanos, sem evidência do Livro de Allah e do k Sunnah Seu Mensageiro sallallaahu' alaihi saw, e explicou que fez a alegação de infidelidade, incluindo o pecado eo mal e causa, então de fato Majlis anunciou que o Islã é inocente dessas falsas crenças. E o que acontece na maioria dos países do derramamento de sangue de pessoas inocentes, casas de bombas, os veículos e as instalações públicas e especializadas, e destruição de edifícios, é um crime, e a religião do Islã inocente dele.
Da mesma forma todo muçulmano que acredita em Deus Todo-Poderoso e último dia, eles eram inocentes do mesmo. É simplesmente o ato de pessoas que têm distorcido o pensamento e crença falsa, e são eles que vão tirar os pecados e crimes. Suas ações não deve ser ligada com o Islã e os muçulmanos que seguem as instruções islâmicas, apegar-se à al-Qur `an ea Sunnah, bem como ficar com uma corda forte de Deus. No entanto, é puramente destrutiva e maus atos são rejeitados pela Sharia ea natureza. Daí veio a shari'ah textos mengharamkannya e alertou amigos com o autor. [5]
Escritura de algumas pessoas que não o suicídio bombardeio jihad fi sabilillah assumindo um suposições defeituosas e ações.
Shaykh Muhammad ibn al-Saalih 'Uthaymeen, que Allah tenha misericórdia dizer, "... o que eu estou me referindo são as pessoas que detonar bombas no meio dos homens, com sua presunção de que inclui uma jihad fi sabilillah!
No entanto, essencialmente, que infligiram o mal contra o Islã e os muçulmanos é muito maior do que o bem que fazem. Como resultado de suas ações, a imagem do Islã ser mau aos olhos do Ocidente e muito mais! O que eles produziram? Aqueles que não crêem mais ao Islã, ou eles estão ficando longe dele? Quanto aos próprios muçulmanos, quase todos os muçulmanos para cobrir o rosto para não atribuído ao grupo que faz um rebuliço e medo. E o Islã inocente dele.
Embora jihad é necessária, mas o amigo nunca foi para o infiel para matá-los, a menos que a bandeira da jihad que tem um governante que é capaz de realizar a jihad. O terror está por amor de Deus para os muçulmanos é desativado. Juro por Deus Todo-Poderoso, que não obter resultados em tudo, pelo contrário, na verdade, sua imagem. Se seguirmos o caminho da sabedoria, ou seja, primeiro: o medo de Deus Todo-Poderoso e nós melhorar a nós mesmos, segundo: tentar corrigir outras pessoas com os métodos da Sharia, o resultado é realmente bom resultado "[6].
Então, não estamos melhoria meninginkan? Somente Allah Todo-Poderoso era o lugar para pedir socorro.
[Copiado de As-Sunnah Edição revista 10 / XIII/1431H/2010M / Ano. Publishers Fundação Lajnah Istiqomah Surakarta, JL. Solo Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Tel. 0271-761016]
Porque o terrorismo para a redução e atitude, e uma difamação muçulmano enfrentando em Período

Por DR Sheikh Saad bin Sholeh As-Suhaimi Al-Harbi

Louvado seja Deus, o Todo-Poderoso, podem as orações e saudações é sempre dedicado a alaihi o Profeta Muhammad sallallaahu 'saw não é mais o Profeta depois.
Em verdade Allah wa Ta'ala glorificou Tabaraka-nos com a maior glória ao Seu Profeta enviou alaihi sallallaahu 'saw por que removê-lo das trevas para a luz de uma variedade de (o Islã), nos faz nobre depois da humilhação e unir-nos e fazer-nos depois da separação irmãos, por meio da fé nEle que se amam e fundida. A pessoa não tem primazia sobre o outro, exceto por Taqwa, Allah Ta'ala diz:
"Na verdade o mais nobre dentre vós à vista de Deus é o mais piedoso". [Al-Hujurat: 13]
Da mesma forma Tabaraka Allah wa Ta'ala diz que enquanto esta ni'mat confere-nos e nos lembrar de nossa condição antes da chegada do Islã
"E vós Segure a corda (religião) de Deus todos juntos e você não se divorciar desordem" [Ali-Imran: 103].
Muçulmanos que vivem neste ni'mat grande momento da alaihi o sallallaahu Profeta 'saw, e eles estão muito felizes, até o advento de "precursor" quando Abdullah bin disputa Saba (um judeu iemenita que fingiu se converter ao islamismo,-pent.) e seus seguidores para reunir as pessoas a se revoltar com o califa Uthman bin Affan. E já apareceu antes que as sementes são "Kharijites", que começa com a oposição de Dhul Khuwaisirah at-Tamimi da divisão do espólio por alaihi o sallallaahu Profeta 'saw Hunain depois da guerra que ele disse: "Ó Muhammad Preste atenção, porque você realmente não faz justiça ! ", ele também disse:" A divisão não queria enfrentar a Deus ", alaihi o sallallaahu Profeta 'saw disse-lhe:
ويحك ومن يعدل أن لم أعدل ألأ تأمنو نبى وأنا أمين فى السماء?
"Ai de vós! , Quem mais seria justo se eu não fazer justiça? "Não acredite em mim quando me foi confiada pela Essência do acima (ou seja, Deus-pent.)?.
Quando anhu 'Umar bin Khattab Allah' quer matá-lo, alaihi o sallallaahu Profeta 'saw disse:
"Deixe-o! Porque ele vai realmente sair dos descendentes de um povo em que você se sentir pequeno / humilde orar quando comparado com as suas orações, seu jejum com o jejum, eles lêem o Corão, mas não ir além de suas gargantas, eles se afastaram da religião como uma seta de curvar ".
Em seguida, calúnia dikobarkanlah contra Uthman bin Affan que anhu Allah "como eu anunciei acima que causou pelo tahazzub (os grupos) ea oposição pretende causar fitna discórdia, e Islam acertar o alvo. E o fogo deflagrou após o libelo foi morto Dzun Nurain al-Uthman bin Affan Khalifatur Rashid.
Então, esse negócio cresceu e se expandiu, injúria e difamação surgir vários grupos surgiram, o pai é um grupo que matou anhu Khawarij Ali bin Abi Talib Allah ", justifica sangrenta e propriedade dos muçulmanos, medo e susto em sua briga de rua Deus e Seu Mensageiro. Ali foi então esmagou e calúnia, ele conheceu o cadáver "Dhul Khuwaishirah" qualquer dos órgãos estavam mentindo.
Então eles criaram uma tática para matar um número dos Companheiros do Profeta sallallaahu 'alaihi saw e eles conseguiram matar Ali bin Abi Talib Allah' anhu. Calúnia eles estão ainda em curso até hoje, olha e interrupções ocasionais ocasionalmente, até que a última pessoa que iria sair de suas aulas juntos Dajjal, como pregado por alaihi o sallallaahu Profeta 'saw.
Neste dia e idade, Allah Ta'ala tem dado ao nosso país (Arábia Saudita) "abutres" da Arábia, o Rei Abdul Aziz (que Allah adornam a sua sepultura com o bem), então Allah se reunirão com a intercessão desta raça que foi dividida por séculos distante, governado pelo ódio, a guerra, e as coisas que o divórcio estilhaça-los. Da mesma forma, eles têm sido sobrecarregados com a ignorância, o tribalismo e do fanatismo governou um grande número de pessoas que voltaram a se esquivar e implementação de uma lei da selva, onde a presa forte sobre o fraco. E Deus predestinou (nascimento) comandantes que são difíceis de encontrar seu igual, e unir a Ummah (o país) sob a bandeira do monoteísmo. Assim, a segurança ea prosperidade tersebarlah, religião e expor a ciência em desenvolvimento da ignorância e da fraternidade escuridão tersebarlah islâmico construído na unidade de Deus e caminhar na direção de alaihi o Profeta sallallaahu 'saw
Rei Abdul Aziz ainda ligar pólos de apoio para o novo país nasceu, seguido pelos seus filhos que vieram depois, seguindo os passos de seu pai, para pedir a ajuda de Deus-los a executar as leis de Deus Todo-Poderoso em cada grande problema e é pequena.Então merebaklah segurança, bondade e prosperidade sob a bandeira da Sharia islâmica, e ser residente deste país é como um homem com um coração, os dois líderes e levou o povo. Os jovens têm uma forte relação com os estudiosos e os seus líderes. Eles são como uma congregação e não em grupos, um manhaj (estrada) e está dividido em vários manhaj, eles estão em uma união forte que longe de ser guluw (exagerada) ea atitude tafrith (simplificar depreciar /) . O que temos expressas acima é bastante clara a partir dos currículos de estudos que incutem princípios wasath (médio) são para quem o Alcorão ea Sunnah do alaihi o sallallaahu Profeta 'saw, como foi dito;
"E assim nós fizemos de ti, como as pessoas que wasath" [Al Baqarah: 143]
Wasath significado justo e selecionado entre os povos. Assim que este país um exemplo em que este caminho do meio, entre os transgressores e são susceptíveis de perturbar.
A partir do final deste surgiu uma variedade de sons, escritos, seminários de algumas das "anão homem-homem", que convida as pessoas para a formação de curto-minded partidos, grupos pequenos e frágeis pilares do poder de pessoas a convidar para a separação -se da congregação da verdade e da congregação, a congregação se uniram em um estreito hizbiyyah convidar para a atitude de extremismo e de muitas formas para além da narração e decepção causando um racha nas fileiras deste povo.
O vendedor deste pensamento veio uma variedade de maneiras de dar satisfação aos nossos jovens contra o pensamento Khawarij que lhe deu uma oportunidade para os inimigos do Islã para a pesca na água escura com slogans de direitos humanos e pediu para mudar o currículo educacional com encargos kurikukum que o currículo, que é a causa do extremismo e do surgimento de atitudes para além dos limites de alguns grupos e indivíduos.
No penjajanya vender essa idéia vem desenvolvendo uma variedade de maneiras, como segue:
A. Simplificar os assuntos de da'wah para Tawhid Aqidah sob a acusação de que o problema é um problema que tem sido entendido por todos e pode ser entendida em dez minutos, como foi dito por alguns como sendo entre eles, mesmo eles se afastaram de fazer o Aqidah correta como um princípio sobre os motivos que vai dividir o povo.
2. Maldição dos estudiosos e incentivar as pessoas a não tomar muito de sua ciência e seus encargos difamatórias que eles não entendem a realidade das pessoas e elas não são as pessoas que são especialistas em resolver os problemas da raça e da ressurreição.
3. Esforços para manter a maioria da geração mais jovem das ciências religiosas são derivadas do Alcorão ea Sunnah do alaihi o sallallaahu Profeta 'saw e mantê-los ocupados com nasyid, nasyid que eleva o espírito e os espalhou por toda parte por meio de informações que pode ser lido, visto e ser ouvido.
4. Reduzir a credibilidade das autoridades e mostrou-lhes uma variedade de defeitos ou coisas consideradas por eles nos púlpitos ou através de satélite e menta'wilkan os versículos do Alcorão e hadiths do Profeta é comandado a obedecer às autoridades que o destinados os textos é o sumo sacerdote / califa dos muçulmanos. Eles esqueceram ou fingiram esquecer o que foi acordado / estado ijma 'estudiosos muçulmanos que o país muçulmano separado em várias seções, cada país realizar os seus direitos e obrigações de cada um dos líderes. Assim, obrigado a obedecer-lhe em fazer coisas boas e proibidas a rebelar-se durante a sua execução para a lei de Deus contra o seu povo, esta é uma questão que foi acordado por todos os estudiosos muçulmanos.
5. Atrair / trazer na análise que convida as pessoas a reunir o seu Khawarij pensamentos com os jovens para lavar seus cérebros nas reuniões fechadas são realizados em ocasiões especiais ou campista recreativo. Eles se concentram a discussão sobre os esforços para separar a nova geração de estudiosos e seus governantes e sua ligação com pessoas específicas que fizeram o movimento contra os governantes e pentakfiran como manhaj caminho / de vida.
6. Convide-os a jihad são interpretados com o entendimento de que justifique o seu próprio sangue, o sangue ea propriedade dos muçulmanos e defender as ações anarquistas, bombardeios, destruição de pontes e destruição de propriedades por parte da acusação de que os países muçulmanos como um país que podepara que a guerra deve ser travada com ele. Eles espalharam essas idéias através nasyid-nasyid, até mesmo para a aquisição de uma variedade de exercícios para crianças no uso de várias armas em lugares longe das pessoas de visão / monitoramento, tanto a nível nacional e no exterior.
7. Distribuição dos vários livros, boletins, folhetos e cassetes e levou à idéia Khawarij pengkafiran muçulmanos, especialmente contra o clero e os governantes, e vamos mencionar uma série de livros pengkafiran yangmengajak a pensar que os muçulmanos são, como segue:
- As obras de Sayyid Qutub, e os mais perigosos dos seus livros que contêm dizaman pengkafiran contra os muçulmanos, as acusações esfaqueamento / vaidade dirigida contra os companheiros do Profeta até os profetas, como o livro "Fi Dhilalil Alcorão, "Pólo Syakhsyiyyat wa", "Al é al Ijtima'iyyah" e "maalim fi Tariq". - As obras de Abul A'la Al-Mawdudi - As obras de Hasan al-Banna - Obras de Sa'id Hawwa - As obras de "Isham Al Attar - As obras de Abul Fatah Al Bayanuni - As obras de Muhammad Ali Ash Shabuni - As obras de Muhammad Hasan Al Maidani Hambakah - As obras de Hasan em-Turabi - As obras de Al Hudhaibi - Obras de Tilmisani - Obras de Ahmad Mohammad Al Rashid - As obras de "Isham al Bashir - As obras, panfletos e fitas Surur Zainal Abidin Muhammad, líder da Al Muntada baseada em Londres e outros livros estão amplamente distribuídas em muitas livrarias em nosso país são cobrados pentakfiran esta noção. Portanto, a fonte dessa idéia deve ser "drenada" por causa do perigo, e deve ser proibido, bem como fiscalizar todos os livraria simplificar distribuição, vendas e distribuição.
Livros como este quando lido por um jovem cujo pensamento é imaturo e não tem um bastião de membentenginya conhecimento religioso da influência destes livros, sem dúvida, danificar o cérebro e mente e fazê-lo rodar em cima de incerteza, então ele sempre estará pronto para dipinta fazer o que for que ao derramar seu sangue ou dos muçulmanos ou o sangue de pessoas que pediram garantias de segurança dos governantes muçulmanos para permanecer no país, tudo o que pode ser feito para chegar ao objetivo do martírio no caminho de Deus e obter lucros com Deus ir para o céu.
É como descrito por seus informantes, que é o caminho certo, que se um movimento que vai certamente chegar a sua mente e aprovação, uma vitória de Alá. Assim pengkafiran, jateamento e anarquia nos países muçulmanos, bem como de manhaj / salafush caminho justo é as instruções caminho de acordo com seus pontos de vista.
كفى بك داء أن ترى المو ت شا فيا وحسب النا يا أن يكن أما نى
"Basta você como uma doença se você é da opinião de que a morte é um curador" "E é o suficiente para que a morte como um wishful thinking"
8. A participação da maioria dos grupos de ativistas congregação pentakfiran tal da Irmandade Muçulmana e suas ramificações em várias madrassas, casas e nossa universidade e eles mudaram (padrão fikir) nossos filhos para incorporar pentakfiran padrão fikir entre aqueles nos bastidores rihlah estudantes, e muitas histórias que não podem ser separados da atitude de exagerada e falsa.Esta é uma das áreas onde os esforços entre eles conseguiram danificar os jovens quadros no valor que não são menos, para que eles também negam manhaj, os estudiosos e os seus líderes. Eles apareceram para nós que eles são genarasi está acima da verdade e que, além disso, não são verdadeiras.
Depois de uma explicação e descrição das causas do surgimento de idéias que se infiltram na religião e nossa Ummah, há uma pergunta (que deve ser respondido) é como é que vamos fortalecer a juventude dessa idéia? Para conter os perigos do pensamento takfir, é apropriado para nós, tanto a nível individual e, simultaneamente, tomar as seguintes medidas:
A. Convidar nossa geração mais jovem a defender o Alcorão ea Sunnah e voltar a eles em todos os assuntos, Deus Altíssimo diz:
"E todos vocês Firm perpegang a corda (religião) de Deus e não para dispersar". [Ali Imran: 103]
E Deus disse:
"E o que você perselisikan sobre a decisão entregue a Deus", [ash-Shura: 10]
Assim, aderindo ao livro de Deus é uma fortaleza e um encosto resistente que Deus não cair para o vale de destruição.
2. Ênfase na compreensão do Alcorão e Sunnah, de acordo com o salafush entendimento justo, isso não pode ser realizado a menos que os muçulmanos entender sua religião pelo clero que está sempre tentando limpar rabbaniyyin Livro de Allah ea Sunnah das mudanças feitas pelas pessoas que vão além limite do Livro de Allah, que considera tanto a sua sobranceria e penakwilan pessoas ignorantes. Allah diz:
"Pergunte às pessoas de conhecimento, se você não sabe" [An-Nahl: 43]
E Deus o Altíssimo diz
"E quando se trata de lhes uma palavra sobre a segurança ou medo, que depois transmiti-lo. E se eles vire-o ao apóstolo e Amri Ulil deles teria sido o mengetehui verdade As pessoas que querem ser capazes de descobrir a partir deles (apóstolos e Ulil Amri) "[An-Nisa ': 83].
E decidir a forma como as pessoas que fazem corrupção na terra, entre eles, que bravamente dão fatwa sem o conhecimento, o que prejudicou o bom nome de estudiosos muçulmanos e caracterizá-los com uma variedade de propriedades, que em princípio é propriedades adequadas neles. Devido à presença de jovens estudantes em torno dos herdeiros do Profeta que tenha um conhecimento profundo há a manutenção deles, se Deus quiser, a partir dos ladrões que fala sem conhecimento, e que acompanhou o sleaze, sementera eles assumem que não há nenhum ponto de referência para controlar os meninos.
3. Fique longe de lugares que são uma fonte de fitnah para preservar-se da calúnia mal e maus efeitos, Deus Altíssimo diz:
"E guardai-vos contra a tortura do que não é especificamente substituir o dhalim As pessoas que estão entre vocês" [al-Anfal: 25]
Isso é feito com o desejo de auto para fazer boas obras que Deus mantém os seus servos da difamação vários. Alaihi O sallallaahu Profeta 'saw disse:
"Imediatamente você está fazendo uma boa ação antes da chegada de calúnia berbegai sucessiva é como a escuridão da noite, que uma hora da tarde ele era fiel e pela manhã ele se tornou um infiel ou na parte da manhã ele é fiel e da tarde, ele tem sido um pagão, ele vendeu sua religião com os prazeres do mundo ".
E a partir anhu Abu Hurairah radiallahu ", disse, o Profeta disse.
"Haverá uma variedade de calúnia, aqueles que se sentam (que é longe dele) é melhor do que a posição de pessoas, as pessoas que defendem melhor do que a pessoa que corre, que corre melhor do que as pessoas correndo e qualquer um que se aproximou dele vai destruir, quem deixá-lo ter um lugar de proteção para seu refúgio. [Hadith Bukhari e Muslim]
4 .. É sério e culto teqwa Deus Todo-Poderoso com Seus mandamentos e fugindo de alguns ingredientes Ban Ban-esse é o caminho da salvação a partir do odiado tudo, Deus Altíssimo diz:
"E quem dedicado a Deus, Ele vai fazer o seu negócio mais fácil" [At-Tahrim: 4]
E Deus disse:
"E todo aquele dedicado a Deus, Ele vai fazer o seu caminho para fora". [At-Tahrim: 3]
Assim, dedicada a Allah Ta'ala, itiqamah em seu shari'ah e praticar uma variedade de práticas para agradá-lo é porque para cada boa sorte e segurança no mundo e no outro.
5. Caule e acabar com toda a desobediência fenômenos porque não é verdadeiros muçulmanos e substituído muitos difamação ensaios feiúra, e exceto a diferença é derivado da propagação de desobediência e munkar, e que lhes aconteceu nada, mas uma catástrofe causada por atos de suas próprias mãos, Allah Ta'ala diz:
"E por que, quando um infortúnio befalls vocês (a batalha de Uhud), enquanto você tinha infligido duas vezes para derrotar seus inimigos (a batalha de Badr) Você disse:" De onde ele veio (derrota), este " Diga: "É de (erro) a si mesmo". Para Deus tem poder sobre todas as coisas ". [Al-Baqarah: 165]
"Parece que o dano em terra e no mar causada por atos de mãos humanas" [Rum Ar: 41]
6. Mantenha a congregação dos muçulmanos e sua Imam e incutir uma compreensão da empresa de obediência ao líder sobre o cuidado dos assuntos dos muçulmanos em fazer coisas boas, Deus o Altíssimo diz.
"Significado: Ó fiéis, obedecei a Deus e obedecei ao Mensageiro e seus líderes" [An-Nisa ': 59]
E alaihi o sallallaahu Profeta 'saw disse:
"Significado: o prazer de Deus esteja com você três coisas e Ele está com raiva para vocês três coisas, Ele está feliz por você para adorá-Lo e não algo associado com ele, apegando-se a corda de sua religião e nem todos eles separados e divorciados, a fim de aconselhá-lo líderes designado por Deus para cuidar de seus assuntos. "
E alaihi o sallallaahu Profeta 'saw disse:
"Significado: Há três coisas que era o coração de um muçulmano não será rancoroso contra ele para sempre: caridade mengikhlaskan somente porque eles adoram a Deus e honrar a aconselhar os líderes da congregação dos muçulmanos"
E alaihi o sallallaahu Profeta 'saw disse:
"Isso significa: Aquele que viu alguma coisa de um líder odiado deixá-lo ser paciente porque as pessoas reais que estão separados da congregação dos muçulmanos de uma polegada e depois morreu, depois de sua morte em um estado de ignorância suspenso" [Bukhari história Hadith de um longo hadith Hudhayfah]
Então Hudhayfah perguntou: "Você quis dizer, ó Deus, se eu encontrá-lo? Ele alaihi sallallaahu 'saw disse:
"Isso significa: Você honra a congregação dos muçulmanos e seus líderes"
Hudhayfah perguntou novamente: "Se não há sacerdote na congregação e os muçulmanos? Alaihi Profeta sallallaahu 'saw disse:
"Isso significa: Deixe todos os grupos, embora você morder toco até a morte de conhecê-lo e você está em um estado tal que"
7. Sempre pedir ajuda (a Deus) com o paciente neghaapi aplicável em uma variedade de dificuldades, pois o paciente é capaz de aliviar a maior parte da calúnia e exames. Ele disse:
"Significado: Ó fiéis, pedir ajuda com a paciência que prevalece e oração, Deus está com aqueles que pacientemente" [Al-Baqarah: 153]
E ele também disse:
"O que significa: E ter paciência com tudo o que acontece com você" [Luqman: 17]
Alaihi Profeta sallallaahu 'saw disse:
"Significado: É incrível o caso de um crente, é tudo negócio é bom para ele, se ele é dado um teste com as coisas divertidas que ele era grato por isso, então isso é bom para ele, e se ele tinha algo sobrescrito agradar o paciente, então essa é uma boa ele. Isso não é propriedade de ninguém, exceto um crente ".
8. Tratar todos os assuntos com um. Suave, cheio de prudência, não tem pressa em mengeluarka lei e fatwa, e muito longe de ser causado por um sentimento de espontaneidade e raiva Essa é a atitude dos profetas e apóstolos e seus seguidores, Deus Subhanahu wa Ta'ala diz:
"Sesungghnya Ibrahim é realmente um amor perdoador penghiba e arrepende-te a Deus" [Huud: 75]
E alaihi o sallallaahu Profeta 'saw disse Asyaj bin Abd al-Qais:
"Eis que em ti há são dois temperamentos são tanto amado por Deus e Seu Mensageiro, que é a atitude de curadores e cautelosas".
9. Enfeite-se com uma forma suave, tanto na interação e gentil no trato com vários tipos de difamação. Alaihi O sallallaahu Profeta 'saw disse:
"Não é que não há uma postura suave em uma (empresa), mas vai adornar nem se ele tivesse deixado de fora de uma (empresa), mas vai piorar questões."
Ele alaihi sallallaahu 'saw também disse:
"Em verdade, Deus ama gentileza em todos os assuntos".
10. Sério ao descrever os vários assuntos, de acordo com a realidade, entender e descobrir, investigar a profundidade e estimar o impacto do perigo, porque uma coisa é punir a imagem.Assim, um muçulmano não deve ser enganado / enganada por simplesmente olhar para a imagem do fenômeno de um caso. No entanto, um crente é obrigado a estar constantemente em estado de acordado e consciente de tudo o que gira em torno dele, assim você não se deixe enganar por suas roupas, enquanto ele prepara sua preparação para o (machucado), juntamente com o que você deve permanecer firmes na (esforço) para chegar a metas e objetivos de proselitismo, e não é fácil ceder / retirar manhaj (caminho) que o direito e não se apressar em emitir a lei ou mergulhar-se em matéria de shari'ah sem conhecimento, Deus Subhanahu wa Ta'ala disse:
"E não seguir o que você não tem conhecimento dela.Verdadeiramente visão, audição e corações, estas devem ser questionadas ". [Al-Isra: 36]
11. Sempre tatsabbut (na verdade examinados) em todos os assuntos e não levam o princípio das questões, muito menos se espalhar por meio de informação e redes de satélites internacionais que visam perturbar muitos dos muçulmanos, bem como dividir e enfraquecer sua unidade, Deus Subhanahu wa Ta'ala diz:
"Ó fiéis, se você vir sobre os ímpios traz uma mensagem, em seguida, verifique com cuidado, para não afligir um desastre para um povo sem conhecer as circunstâncias que fazem com que você se arrependa do que você fez isso". [Al Hujurat: 6]
E alaihi o sallallaahu Profeta 'saw disse:
"Tenha cuidado para vocês do suspeito, pois certamente suspeita é que a maioria das palavras mentir"
12. Ao condenar uma pessoa com um termo usado por religiosos, como punir um pagão ou um herege Fasiq ou Ahl-nos de volta às disposições Shari'ah que vieram no Alcorão e na Sunnah, além de ser cautelosos com os muçulmanos punir a esmo sem a atitude ter cuidado e pesquisa e tatsabbut para ouvir tudo. Devido à atitude casual nesta matéria o perigo. Porque o haram que um muçulmano ao seu mengkafirkan irmão muçulmano através da determinação do indivíduo, embora ele ainda estava realizando uma perbuatn que o necessário para ser renegadas. Mas deve ser após o cumprimento de todos os requisitos pengkafiran eo desaparecimento de todas as barreiras (que o impediu de descrença)
E alaihi o sallallaahu Profeta 'saw já avisou para ter cuidado com este ato em que ele disse:
"Não é uma pessoa acusada Fasiq ou infiel a outra pessoa a não ser que a ação está voltando a ele se não o estado de seu amigo que foi acusado pelas alegações". [Hadith de Bukhari e de história muçulmana, desde o hadith de Abu Dharr]
Alaihi Umar 'Abdullah bin' anhu Profeta sallallaahu 'saw disse:
"Quem disse a seu irmão:" O infiel ", o que significa que voltou a ser um dos dois" [Hadith Bukhari, Muslim]
Ao explicar o significado de Eid este hadith Ibn Al Daqiq disse:
"Esta é uma grande ameaça para qualquer um que ninguém mengkafirkan dos muçulmanos, mas não a situação, e esse ato é uma grande destruição, está mergulhado nela um grande número de classes da mutakallimin pessoas e aqueles que atribuem-se à sunnah e ahl hadith quando eles se enfrentaram em uma questão de crença, então eles exagero em suas pessoas menyelisihi mensikapi e puni-los com descrença ".
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah e reforçar esse argumento, dizendo:
"Eu estou entre aqueles que mais penisbatan proibição contra as pessoas certas para a infidelidade e imoralidade kefasiqan menos que tenha sido conhecido que a prova foi realmente executou. Que aquele que menyelishinya às vezes ele se torna uma desobediência infiel ou Fasiq ou como um principal e que eu estou determinado que Allah Subhanahu wa Ta'ala perdoou esse povo vai confundir e isso inclui erros nas várias questões que são notícias nas questões de palavras e ações " .
Estas são algumas coisas que deveriam para um muçulmano para mantê-lo quando o surgimento de calúnia e uma obrigação para todos os muçulmanos como indivíduos e comunidades, o governo e as pessoas e estudiosos e pesquisadores de conhecimento que eles deveriam todos redobrar seus esforços para combater uma variedade de calúnia e retirá-lo de suas raízes, muito menos que isso está acontecendo no momento destas calúnias chegou penghalalan pengkafiran o sangue e de propriedade de muçulmanos e destruição das suas acções de construção, utilizando os meios de destruição e explosões. Que eles são apoiados financeiramente por algumas organizações e autores que são pagos a fatwas escuros e enganosa que caiu para a decepção de alguns jovens que pensavam que eram imaturos.onde eles se transformam em o autor do dano para matar os muçulmanos e os estrangeiros são garantidos pela segurança do Estado, bem como aqueles que estão além dos limites do objeto e, em seguida, que eles chamam de valorizá-lo como uma jihad e está incluído dando o nome para algo que não é bom " .
E aqui eu devo ser intimado das atitudes humanas em direção a jihad, de modo que a imagem é clara para a busca da verdade:
A. Ahlu Sunnah Wal atitude Jama'ah Que a jihad é prescrito e permanecerá lá até que o Dia da Ressurreição, por trás de cada bom líder muçulmano e os maus, e todos os muçulmanos devem preparar-se para a jihad até que ele se encontrou com Deus. Alaihi Profeta sallallaahu 'saw disse:
"Significado: Aqueles que morreram não eram ele estava em guerra (jihad) e nunca terdetik nele para lutar, então ele morreu em um ramo da hipocrisia".
A. Mas a jihad serão cumpridas as exigências e factores de apoio, entre as quais são: 2. Deixe o jihad simplesmente esperar cara Allah "e os muçulmanos têm armas, força e defesa. 3. Jihad em um único comando, sob a bandeira dos muçulmanos. Um Imam dos muçulmanos (o líder) repetiu a chamada para a jihad. 4. Se (antes eles lutaram) foi chamado a pregar para eles ao islamismo, mas eles se recusaram a chamá-los ou obstruir-los a partir da disseminação do Islã 5. Deve ser absolutamente certo na jihad não causar danos ao Islã e os muçulmanos.
Se você tiver preenchido as condições e factores que a suportam, então vamos lutar, e mesmo se não for cumprido nessas condições, em seguida, fazemos a jihad.
B. A atitude das pessoas que subestimam o problema, mesmo que preencheram os requisitos da jihad e os fatores de apoio a acusação de que resta agora é jihad akbar, eles querem dizer a jihad uma nafs-(jihad contra as paixões), e eles sempre mencionar o maudlu hadith "( false):
"Nós voltamos da jihad menor para o maior jihad (jihad Akbar, que é a jihad contra a luxúria)."
Este é um povo Sufi manhajnya que gostam de andar em diversos países em nome da pregação e eles também usam Hadiths Da'eef (fraca), e sonhos falsos como um suporte para as costas.
C. Um grupo chamado Jihad indevidamente, eles são "Khawarij" era, em que os seus antecessores foram fora dos muçulmanos desde o assassinato de Uthman ibn Affan e bin Ali Abu Talib (que Allah esteja satisfeito com eles) para sair do seu grupo com o Anticristo, que como é pregada pelo alaihi o sallallaahu Profeta 'saw, eles foram convidados para os pagãos e muçulmanos matando. Eles lêem o Alcorão que não ir além de suas gargantas, alaihi o sallallaahu Profeta 'saw nomeou-os como: "O inferno Dog", um assassinato feio é assassinato cometido "Khawarij", eles "abate" dos muçulmanos em países islâmicos, e sua Os muçulmanos acreditam que o país é uma terra de guerra, e eles têm dado aos inimigos do Islã "pelayananan" que não vai buscá-la com os seus meios.
É obrigatório para cada um dos muçulmanos, de acordo com sua capacidade de revelar a "falsidade" e explicar o erro que eles não se espalham para os danos, e aumentar o seu caso crítico, e proibida de cobrir um deles, pois isso está incluído assistência mútua em pecado e inimizade. E Deus Subhanahu wa Ta'ala diz:
"E por favor, menolonglah você na justiça (de trabalho) e de piedade, e fazer a assistência mútua em pecado e transgressão. E o medo vós Alá, Alá, na verdade, é grave em punição "[Al Maidah: 3].
Quem proteger e encobrir o (estado) que são, ou defendê-los, ou (ainda) para justificar suas ações, isso significa ir matar as almas dos inocentes e acordado entre os muçulmanos e os muçulmanos não são garantia sua segurança, a não- Os muçulmanos têm um tratado, e os especialistas dhima (não-muçulmanos que vivem na terra do muslimim), e segundo ele o hadith do Mensageiro de Allah vem alaihi true 'saw.
لعن الله من اوى محد شا
"Que Allah maldição infligida aqueles que protegem aqueles que fazem o mal"
Pedimos a Deus, o Criador Exaltado do grande trono, com os nomes de alta ordem, e Ele está mantendo os muçulmanos em geral e e país (Arábia Saudita), em particular, seja religião, segurança, estabilidade. E assim Ele deu instruções de que os muçulmanos perdidos, e devolvê-los à sua religião por meio de um bom retorno, e unir suas frases sobre a verdade, e ao final da nossa oração é "Louvado seja Deus Robbul Alamin, e as saudações e bênçãos sobre o Profeta que Muhammad, sua família e amigos inteiramente.
[Traduzido do www.alaser.net]
[Copiado do Al-Adh-Dzakhiirah Islmaiyyah revista ª edição. I / N º06/1424H/2003, p. 3-8. Editores Endereço: Língua Biblioteca Ma'had Ershad Ali, Ali Al-Ma'had Publisher Ershad, Jl Sultão Iskandar Muda Não. 46 Surabaya]
Eventos Bombing Escalas No Islã


Por Prof Sheikh Abdur Rozzaq Al Badr bin Abdul Muhsin

Louvado seja Allah. Os resultados finais só para aqueles que o temem. Não há hostilidade, exceto para aqueles que violam novamente zhalim fronteiras religiosas. Orações e saudações sempre dedicada ao Imam dos apóstolos, nosso Profeta Muhammad, e toda a família e amigos.
Eventos dolorosos eo bombardeamento que ocorreu na cidade de Riyadh na terça-feira data 12/3/1424H noite (. Maio 13 2003M, Ed) já matou dezenas de pessoas inocentes e causou perdas materiais, incluindo atos criminosos, um kezhaliman tipo e hostilidade bem como a forma destruição da terra. Incluindo actos que menyelisihi ensinamentos do Islã retas em seus objetivos são nobres, justas leis e costumes de educado-adabnya.
Após a exposição das evidências da Sharia que mostram a ação desse erro, um crime hediondo muito, bem como explicações sobre o crime ea lei em escalas Islã.
A. No Islão, não há um comando para fazer justiça, fazer boas ações, e sendo a misericórdia (compaixão), e uma proibição de munkar e hostilidade. Como na palavra de Deus Subhanahu wa Ta'ala
إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون
"Em verdade, Allah diz (você), para ser justo e fazer o bem, dando a parentes, e Deus me livre de indecência, kemungkaran, e hostilidade. Ele ensina-lhe, para que vos tome cuidado". [Um Nahl: 90].
Embora esta ação penal, não tem os elementos de justiça, caridade e misericórdia, pelo contrário, esta ação é atos injustos e atos de hostilidade.
2. No Islã, proibido de atuar além dos limites e restrições aplicam-se malfeitores. Allah Subhanahu wa Ta'ala diz.
ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين
"... E não transgredir limites Certamente Deus não ama os transgressores [Al Baqarah: 190]...
Em um Qudsi Hadith, Allah Subhanahu wa Ta'ala diz.
يا عبادي, إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا
"Ó, meus servos. Eis que eu me proibiu malfeitores força, e eu fiz um malfeitores ato proibido entre vocês. Então vocês fazem a cada malfeitores outros."
Embora a acção foi realizada com base da acção além dos limites e construído sobre a kezhaliman fundação.
3. Proibida em atos de vandalismo Islã na face da terra. Como Allah Subhanahu wa Ta'ala.
وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد
"E quando ele se virou (de você), ele andou sobre a terra para conter o dano a ele, e destruir colheitas e gado, e Deus não ama a corrupção." [Al Baqarah: 205].
وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون
"E dizer-lhes:" Não faça o mal sobre a terra ", eles responderam:" Nós, as pessoas que fazem as pazes "[Al Baqarah: 11].
E essa ação é uma forma de destruição sobre a terra, incluindo até as formas mais graves de destruição.
4. Entre as regras do Islã é grande "rejeitar perigo". Entre a evidência que mostra essa regra, as palavras de alaihi o sallallaahu Profeta 'saw é relatado por mais de um amigo seu,
لا ضرر ولا ضرار
"Deve haver (uma festa) mal (os outros), e não deve ser (ambos) são perigosos".
E narrado por Abu Dawud e em outros a partir de Abu Shirmah, um dos companheiros de alaihi o sallallaahu Profeta 'saw, que ele disse.
من ضار أضر الله به ومن شاق شاق الله عليه
"Quem (intencionalmente) dano (alguém), então Deus vai trazer prejuízos para ele, e quem o problema (intencionalmente) (uma pessoa), então Deus vai reduzir o estresse com ele"
Embora sanadnya discutido, mas contém o significado de verdade, porque "as crianças que receberam compatível com a caridade" e, como diz o ditado "duas mãos se reunirá duas mãos '.Portanto, não é um muçulmano halal muçulmanos ponham em perigo os outros, seja por palavras ou ações. Enquanto o que eles fizeram e feito de uma forma muito perigosa de ação (outras pessoas) e muito desagradável.
5. E os princípios básicos do Islã é "dar o benefício e evitar danos".A ação das pessoas, não pelo menos a fornecer aos beneficiários e os benefícios e os danos não podem ser contados.
6. No Islão não há uma proibição de suicídio. Allah Subhanahu wa Ta'ala diz:
ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا وكان ذلك على الله يسيرا
"E não matam a si mesmos. Deus é misericordioso para com você. E quem está fazendo isso em violação dos direitos aplicáveis ​​e às perseguições, então vamos logo colocá-lo no inferno. Isso é fácil a Deus". [An-Nisa ': 29-30].
No Sahih Bukhari e Sahih Muslim há uma história de Abu Hurayrah, disse ele, "alaihi O sallallaahu Profeta 'saw disse.
من تردى من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردى فيها خالدا مخلدا فيها أبدا, ومن تحسى سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا, ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجأ في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا
"Qualquer pessoa que deliberadamente se jogou da montanha para morrer, então ele no inferno, ele se jogou no inferno, para todo o sempre. Qualquer pessoa que, deliberadamente, bebeu veneno para a morte, então o veneno ainda estava em sua mão e ele bebeu no inferno , ele é para sempre e sempre. E quem se mata com um ferro, ferro, em seguida, ele terá em sua mão e sua vara-pau em seu estômago no inferno, ele é para sempre e eternamente ".
E essas pessoas estão se matando na ação penal a ser desafiados (as pessoas).
7. No Islã, um muçulmano é proibido matar pessoas sem direito.Allah Subhanahu wa Ta'ala diz.
ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق
"E não matam a alma a Deus proibiu (de matar), mas com um (a razão) é verdadeira". [Al-Isra ': 33]
Allah diz também sobre a natureza daqueles que acreditam, que os servos de Deus, o Misericordioso.
والذين لا يدعون مع الله إلها ءاخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما; يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا;
"E aqueles que não adoram outros deuses com Deus e não matar a Deus alma proibido (para matar), exceto com o (motivo) é verdadeira, e não cometerás adultério, aqueles que o fazem de modo que, se tivesse tido (vingança) sin ( ela), (ou seja) será duplicada para ele no Dia da Ressurreição Allah e ele seria conservada em Allah, em um estado de humilhação ". [Al Furqan :68-69].
No Sahih Bukhari e Sahih Muslim há uma história de Ibn Masud que alaihi o sallallaahu Profeta 'saw, disse ele.
لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني, والنفس بالنفس, والتارك لدينه المفارق للجماعة
"Não é lícito derramar o sangue de um muçulmano que atesta que não há outro deus (o direito), mas Deus e que eu sou o mensageiro de Deus, a menos que um dos três é: as pessoas que cometem adultério (mesmo que ele tem uma família), as pessoas que matam os outros , o apóstata e deixou a congregação dos muçulmanos ".
لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجل مسلم
"O desaparecimento deste mundo é mais leve com a visão de Deus do que o assassinato de um muçulmano".
Então, quantos muçulmanos foram mortos neste ato hediondo?
8. Islam chegou com a bênção (da natureza). Pessoas que não amam não será amado. E amar as pessoas que serão queridos pelo Misericordiosíssimo. Muitas hadiths que explicam esses significados. Em Sunan Tirmidhi e em outros, há uma história de Abu Hurayrah que alaihi o sallallaahu Profeta 'saw disse uma vez,
لا تنزع الرحمة إلا من شقي
"Não é privado de misericórdia (compaixão), com exceção do (coração) a pessoa que o magoou".
Mesmo a graça que também inclui a pecuária e outras criaturas rastejantes. Imam Bukhari narra no livro Adab al-simplex de alaihi o sallallaahu Profeta 'saw, que ele disse.
من رحم ولو ذبيحة رحمه الله يوم القيامة
"Aqueles que têm misericórdia (compaixão), embora os sacrifícios de animais, Deus terá misericórdia no Dia da Ressurreição".
Ele também diz respeito, que um homem disse: "Ó, Mensageiro de Deus. Eu ter abatido um bode e eu tenho misericórdia ", alaihi o sallallaahu Profeta 'saw disse.
والشاة إن رحمتها رحمك الله
"E se tu és misericórdia para com uma cabra, Deus merahmatimu".
Era uma vez um homem (dos Filhos de Israel) é perdoado seus pecados por causa da sua misericórdia (compaixão) para um cão é visto lambendo o chão está molhado porque está com muita sede. Então o homem caiu em um poço, encheu seu sapato com água. Com a mordida de sapatos, ele se levantou e deu-a ao cão.Então, Deus foi elogiado e perdoado. Este hadith encontrados em Sahih Bukhari e Sahih Muslim.
Abu Dawud e Ibn Masud narrou de outro além de Allah "anhu, que o Profeta sallallaahu nunca alaihi saw parar em um só lugar. Quando há um homem que levou os ovos de um pássaro humarah. Então o pássaro sobrevoando sua cabeça alaihi o sallallaahu Profeta 'saw.Então ele perguntou: "Quem dentre vós que perturbam os ovos do pássaro?" Então o homem respondeu, "eu levei", alaihi O sallallaahu Profeta 'saw disse, "Devolva-me a atitude de misericórdia para com ele."
Pense sobre a atitude de rahmah (misericórdia) que o Islã chamado nobre, e, em seguida, refletir sobre o que foi feito pelos autores deste acto hediondo; crianças órfãs, muitas mulheres tornaram-se viúvas, pessoas morreram em vão, o coração fica com medo, e propriedades destruídas , e onde a graça do Islã? Se eles quiserem pensar.
9. No Islã, não é um susto proibição (intimidação) e aterrorizou o povo do Islã. No Abu Sunan Dawud narrada a partir de alaihi o sallallaahu Profeta 'saw que ele disse.
لا يحل لمسلم أن يروع مسلما
"É muçulmano halal para assustar outro muçulmano".
Então, como muitos muçulmanos que foram assustados, intimidados e agredidos (pelos atos hediondos) naquela noite?
10. No Islã não são empunhando armas proibição para os crentes.No Musnad de Imam Ahmad há uma história de 'Umar que o Profeta sallallaahu' Ibn alaihi saw, disse ele.
من حمل علينا السلاح فليس منا
"Qualquer um que traz uma arma para nos atacar, então ele não é de nós".
No Sahih Bukhari e Sahih Muslim narrou de alaihi o sallallaahu Profeta 'saw, que ele disse.
إذا مر أحدكم في مسجدنا أو سوقنا بنبل فليمسك على أنصالها, لا يصب أحدا من المسلمين أذى
"Se qualquer um de vocês passa em mesquitas ou mercados carregando setas, então ele deve segurar as bordas de modo a não ferir um dos muçulmanos".
Enquanto isso acontece em uma ação penal bombas explosivas e armas de destruição no meio dos muçulmanos e em locais onde vivem.
11. No Islã não está gesticulando com armas proibição ou similar, seja a sério ou brincadeira, e da proibição de porte de armas em um estado desenhado por forma a manter a segurança humana.
No Sahih Bukhari e Sahih Muslim há uma história de Abu Hurayrah de alaihi o sallallaahu Profeta 'saw, disse ele.
لا يشير أحدكم إلى أخيه بالسلاح فإنه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار
"Ninguém de vocês para sinalizar a seu irmão com uma arma, porque ele provavelmente não sabia o que o diabo".
Na história muçulmana.
من أشار إلى أخيه بحديدة فإن الملائكة تلعنه حتى ينزع وإن كان أخاه لأبيه وأمه
"Quem dá um sinal para seu irmão (para assustar) com uma barra de ferro, então amaldiçoada pelos anjos, até que ele deixou o ato, embora as pessoas que tinham sido medo de que são irmãos ". [2]
12. No Islã, proibido de ser promessas e traiçoeiros quebra. Deus disse.
إن الله لا يحب الخائنين
"Alá não ama aqueles que traem". [Al-Anfal: 58].
إن الله لا يحب من كان خوانا أثيما
"Alá não ama aqueles que sempre traiu novamente chafurdar no pecado". [An-Nisa ': 107]
Em Sahih Muslim mencionado uma narração de Abu al-Sa'eed Khudri que alaihi o sallallaahu Profeta 'saw disse.
لكل غادر لواء يوم القيامة يرفع له بقدر غدرته
"Todo traidor tem um identificador de padrão no dia, sua bandeira é levantada no segundo traição".
Em Sahih Bukhari mencionou uma história de Ibn Umar que alaihi o sallallaahu Profeta 'saw disse.
لكل غادر لواء ينصب بغدرته
"Todo traidor terá um identificador que é anexado à bandeira por causa de traição".
Em Buraidah hadith Sahih Muslim em que o alaihi sallallaahu Profeta 'saw disse.
اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا
"Lute! Não faça gulul (tomar os despojos de guerra antes da divisão). Não quebrar uma promessa, e não ferir o corpo do inimigo".
Como grande promessa de violações cometidas por essas pessoas e como grave a sua traição.
13. No Islã não é a proibição de matar crianças, mulheres e idosos. Buraidah no hadith, alaihi o sallallaahu Profeta 'saw disse.
ولا تقتلوا وليدا
"E você matar crianças". [Relatado por Muslim]
Mencionado em Sahih Bukhari e Sahih Muslim história de Ibn Umar que uma mulher foi morta em uma batalha do Profeta, então ele renegou o ato de matar mulheres e crianças.
Sunan Abu Dawud mencionado no hadith de Anas, que alaihi o sallallaahu Profeta 'saw disse,
انطلقوا باسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله ولا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا ولا صغيرا ولا امرأة
"Vai (a guerra) com o nome de Deus, por Deus, e Deus acima millah. Não matar os pais idosos, crianças, bebês e mulheres".
Enquanto neste crime, não faz distinção entre pequenos e grandes, entre homens e mulheres, mesmo os mortos são na sua maioria pais idosos, mulheres e crianças.
14. No Islã não há um comando para manter o acordo e do acordo, a proibição de matar as pessoas que têm uma aliança com os muçulmanos e as pessoas que receberam garantias de segurança. Allah Subhanahu wa Ta'ala diz.
وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسؤولا
"... E cumprir a promessa: a promessa de que devem ser responsabilizados". [Al-Isra ': 34].
يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود
"Ó fiéis, cumprem-aqad aqad-lo". [Al Maidah: 1].
Em Sahih Bukhari há uma história de alaihi o sallallaahu Profeta 'saw, disse ele.
من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة, وإن ريحها توجد من مسيرة أربعين عاما
"Quem matou um mu'ahad (não-muçulmanos que têm garantias de segurança), então ele não vai sentir o cheiro do céu, mas perfume céu flutuava à distância de quarenta anos de jornada."
Em Nasa'i história da alaihi o sallallaahu Profeta 'saw, disse ele.
من أمن رجلا على دمه فقتله فأنا بريء من القتل, وإن كان المقتول كافرا
"Qualquer um que garantir a segurança de uma pessoa, então ele o matou, então eu sou inocente do assassinato, no entanto, que foi morto era um infiel".
Que os incrédulos na terra dos muçulmanos com o acordo de segurança ou uma promessa das autoridades, não deve ser cometido alguma hostilidade para com ele, seja para a vida ou propriedade. Os muçulmanos, o dhima (garantias) são iguais, como alaihi o sallallaahu Profeta 'saw.
المؤمنون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم
"As pessoas acreditam que o sangue (vida) são equivalentes (posição). E as nações sob sua garantia, poderia ser julgado"
Enquanto aqueles que exceder esse limite (os bombardeiros, Ed.), Não se importava dhima (garantias) dos muçulmanos, e não manter acordos e tratados. Eles mataram aqueles que tinham recebido garantias de segurança.
15. No Islã não é um ato de proibição de hostilidade para com os outros ea destruição de seus pertences. Em Saheeh muçulmano há uma história de alaihi o sallallaahu Profeta 'saw que ele disse.
إن دماءكم وأموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا
"Eis aqui o sangue e tesouro, seu bastardo (perturbada) por você como você fugir neste dia, neste mês, neste país".
Quanto àqueles que exceder esse limite de estresse, como muitos prédios e casas que destruiu? Quanta perda de propriedade e perda de pertences pessoais causados ​​por seu ato?
16. Alaihi O sallallaahu Profeta 'saw proibiu atirar nas pessoas, no momento eles estão em um estado de sono, calma e de descanso, mesmo Islã ameaça o culpado. No Musnad de Imam Ahmad há uma história de Abu Hurayrah o Sanad é saheeh, que alaihi o sallallaahu Profeta 'saw disse.
من رمانا بالليل فليس منا
"Quem quer que nós fotografar à noite, então ele não é do nosso grupo."
Quanto aos autores escolheu a noite para sua ação maléfica sendo desafiado mais cruel.
Com base na explicação acima, então cada pessoa que conhece os princípios do Islã, um princípio nobre, suas máximas são resistentes, e as sugestões estão cheios de sabedoria, ele vai entender a verdade e saber absolutamente convencido de que o antagonismo entre as ações o crime com os ensinamentos desta religião, que as acções são proibidas na lei islâmica. O Islã é a linha reta, não admiti-lo (não permitir que ele, ed.).
Não deve atribuir as ações desses criminosos para a religião. Ou considerar essas ações como a natureza das pessoas religiosas, ou por causa de atos de bondade foi então denunciado a liminar que proíbe a execução injusta que é a pedra angular desta religião ou denunciando outros ensinamentos islâmicos. Tais ações são o comportamento excêntrico (ímpar) que descreve (propriedades) dos autores. Seu pecado é suportado por todos os envolvidos e prestar assistência. Os pecadores não arcará com os pecados dos outros. Islam inocente de tais ações.
Digo tudo isso como um conselho para a religião de Allah, de modo a não atribuir a ele as coisas que não são dele. E o conselho (também) para os servos de Deus que acreditam que não. Alegado mal-fazer e não o que eles fizeram E que os ignorantes não estão iludidos e enganados pessoas que não são negligentes.E para fechar a lacuna para pessoas que pretendem a religião é através das más atitudes não são ensinados e não vir da direção sentido da Sabedoria. Não quero dizer à parte, como eu poderia fazer as pazes. E Taufik nenhuma petição, exceto a Deus. Minha confiança exclusiva em Deus e entrega. Alá é o único ponto, no entanto, solicitou que nos levam a bondade com taufikNya, e mostra-nos Seus caminhos são retos. Buscamos refúgio em Allah do caos herege herege, visível e oculto. Pedimos-Lhe para manter os muçulmanos (a) a fé e sua segurança, e mantê-los longe do mal, a feiúra calúnia, por meio do favor e da graça. Verdadeiramente, Ele ouve e conceder a oração.
[Copiado da revista Sunnah 03 / Edição XI/1428H/2007M / Ano.Publishers Fundação Lajnah Istiqomah Surakarta, JL. Solo Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Tel. 0271-761016] _______ Nota de rodapé [1].  Traduzido por Ustadz Abu Nida ", Al Furqan Magazine, Edição 254 páginas 14-15.  [2]. O que descobrimos é um hadith em Sahih Muslim من أشار إلى أخيه بحديدة فإن الملائكة تلعنه حتى يدعه وإن كان أخاه لأبيه وأمه
Respondendo ao Suicídio

Por Sheikh Ali bin Hasan bin Ali bin Abdul Hamid al-Halaby

Louvado seja Deus, que elogiam ele. E procuramos refúgio em Allah contra o mal de si mesmo e os nossos atos. Quem é dada orientação por Deus Subhanahu wa Ta'ala, então ninguém pode desencaminhar e aquele que enganou ele, então, ninguém poderia lhe dar uma pista. Presto testemunho de que Deus não tem o direito de ser adorado exceto Allah sozinho corretamente que nenhum parceiro para ele. E eu testemunho que Muhammad é Seu servo e mensageiro. Amma ba'du.
Ó fiéis, Deus o Altíssimo diz.
"Porque os hábitos das pessoas de Quraysh, (ou seja) o hábito de viajar em seu inverno e verão. Então deixe-os adorar o Senhor desta casa (Caaba). Que deu comida para eles para eliminar a fome e fixá-los fora de problemas "[Qurais: 1-4]
Esta é a carta perfeita no Alcorão e incluir uma breve carta e incluir o mais recente no Mushaf. Embora esta carta é curta, mas ele abrange os princípios da vida islâmica, incluindo as regras e disposições da Sharia eo objetivo é a unidade dos muçulmanos, a unidade de suas fileiras, só para adorar (Allah) seu Senhor, e na realização de sua segurança .
Assim, a palavra de Deus, que é um milagre, uma crença de que às vezes ele enfatizou, kemungkaran negado, ou a história de lei apresentados e descritos.
A palavra de Deus: (li'iila qurais fi), então isso significa como disse Imam Ibn Katheer, que Allah tenha misericórdia: "Unidade e solidariedade em seu país pacífico e seguro".
Esta unidade é um objetivo nobre-semulia Shari'ah tecantum Deus como Palavra de Deus.
"E todos vós para as tiras (religião) de Deus, e não se desintegrou" [Ali-Imran: 103]
E, como dito pelo nosso Profeta alaihi sallallaahu 'saw.
"Mão de Deus com a congregação"
E a palavra de seu bem.
"Jama / unidade e desunião que a graça de Allah".
Ó fiéis, o princípio básico é verdade (a unidade) desaparecem no zelo cego de um punhado de homens que (essencialmente) contra si mesmos, esquecendo suas próprias identidades e usá-los longe do Islã é o Islã. Eles falam em nome da Sharia, enquanto eles vão enganar a Sharia. Eles corrompem o (islâmico), enquanto eles pensavam que tinham para consertá-lo. Allah Ta'ala diz.
"Dize-lhes: Porventura, informá-lo sobre as pessoas que mais perdem suas ações? Ou seja, pessoas que estiveram em obras vãs nesta vida, enquanto eles achavam que estavam fazendo o seu melhor "[Al-Kahf: 103-104]
Postulado por este parágrafo está de acordo com princípios científicos que lê "Tome ibrah de generalidade, em vez de especificidade porque lafadh falling (verso)".
A palavra de Deus em versos carta Quraish 1-2, em seguida, a continuidade do significado contido nele e seu fixo (unidade e segurança) no país que crêem. Unidade e coesão são as duas coisas notáveis ​​que aconteceram com um grupo de pessoas que costumavam estar em um estado de desintegração, humilhação e minorias, mas depois se transformou em um glorioso, unificada e da maioria. Não é que isso aconteça, mas com sinceridade, porque eles detêm a verdade em sua religião.
Esta carta (coraixitas) começa com "Lam ta'ajjub" (letras lam que servem para mostrar uma coisa incrível) "FII li'iilaa quraiisy" para mostrar para o público e explicar ao leitor é uma questão que às vezes é difícil de entender e difícil de entender . É como se Deus o Altíssimo diz: "espantado-espantado você vai casos os coraixitas e será um prazer para eles. Como eles estavam fazendo antes e como eles estão agora! ".
Este segundo princípio (de segurança) também é aniquilada por gente estúpida que fingem inteligente, os vândalos e pessoas que são extremos como o primeiro estado a ser esquecido e queimar a terra.
Não é que incentivá-los a agir (hediondo e cruel) por causa da ignorância, mas porque é contra a Sharia e os seus desvios do curso do clero. Alaihi Profeta sallallaahu 'saw disse.
"Entre os sinais da ciência do fim do mundo é exigido daqueles meleca de nariz".
Eles são inexperientes na vida e conhecimento, como o profeta fala em outro hadith: "meleca de nariz crianças que não têm intelecto (estúpido)".
E assim alaihi verdadeiro profeta kiita sallallaahu 'saw quando ele disse: "Antes da vinda da Hora aparecerá ano enganosas, as pessoas que mentem didustakan justifica ser honesto. E Ar-Ruwaibidhoh vai aparecer ". Os companheiros perguntaram: "Quem é Ar-Ruwaibidhoh o Mensageiro de Deus" Ele respondeu: "Um tolo que se atreveu a falar sobre raça".
Por amor a Deus, eles [2] são os que têm sido tolice a extrema preocupação de muitas pessoas. Eles se atrevem a falar sobre o caso enquanto eles são ignorantes da ciência da religião ainda mais fácil.
Lo disse sobre (a religião) de Deus, sem conhecimento, incluindo o máximo de pecado. Como falado por ele.
"Dize: Meu Senhor só proibido indecência, tanto o visível ou oculto, e, portanto, um pecado, violam os direitos humanos, sem direito, (proibido) a Deus com algo que Deus não ir contra ela e diminuir as forjas (proibido) contra Deus que vós não conheceis "[Al-A'raf: 33]
E também da sua palavra.
"E dizer não do que foi mencionado por uma língua mentirosa" Isso é legal e isso é haram ", para inventar uma mentira contra Deus.Aqueles que inventar uma mentira contra Deus, nem a sorte "[An-Nahl: 116]
No primeiro versículo que Deus tinha dito para os paralelos entre (religião) de Deus sem o conhecimento de fugir. E no segundo verso Deus faz penghalalan e proibição sem a ciência, incluindo o nome de Alá mentiu.
Portanto, fique longe das coisas ruins que caíram em que as pessoas estúpidas que atuam inteligente sem qualquer medo ou vergonha de Deus aos Seus servos. Eles eram muito corajosos para falar sobre a estupidez (derramamento) de sangue e, em seguida, eles percebem que seu discurso é dividido em realidade (ação) está mais danificado novamente, derramando o sangue (os muçulmanos), a calúnia, catastrófico e desastre. Tudo o que fizeram com o nome da jihad, a pregação e por que ordena símbolo do mal.
Mesmo as ações que dano é a principal razão para os inimigos do Islã para governar as pessoas e apreensão de seus bens e pressionando. Além disso, eles foram a causa do Islã é considerado um terrorista e as pessoas que são acusadas de extrema justo. Mas eles não estão conscientes e não querem levar em conta o erro eo dano que causaram. Por Deus, esta é a maior desgraça eo grande desastre. Por isso, falamos, ansioso para explicar e diálogo. E nós sempre tentaremos explicar o verdadeiro ensinamento islâmico e as leis islâmicas estão limpos.
A lei de suas ações (terroristas suicidas) a partir de um kedhaliman grande, então ele disse muito claramente exceder o sol em plena luz do dia e não escondida de ninguém.
Ó fiéis, não os terríveis acontecimentos e tragédia trágico que aconteceu em nosso país neste momento abençoado atrás, o que torna o coração de ponto de fusão coração puro e olhos amorosos derramar lágrimas, mas como evidência da natureza e identidade das pessoas ignorantes, extremo e equivocada e danificá-lo. Se eles fazem isso tudo com o nome da religião por causa de Alá, o Islã inocente deles.
Muitas vezes ouvimos de estudiosos aviso Rabaniyyin após advertência sobre os perigos deste. Da mesma forma, desde um quarto de século atrás ou mais, porque são os estudiosos sempre saber a verdade e criaturas amorosas. Berinjak de (dica) que o nosso estudiosos-rahimahullah-autor do livro "Nadir Shoihatu Shorkhotu Tadzkir wa" para os extremistas querem voltar para a verdade e deixar a sobranceria.
Porque eles são pessoas estúpidas que só descobrir e cheio de dúvidas, dizem eles (as acusações), com sua fala de seus pontos com cuidado. Eles acusam a maioria das pessoas em erro manifesto e os governantes (o governo) com a infidelidade e acusando os estudiosos com as acusações infames. Para o bem de Deus, os ditos (as acusações) são invertidos se a eles (os bobos), que é muito apropriado.
Ó fiéis, verdadeiramente, comenta ampliando nossos estudiosos, que Allah tenha misericórdia, com base no Alcorão e na Sunnah ea forma como os amigos e tabi'in-radi-anhum. Suas declarações é a linha para todos, na verdade ele é a base desde o primeiro alertando as pessoas sobre os perigos e conseqüências pengkafiran como assassinato, destruição, sangue e explosões.Suas declarações são muitas vezes ecoou em todo tempo e lugar.
A maioria dos nossos estudiosos que concordou em ser científico e posição cerca de 10 anos atrás foi dito [3]: "A pressa em pengkafiran muito perigoso, especialmente o impacto negativo que cria um monte de derramamento de sangue, triturador, pingo de honra, confisco de bens, meios de explodir transporte e destruição de edifícios e instalações públicas.
Tais atos são proibidos na shari'ah por consenso dos muçulmanos, porque eles têm de honrar a destruição de vidas inocentes, a privação da propriedade ou perturbação da tranqüilidade e segurança do homem e da destruição de seres humanos tão necessários públicas instalações. Embora o Islã é inocente de confiança está danificado.
E o que acontece sobre alguns do Estado e do derramamento de sangue de pessoas inocentes, explodir prédios e instalações de transporte, bem como instalações públicas e privadas, incluindo indecência Islam inocente dele.
Da mesma forma todo muçulmano que acredita em Deus e em vida após a morte do inocente. Tudo isso é exatamente o que aqueles que têm um Aqidah distorcida e falsa. Foi ele quem levou os pecados e crimes. Deixe que ele se relacionam suas ações com o Islã ou os muçulmanos que medapat pista que se agarram ao Alcorão ea Sunnah. Todos eles fazem é puro vandalismo e crime não são sancionadas pela Sharia, assim como a natureza.Portanto, a lei islâmica proíbe tais ações e alertou os responsáveis ​​".
No fechamento (primeiro sermão) Eu disse: É de acordo com o que é dito pelos estudiosos de muitos anos atrás com o que é (conduzido) pela pengkafiran construtores distorcida, estúpido voltou a perder: "Não é o Islã ou que ajudar a destruir o paganismo.Será que eles não contemplar, de pensar e impedi-los de se afastar. "
Louvado seja Deus o Senhor dos Exércitos, que disse: "Não é que enviamos a você, mas como uma misericórdia para todas as criaturas". Orações e saudações pode tercurahkan para alaihi Seu Profeta Muhammad sallallaahu 'orientação sallam wa dar e confiança que tem sido dito: "Eu sou uma bênção para ser instruído". Amma ba'du.
Na verdade, a carta vem como um complemento Quraish originalmente: Ela coloca uma série de conselhos para manter sempre os favores e manter a continuidade.
Deus Todo-Poderoso dirige Seus servos para ser grato por suas bênçãos e graça que muitos dizendo:
"Então deixe-os adorar o Senhor desta casa (Caaba)."
Porque Allah Ta'ala mencionou sua primazia para os servos, e Ele é seu criador. :
"E não há favores foram dadas a você, mas de Deus",
E Deus disse:
"E se você quiser contar os favores de Deus, que você não será capaz de contá-los".
Como manter o favorece? Que as estradas podem ser tomadas?
Allah Ta'ala diz.
"E (lembra-se bem), quando o Senhor proclamou:" Se não vos agradecer, eu acrescentaria (favores) a vós, e se vos negar (Meu favor) o real mim é um doloroso castigo "[Ibrahim: 7]
Adorar a Deus corretamente, mentauhidkan ele, a aprendizagem da ciência da religião, reavivando a Sunnah ea prática das leis islâmicas, incluindo o modo máximo para manter esses favores e favores para o aumento. Então, na carta final de Deus descreve a si mesmo o. Altíssimo e Santo que eles estejam cientes e reconhecem suas virtudes
"Deu-lhes comida para eliminar a fome e garantiu-lhes do medo"
Allah Ta'ala ligado para adorá-Lo em paz e segurança como na sua palavra.
"Aqueles que acreditam e não confunde a sua fé com a injustiça (fugir), eles são os únicos que receberam a sua segurança e são as pessoas que recebem orientação" [Al-An `am: 82]
Segurança é uma bênção e graça de Deus para Seus servos que realmente acreditam nele.
Ó fiéis, de fato está estreitamente relacionada com a segurança da fé e ambos são os maiores bênçãos dos prémios de Alá, o Misericordioso. Ambos estão tentando alcançar o objectivo principal deste Shari'ah nobre e um princípio religioso.
Quanto à razão estúpida que é sempre levantado pelos defensores (homens-bomba e pengkafiran) para legalizar o seu erro e estar satisfeito com os seus crimes, dizendo que eles (os autores de atentado suicida ou um similar) de origem só queria abate infiéis, mas , os muçulmanos que foi morto apenas uma vítima do risco de uma luta (Tatarrus). Na verdade, Por Deus, isso inclui a ignorância máxima, kedhaliman e abominações.
Os incrédulos se os muçulmanos no país com um acordo de paz e de permissão (do governo,-pent), então eles têm o direito de ser protegidos, como os muçulmanos sem qualquer distinção. Mesmo o profeta Maomé, alertou (nos) de menyelisihi lei sharia é clara em língua árabe:
"Quem mata Mu'aahid então ela não vai cheirar o céu" [Bukhari]
Mu'aahid são infiéis que foram dadas garantias e segurança (o governo) nos países muçulmanos.
Quanto à razão que dengungkan tatarrus quadro muito diferente do (prática) como o que é descrito pelos estudiosos. At-Tatarrus eles dengungkan foi levado ao assassinato dos pais, mulheres e crianças inocentes.
Tatarrus o (permitido), shariah realizada por soldados, em grande estado de emergência (forçado), em vez de escolher as metas e procurando alvos. :
"Você sabe, eles caíram em difamação"
Temei a Deus, os seres humanos são estúpidos, eles não sabem a verdade e não quero ficar longe de sobranceria. Mesmo o seu apoio e ajuda sleaze, eo pregador da'inya.
Ó fiéis, verdadeiramente entre um caso simples, eu digo isso no palco: "Eis o que aconteceu ontem em Amã a partir da detonação, a destruição, assassinato, rebelião contra a segurança e estabilidade, shredders pingo de honra, religião e crença é uma kemungkaran pesado que nunca foi tolerada ou apoiadas razão Sharia (saudável). Também não produz benefícios graves e não pode ser aceito pelo fígado e aprovado pelas pessoas que ainda querem pensar. Além disso, se fez tal abominação com os homens de traição, fraude e não, por trás da parede que não for acordado entre a natureza da moral islâmicas em linha reta em primeiro lugar!.
Em essência, o que eles estão fazendo isso mais poderoso do que tudo isso. Indecência é uma forma de batota que estão mudando em alegria miséria, alegria, paz na dor, sorrisos em lágrimas, uma droga de doenças, antídoto contra a infelicidade, subiu para o sangue eo corpo se dispersarão.
Eu não consigo entender, é um local (hotel) é o alvo do grupo equivocada e desviante é jihad e da sede do inimigo? Ou lugar alegre, ligue parentesco e amizade e troca de emoção? Para o bem de Deus, os autores desta atrocidade, e que foi atrás deles de qualquer pessoa, homens e com que finalidade ele é um vilão astuto, os fabricantes de calúnias mais desprezíveis, que não querem manter (a relação) família de crentes e não (tambématenção) o acordo e não queria se preocupar com os direitos das pessoas e os muçulmanos.
Na verdade, pedimos a Allah para nos dar uma pista para o Rei e os líderes, bem como dihiaskan a sua orientação e devoção a Ele, para que eles sempre explicar ao mundo a verdadeira natureza do Islã e atitude reta do Islã e ações islâmicos berlepasnya dos extremistas / terroristas é cruel.
Alaihi Profeta sallallaahu 'saw disse.
"Quem não é grato para o homem isso significa que ele não é grato a Deus".
Assim, abordamos esta gratidão ao nosso rei, que Deus possa vingar toda-boa e adicionar-lhe a virtude e bondade, que tem trabalhado duro para manter (o Islã e do país,-pent).
E não é a direção nosso Rei (tratado intitulado Amã) para explicar os ensinamentos do Islã que em linha reta, que é descrito por ele mais de um ano atrás, mas a prova real vai se orgulhar dele com essa doutrina e da pureza e da beleza e da paixão que nos obriga a obedecê-los em caso de direito e na bondade.
E eu lembrá-los (os homens-bomba e suas redes) com (Allah) Deus, o Senhor dos Exércitos, se de fato eles são as pessoas que acreditam e bertauhid a Deus e Suas leis, se eles são obedientes e se submeter a ele. Eu explico-lhes que eles não entendem.
Isso é que eles temem a Deus, desistir de seus atos injustos, e que Allah salvar os muçulmanos e seu país do mal (os terroristas). E eles devem retornar para o homem de verdade e misericórdia sobre eles para espalhar o mal no meio dos muçulmanos e do mundo é o nome do Islã, enquanto o Islã inocente dele. Esta é a lei de Deus e Sua Sharia, em vez de sensual nem fama nem estupidez e espírito destrutivo.
"Então, por seu Senhor, eles (em vigor) não acredito até que eles nos fazem julgar no caso que não posso concordar, então eles não têm reservas em seus corações contra o veredicto que você deu, e eles recebem em abundância" [An-Nisa: 65]
Peço a Deus Todo-Poderoso para orientar aqueles que perderam ou deram sanção / Allah para eles e para salvar as pessoas do mal e da feiúra de ser uma lição para aqueles que querem fazer com que o retorno do bom e as pessoas são enganadas por eles (a verdade ). Foi ele quem ouve e concessão (oração). E também pedimos a Deus Todo-Poderoso para manter a nossa terra e da terra dos muçulmanos de calúnia, ou um desastre que parece oculto. Ele é o Todo-Poderoso por tudo isso. Este é o meu país e ele é um guarda com segurança e fé. O enganador eo extremo seria em seu quintal, mas não será eterno. Que as orações e saudações e bênçãos para o nosso Profeta Muhammad tercurahkan, família e todos os seus amigos.
[Copiado do Al-Adh-Islamiyya Dzakhiirah revista Edição 17 Th.Dah IV / Dzulqa '1426H, 2005M Desmber, Publisher Ma'had Ali Al-Irsyad Surabaya, Ma'had árabe Videoteca Ali-Al-Irsyad, Jl Sultão Iskandar Muda Surabaya]
Questões em relação ao terrorismo


Por Sheikh Ali bin Al-Hasan Ali bin Al-Halaby Atsary


Tema de irhab (terrorismo) para a conversa em todas as camadas da sociedade e ittijahat (partes diferentes com interesses diferentes). Cada Estado na conversa, ou não um Estado islâmico.Todo mundo está falando sobre irhab. (Similarmente) muçulmanos e não muçulmanos, crianças, adultos e mulheres. Todos eles falar sobre isso. Assim, precisa ser entregue uma declaração calmante e reconfortante para explicar os problemas reais.
Irhab disse de acordo com uma revisão da Sharia em casa não é a palavra odiada. Na verdade, esta é uma palavra que recebe o seu próprio significado na parte da Sharia e do Alcorão. Deus disse.
"O que significa: E preparar contra eles a força que sanggupi e de cavalos amarrados à guerra (que a preparação dela) que você balançou (fazer irhab em) um inimigo de Deus" [Al-Anfal: 61].
Um sentimento de apreensão e medo de escorregar nos corações dos inimigos do Islã, é o grande medo, dos quais Deus falou.
"Isso significa: Um dia eu instilar medo nos corações dos incrédulos". [Al-Anfal: 12]
E também é falado por alaihi o sallallaahu Profeta 'saw.
"Significado: eu ajudei com o medo (que foram implantadas para o inimigo) da jornada do mês". [Hadith Bukhari]
Assim, a palavra Islam irhab de acordo com o termo corânico não é de facto aconteceu irhab recentemente, nem irhab no caso de um tenso problemático presente.
Para irhab de acordo com o contexto atual e de acordo com o evento presente problemática, é idêntico ao dano, a destruição, assassinatos indiscriminados e explosões são realizadas sem sentido, sem um guia básico, Bayyinah (provas) e bashirah (ciência) em tudo. No entanto, apenas com base no incentivo e pura emoção. Sob o pretexto, como uma defesa e um amor da religião. Mas nem todo mundo que ama a religião, a religião pode executar corretamente. Ibn Masud disse: "O que um monte de pessoas que querem uma boa, mas não consegue alcançá-lo".
Assim, os verdadeiros princípios do Islã ea jihad princípio repousa sobre a melhoria ea difusão de orientação, não de assassinato, destruição ou guerra, mas uma missão de difundir orientações para as pessoas, tirá-los das trevas para a luz. De kezhaliman e desespero para a felicidade ea efusão de bondade. Referência contida na palavra de Deus.
"Significado: Luta na causa de Deus aqueles que vos combatem (mas) não excedam os limites, porque Deus não ama aqueles que excedem o limite". [Al-Baqarah: 190]
Deus se relaciona com a guerra, provocada pela guerra, nenhum ato pode exceder o limite. E Deus explicou no final do verso, impiedoso e cruel ato que não gosta de Deus. Deus disse.
"O que significa: Em verdade, Deus não menykai quem transgressão além dos limites."
Mesmo o Alcorão descreveu em uma bela imagem no verso.
"Isso significa: Deus não vos proíbe de fazer o bem e ser justo com aqueles que lutam não por religião, e não (também) expulsar de vossos lares Certamente Deus ama aqueles que agir com justiça.".[Al-Mumtahanah: 8]
No primeiro verso, Deus diz: "Deus não ama aqueles que excederem o limite". Considerando que, no segundo verso Allah diz: "Em verdade, Deus aprecia aqueles que agem com justiça."Esta é a essência do Islã com o seu tratado sobre o sublime, os princípios são universais, de boa índole e mempebaiki condições orientadas, não limitados por tempo e dimensões espaciais, para que esta se tornou a religião de Deus como a personificação da palavra de Deus.
"O que significa: a religião da verdade (abençoada) com Allah é o Islão".
E das palavras.
"Significado: Aqueles que procuram uma religião diferente do Islamismo, que ocasionalmente não será aceito (a religião) dele".
Essa é a religião do Islã, refletida na grandeza pessoal do Profeta Muhammad disse.
"Isso significa que: Você sabe, me foi dado o Alcorão e assim por diante (revelação) para vir com ele".
O Profeta considerou que uma traição ao acordo com os gentios que estão em aliança com os muçulmanos, quer a pedido das nações ou uma solicitação dos muçulmanos. O Profeta considerou um grave pecado de traição. Ele disse.
"Isso significa: Aquele que mata um mu'ahad (de acordo com os muçulmanos), certamente ele não iria cheirar Paraíso (ainda) pode sentir o cheiro do Paraíso a partir da jornada de quarenta anos.".[Bukhari Hadith N ° 3166]
Ó muçulmanos Observe a perspectiva nobre islâmico, que se reflete no sábio shari'ah, no Alcorão e na Sunnah do Profeta.Compare isto com um triste fenômeno que ocorre neste país (Indonésia,-ed). Considere o que alguns muçulmanos, sob o pretexto de manter o espírito da jihad e enjoining injusto, finalmente desestabilizar a segurança e dividir a sociedade. O efeito da morte da alma do Islã. Na verdade, seu sangue é mais digno aos olhos de Deus do que a Caaba nobre.
Onde estão com a ciência (ele tem) ou (pantasnya mais) com loucura? Nós não vamos esquecer para aqueles que são atos sádicos em nome do Islã, mas absolutamente nada a ver com o Islã. Não há tolerância para nós por suas ações, quando qualquer um deles que ficam doentes, e tortura. Porque Deus disse.
"Significado: A recompensa do mal é a feiúra similar".
Curso Tenu tudo isso está incluído no syar'i diretrizes.
Além disso, eles o fazem com o mal, o mal certamente irá receber uma dupla recompensa. Suas ações sem a orientação da ciência, sem Bayyinah (provas), sem orientação e sem taufikNya.
Fiquei impressionado com a expressão de um pregador ao descrever os autores destas ações destrutivas em nome do Islã, o que pode, em boa fé. No entanto, as boas intenções não vai mudar as coisas ruins em boas ações justas. Porque o Profeta.
"O que significa: obras em verdade, depende intenção".
Isso é realmente boas obras dependem de intenções são boas também.
Pregador disse: "Certamente o nosso principal problema com essas pessoas, o problema reside em seus intelectos, não está em seus corações".
Talvez o seu coração está bem intencionado, mas não o suficiente, a causa deve estar em conformidade com as instruções do Alcorão e da Sunnah do Profeta. E se o evento é usado pelos partidos para manipular os seus inimigos para destruir e denegrir a imagem do Islã?
Nesta ocasião eu gostaria de mencionar um caso que deve ser escrito pela história e deve ser preservada ao longo do tempo.Que o da'wah Salafi nos clericais, pregador da'inya, procuradores e professores de ciências, têm sido realmente alertou para os perigos de pensamentos extremos e distorcida dele. Idéias que foram lembrados por alaihi o sallallaahu Profeta 'saw com a sua palavra.
"Isso significa que: Tenha cuidado, não ser sempre ghuluw (excesso) na religião Na verdade, ele destruiu as pessoas antes que você acabou ghuluw suas atitudes às suas crenças religiosas.".
Este bendito Salafi da'wah têm alertado para perigos do nível de proficiência idéias pervertidas há mais de 20 anos, e cada vez mais desde que o aviso foi repetido dez anos depois, antes de ouvir no rádio, jornais, revistas e outros meios de massa sobre a questão do terrorismo.
Os estudiosos têm alertado contra pregação atitude ghuluw Salafi que se baseia no desvio do Alcorão ea Sunnah, desde há muitos anos com a intenção de que estes termos são incorporados raiz syar'i, em seguida, colocá-lo de acordo com o lugar. Ambos associados à jihad prazo, restrições, direitos e disposições, ou a prazo e kufr takfir, ou outros termos que existem muitos mais.
Este é um ponto importante que deve ser mantido em mente implantado nas mentes e corações, para que al-Haq (verdade) sozinho é um guia e mentor
Para encerrar minhas observações, (digo eu) duas questões importantes que estão intimamente relacionadas com o país, cuja população está bem, exaltando o Alcorão ea Sunnah. Dois dos casos é.
[1]. Este país é o maior país muçulmano, com uma população de mais de 200 milhões, a maioria são muçulmanos. O Islã se espalhou amplamente no país desde alguns séculos atrás, não com a espada, mas com ações de fé, moralidade e boa. Se a prova é procurado por acusações de terrorismo está agora ligado ao Islã, que, de fato, absolutamente nada a ver com o Islã? Damos graças a Deus, porque no começo do século antes deste século, Deus colocou um piedoso nomeadamente Allama Shaykh Ahmad Ash-Syurkati uma luta para endireitar a linha, pregar-vos o Livro ea Sunnah, a luta contra o politeísmo, a superstição, uma heresia, selecionados hadith dha ' se e combater a heresia. Estes números, o país tem trabalhado mentauhidkan ciência pura é baseada em um manhaj verdade.
[2]. A obrigação de distinguir entre a natureza do terrorismo na defesa da pátria dos muçulmanos. Se um país invadiu outro país, a defesa não incluem o terrorismo, embora o significado dos inimigos do Islã. Em vez disso (essa defesa) é uma obrigação que foi ordenada em conformidade com as capacidades e facilidade de propriedade. Este país durante quatro séculos para lutar contra os invasores holandeses e conseguiu expulsá-los da água subterrânea.
Islam ainda podem voar neste país, de modo que o coração se encher de felicidade, ea alma humana cheia de fé.
[Copiado de As-Sunnah Magazine 11/Tahun VIII/1425H/2005M Rubrica nomeado Cobertura especial da palestra Shaikh Ali bin Al-Hasan Ali bin Al-Halaby Atsary Em 5 de dezembro de 2004, a Mesquita Istiqlal, em Jacarta]
Pengkafiran Lei eo bombardeio



Por Haiah Kibarul Ulema da Arábia Saudita


Louvado seja Deus, orações e saudações pode lançar sobre o Profeta, sua família, Shabat e as pessoas que tomam as pontas com as instruções.
Amma ba'du. Kibarul Ulema Conselho estudou na daurah a-49, que foi realizada em Taif, a partir do segundo Rabiul Thani 1419H, eo bombardeio de pengkafiran grassa em países muçulmanos e em outros. E também levou ao derramamento de sangue e destruição de edifícios.
Ao considerar os perigos eo impacto de tais ações negatife colocados como vítimas inocentes, destruir a propriedade, o surgimento de medo entre as pessoas, cuidado de si e do seu lugar, o conjunto Kibarul Ulama emitida uma descrição legal como uma forma de aconselhamento à Deus e Seus servos, e revelam uma forma de responsabilidade imprecisão na compreensão de pessoas que ainda não são claras sobre isso, então nós declaramos wa billahi em Taufiq.
Primeiro. Pengkafiran incluindo syar'i lei cujas origens são desde Alá e Seu Mensageiro. Bem como penghalalan, proibição e obrigação de voltar para Deus e Seu Mensageiro, nem pengkafiran. Mas nem todo ato é atribuído à descrença de palavras e atos é Kufr que emitiu os autores da religião islâmica.
Quando a lei pengkafiran voltou para Deus e Seu Mensageiro, então não é permitida excepto para mengkafirkan alguém que tem claramente dikafirkan pelo Alcorão ea Sunnah, não é suficiente apenas para suspeita duvidosa ou simples, dado o impacto causado por ele. E se a punição só pode ser rejeitado simplesmente por causa de cobrança duvidosa (em termos de seu impacto é mais leve que o impacto causado pela pengakfiran), é pengkafiran ainda mais importante.
Daí alaihi o sallallaahu Profeta 'saw advertiu o ato de punir alguém com descrença quando ele não era o caso, disse ele.
"Significado: Quem diz aos infiéis 'O' irmão ', então na verdade (a palavra) de volta para um deles, se ele está dizendo a verdade, caso contrário ele irá retornar a ela" [Acordo sobre ele a partir de Ibn Umar] [1]
Foi mencionado no Alcorão e na Sunnah pode ser entendido que as palavras, atos ou crença é kufr, mas o culpado não é condenado por causa dos infiéis de barreira. Esta lei, como outras leis que não seria perfeito, mas com as causas, condições e adanyanya nenhuma barreira. Por exemplo, em questões de herança, entre as razões porque os herdeiros de relações familiares, mas às vezes ele não herdou devido a obstruções, tais como diferenças religiosas. Da mesma forma, a infidelidade porque detestava suas ações, mas não dikafirkan.
Às vezes, uma descrença muçulmano absoluta porque emoção borbulhante, raiva ou semisalnya mas ele não foi condenado porque ele não desacreditava tão más como a história de um homem que disse: "Ó Deus, tu és o meu servo, enquanto eu era o seu deus, ele estava errado, porque o excesso de alegria"[Narrado por Anas bin Malik] [2]
Na pressa em caso mengkafirkan um impacto muito perigoso como penghalalan sangue e tesouro, impediu que o patrimônio, a anulação do casamento e em outros os brasileiros é o impacto da apostasia.
Como pode ser justificada por um crente, assim como duvidoso que baixa (luz)?
Se isso acontecer com o líder será ainda pior, ele iria aplicar uma arbitrária, pegaram em armas, o surto de caos, derramando sangue e danos peduduk e do país. É por isso que o alaihi sallallaahu Profeta 'saw proibiu, a opor-se os nossos líderes, disse ele.
"Isso significa que: ...... a menos que você ver um kufr claro, você tem a prova de Deus" [Acordo sobre ele a partir de Ubadah] [3]
Suas palavras, "a menos que as roupas olhar". Não é suficiente apenas por causa da suspeita ea notícia circulou.
Sua palavra, "kufr": Não é suficiente, embora apenas com maldade, bem como kezhaliman, O jogo de beber vinho, e todas as formas de proibição.
Suas palavras, "limpar". Não é suficiente se não for clara ou kufr sharih (brilhante).
Suas palavras: "você tem a prova de Deus" deve ser uma proposição de que a sharih (luz) é um argumentos claros e fixos e não suficientes com os argumentos que têm fracos argumentos Sanad nem ambígua (não transparente).
Suas palavras: "De Deus" que não podem ser usados ​​como argumentos (ibrah) as palavras de um estudioso, embora ele tenha atingido um elevado grau de confiança na ciência e, se sua palavra não está baseada na proposição de que sharih (leve) novamente desde o Alcorão ea Sunnah do Seu Mensageiro sallallaahu ' alaihi saw.
Esta medida mostrou que o problema é muito importante.
Conclusão: Em verdade, em uma pressa em mengkafirkan ter um grande perigo, em conformidade com a palavra de Deus Subhanahu wa Ta'ala.
"Isso significa: Dize: Meu Senhor só proibido indecência, tanto visíveis e ocultas, e, portanto, um pecado, violam os direitos humanos, sem motivos justos, (proibido) a Deus com algo que Deus não ir contra ela e abaixar o (proibido) forja contra Deus o que vós não conheceis "[Al-A'raf: 33]
Segundo. Conseqüências causadas por essa falsa crença de que o sangue penghalalan, espezinhada-lhes a honra, em especial terampasnya ou bens públicos, residenciais e carros-bomba, e edifícios de detonação. Tudo isso-e-proibido de acordo com a Sharia semisalnya (ijma dos muçulmanos) como a causa da perda das pessoas certas, o inocente, a perda dos direitos de propriedade, a perda de sentir-se seguro e constante, e os direitos das pessoas pacíficas que vivem no residencial mais tranquilo e seu ambiente, a perda do direito à atmosfera da manhã e da tarde, e os interesses hilannya públicas que devem existir em seres humanos.
Islam guarda os tesouros dos muçulmanos, honra, corpo (alma) e atos proibidos e muito menekannkan aproveitar essas coisas.Incluindo a última coisa entregue por alaihi o sallallaahu Profeta 'saw disse ao seu povo:
"Significado: Eis aqui o sangue, o tesouro, e eu o proíbo honrar este dia como ilegítima, e no país neste mês de sua 'e depois ele sallallaahu' alaihi saw disse:" Eu passei Ó Deus testemunho "[Acordo sobre ele a partir de Abi Bakr] [4]
E ele alaihi sallallaahu 'saw disse.
"Isso significa que: Todo muçulmano por outro muçulmano é proibido, o seu sangue, sua propriedade e sua honra" [Relatado pelo Imam muçulmano de Abu Hurayrah] [5]
E ele alaihi sallallaahu 'saw: "Fear você kezhaliman porque kezhaliman é trevas no Dia do Juízo" [Relatado pelo Imam muçulmano de Jabir] [6]
Deus também prometeu Allah ser uma dolorosa para quem mata uma alma inocente, Alá Subhanahu wa Ta'ala diz sobre os direitos dos crentes.
"O que significa: E quem mata um crente intencionalmente, então a recompensa é Jahannam, ele derrota nele e ira de Deus, e amaldiçoou e fornecer-lhe grande Allah" [An-Nisa: 93]
E Allah wa Subhanahu Ta'la disse sobre os pagãos, que tem um acordo de protecção de direito de pemubunuhan não intencional
"O que significa: E se ele (o morto) do (pagão) que não há acordo (de paz) entre eles com você, então (deixe o assassino) para pagar o dinheiro de sangue é entregue a sua família (ele foi morto), bem como libertar um escravo fiel" [ An-Nisa: 92]
E se matar um infiel que não tem nenhuma proteção contra qualquer diyat kemanannya imposta e de expiação, e se ele (infiéis) morreram de propósito? Se tal ação é mais grave e maior pecado.
E foi autêntica alaihi o sallallaahu Profeta 'saw que ele disse.
"Significado: Quem mata uma pessoa no acordo que ele não vai cheirar o céu" [Acordo sobre ele a partir de Abdullah bin Amr] [7]
Terceiro. Isso depois de o Conselho de Ulama explicar a lei do homem mengkafirkan Kibarul sem uma pista baseado no livro de Deus e da Sunnah do Seu Mensageiro e do perigo de causar absolutizar uma má influência, em seguida, anunciou ao mundo que o Islã inocente de qualquer dessas pessoas que acredita nisso, e as coisas que ocorre em alguns países, como o derramamento de sangue de pessoas inocentes, casas de bombardeio e veículos e edifícios de propriedade ou sawasta governo e destruição de edifícios é um ato de criminalidade e Islã inocente dele.
Essa é a atitude de um muçulmano que acredita em Deus e no último dia é inocente dele. A ação real vem de pessoas que têm distorcido o pensamento e Aqidah falso. Ele estava carregando seus próprios pecados e crimes, e não são considerados ações pelo Islã e os muçulmanos que seguem as instruções islâmicas e aderir ao Alcorão ea Sunnah para segurar a corda de Deus é sólida. O ato foi ato puramente criminoso que foi rejeitado pela Sharia ea natureza. Portanto, os textos da Sharia tem mengharamkannnya como avisos de amigos com atores tal ação.
"O que significa: E entre os homens é aquele cujas palavras sobre a vida do mundo fascinante da sua admiração, e com Deus (a verdade) o conteúdo de seu coração, e ele é o mais hostil e quando ele se virou (de ti) sua berjlalan na terra para mengdakan.dano a ele, e destruir culturas gado de barragens, e Deus ama não prejudicá-lo, e destruir colheitas e gado, e Deus não gosta de destruição "[al-Baqarah: 204-206]
Obrigatória para todos os muçulmanos em qualquer lugar é a edificar uns aos outros em ajuda a justiça, na bondade mútua e da ordem piedade, bom e evitar o injusto pela sabedoria e boas lições e debater a melhor forma, como a palavra de Deus Subhanahu wa Ta ' estilo.
"O que significa: E por favor menolonglah você na justiça (de trabalho) e de piedade, e não por favor me ajude no pecado, a transgressão eo medo vós Alá, Alá, na verdade, é grave em siksaNya. [Al-Maidah: 2]
Allah Subhanahu wa Ta'ala diz.
"O que significa: E aqueles que acreditam que homens e mulheres, sebahagian eles (são) um ajudante para outro sebahagian Disseram (de fazer) que Ma'ruf, impedir que ele seja injusto, a oração, fazer caridade, e que ta. '. no Deus e Seu Mensageiro Eles receberão a graça de Deus, porque Deus é Poderoso e Sábio "[At-Tawbah: 71]
E Deus Subhanahu wa Ta'ala diz.
"Isso significa: Até o momento, o homem real é realmente na perda de Salvo aqueles que crêem e fazem boas obras e obediência à verdade, para o conselho que o advogado e consultor para assessorar a honra de paciência." [Al-Asr: 1-3]
Alaihi O sallallaahu Profeta 'saw disse: "A religião é o conselho" (três vezes), diz-se: para saiapa, O Mensageiro de Deus? Ele disse: "Para Deus, o seu livro, ao Seu Profeta Messenger, líder dos muçulmanos e as pessoas em geral" [Tem sido através Takhrijnya]
Alaihi Profeta sallallaahu 'saw disse.
"Significado: O exemplo daqueles que acreditam no amor, amor, e amar uns aos outros, como um corpo único, quando os parceiros são parte do corpo fica doente ele vai se espalhar para outro corpo, assim também não consegue dormir e teve febre" [8]
Os versos e hadiths, o que significa assim-a-lot.
Pedimos a Deus para que seu nome e sua natureza é bela e alta, então ele pegou o desastre dos muçulmanos, instruções membeerikan para os líderes do povo de seu país e bondade, bem como reprimir os criminosos e seus danos, e que Allah tornar líderes sua religião como um ajudante, meningggikan suas palavras e que Deus possa melhorar a situação dos muçulmanos-tudo-em todos os lugares e que Deus possa torná-las ajudantes de verdade.
Certamente, Allah é o proprietário e mestre-lo para que. Que as orações e saudações sobre o nosso Profeta Muhammad dedicado, família e amigos que ele alaihi sallallaahu 'saw.
[Copiado do livro Fatawa Al-An-Nawazil Aimmah Fil-Mudlahimmah Al-Fatwa Fatwa edição Indonésia Sobre o Terrorismo, Muhammad Husayn Composer bin Ali bin Said Al-Qathani Sufran, Biblioteca publicação At-Tazkia]
Esta solução Terrorismo vista No Islã


Por Sheikh Zaid bin Muhammad bin Hadi Al-Madkhaly



Certamente a solução ou cura para esta doença ainda para fortalecer-se dele, o Islã é o conselho direto que não terá um bom desempenho a menos que o conselho era Ar-Rabbani Salaf que foram entregar aconselhamento e orientação para as pessoas e para alertar e mostrar-lhes o caminho dos profetas e um apóstolo nobre, que Deus lhes tinha enviado como um chamador e um professor para o bem da humanidade. A estrada é uma revelação divina pela qual os corações purificados de suas doenças e espírito tenangnlah de confusão e choque, mas as pessoas que estão dikusai pela ira e luxúria no conjunto Mahfouz Lawh como um herege. Certamente esta é a palavra de Deus Altíssimo.
"O que significa: Certamente você não será capaz de dar instruções para a pessoa que você ama, mas Deus deu instruções para o homem que quer, e Deus sabe aqueles que estão dispostos a receber orientação" [Al-Qasas: 56]
E sempre que o aviso e os livros não trazem os benefícios de Deus fará com que a espada da verdade para o benefício da pessoa que Deus colocou nas mãos de governantes muçulmanos na terra, como há um hadith longo narrado pelas palavras que ele sallallaahu 'alaihi saw.
"Isso significa: Você deve tomar nas mãos de pessoas más e você morará na al-Haq de boa fé, ou Deus palingkan coração alguns de vocês acima dos outros, ou de fato vai te amaldiçoar como eles foram amaldiçoados."
E não passou longe da idéia de que a sociedade tem um papel importante na ação preventiva e de recuperação de um surto de doença de terrorismo, não é só o público vai ter uma boa influência e impacto na comunidade, a menos que adornar-se com a natureza (Aqidah,-pent) de limpo pensamento islâmico e clara e direta, enquanto que se o fato de que há na sociedade, que colidiu com as condições acima, que não têm um real paa não é o que ele pode dar alguma coisa.
Breves pembicaarn ó povo que amam bondade para com os outros que a única solução para a doença do terrorismo nos países islâmicos estão nas mãos de pessoas que têm aqidah Saheehah limpo e puro na sombra da revelação divina, que foi levado e apresentado pelo que querem compreender o seu significado e uma boa entrega, e seus médicos são realmente Amri waliyul entre os estudiosos e líderes Rabbani que adora e da sociedade com todas as suas camadas, dentro de pequenas ou grandes e fora da tersifati com as propriedades anteriores. Palavra de Deus, o Altíssimo.
"Significado: Aqueles que foram dadas instruções por Deus, então ele conseguiu uma pista e quem enganou, então você não terá um líder que possa dar instruções a ele" [al-Kahf: 17]
Quanto à solução do terrorismo em terras pagãs, então a pé para o que eles mesmos ridhai à Constituição (do país), se percebeu que algo de resistir a prejudicar ele deve ter um déficit, em especial o terrorismo vai aumentar em gravidade da doença em seu país bem como mais difundida e herdar o outro abertamente, porque eles não acreditam na grandeza de Deus e Ele quem os criou, em algum grau de ocorrência.
Caso é muito, muito lamentável que a maioria dos países islâmicos têm seguido as terras pagãs da fuga na legislação de aplicação da lei é, basicamente, na resolução de uma gama ampla do problema, que não é permitido para arbitrar a Constituição (que é feito pelo homem), até mesmo obrigatória usando a lei de Deus é perfeito novamente yari'at santo. Países islâmicos eram Diakarenakan ar intimaa (inclinou-se) ao Islã e orgulhamo-nos com apenas in-syiarnya símbolos, mas o fato de a execução de suas leis na resolução de vários problemas de imitação e adoção dos infiéis. Lillahi wa inna inna ilaihi raji'un.
[Copiado do livro de Al-Wa Irhab Atsaruhu alal Afrad Wal Umam, Indonésia questão do terrorismo islâmico na revisão, autor do xeque Zaid bin Muhammad bin Hadi Al-Madkhaly, tradutores Hannan Hoesin Bahanan, editores Maktabah Salafi Press]
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