თანამდებობა ლოცვა ისლამი

თანამდებობა ლოცვა ისლამი

ავტორი: შეიხ აბდულა ბინ აბდულ ალ Azhim Khalafi
ხუთი სავალდებულო ლოცვა: შუადღისას, ASR, Maghrib, Isha, და Shubuh.
Anas ბინ მალიკ of Allaah anhu, მისი თქმით, "წლის ღამეს Isra" (როდესაც წინასწარმეტყველ sallallaahu "alaihi WA sallam დადგა რომ ცაში) ვალდებულნი არიან წინასწარმეტყველ sallallaahu" alaihi WA sallam ლოცულობდა ორმოცდაათი ჯერ. შემდეგ შემცირდა ხუთჯერ. მან მოუწოდა out, "O მუჰამედ, რეალური შესახებ გადაწყვეტილება ჩემი მხრიდან არ შეიცვლება. და ჭეშმარიტად, შენ (ჯილდო) ხუთი ჰგავს (ჯილდო) ორმოცდაათი ". [1]
Of Talha ბინ "Ubaidullah Allaah anhu, ის გვეუბნება, რომ ერთხელ Bedouin არაბთა, tousle-haired მოვიდა წინასწარმეტყველ sallallaahu" alaihi WA sallam და განაცხადა, რომ "O ალლაჰის ნება მიბოძეთ, ლოცულობენ რა ღმერთი საჭირო ჩემზე." მან უპასუხა:
الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئا.
"ლოცვა ხუთი დღის განმავლობაში, თუ გინდათ რომ დაამატოთ რამე (იმ sunnah ლოცვა)." [2]
თანამდებობა ლოცვა ისლამი საქართველოში "აბდულა ბინ" უმარ anhu, მან განაცხადა, რომ წინასწარმეტყველ sallallaahu "alaihi WA sallam განაცხადა:
بني الإسلام على خمس, شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله, وإقام الصلاة, وإيتاء الزكاة وحج البيت, وصوم رمضان.
"ისლამი აგებულია ხუთი (შემთხვევა): ჩვენება, რომ არ არსებობს ღმერთი უფლება აქვს იყოს თაყვანს, მაგრამ ალლაჰის და მუჰამედი არის ალლაჰის, შექმნას რეგულარული ლოცვა, გაცემული მოწყალებას, მომლოცველები სახლის და სამარხვო Ramadan". [3]
ა იურიდიული პირი, რომელიც არ ლოცულობენ მთელი ისლამური Ummah შეთანხმდნენ, რომ ისინი, ვინც უარყოფს, რომ აუცილებელია ლოცვა, რათა მან disbelieved და გარეთ ისლამის. მაგრამ ისინი არ ეთანხმებიან შესახებ იმ ადამიანებს, რომლებიც ჯერ კიდევ სჯერა გასვლის ლოცვა თავისი სამართლებრივი ვალდებულებები. დავა, რადგან ისინი მთელი რიგი ჰადისი of წინასწარმეტყველ sallallaahu "alaihi WA sallam რომელიც მოვუწოდებთ ხალხს, ვინც დაუტოვებიათ ლოცვები, როგორც წარმართულ გარეშე გამორჩევის შორის, ვინც უარყოფს და ეზარება ამის გაკეთება.
Jabir anhu of Allaah, მან განაცხადა, რომ წინასწარმეტყველ sallallaahu "alaihi WA sallam განაცხადა:
إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة.
"რა თქმა უნდა (საზღვრის) შორის shirk და kufr ურთიერთობა ლოცვა." [4]
Of Buraidah, მისი თქმით, "მე მოვისმინე წინასწარმეტყველ sallallaahu" alaihi WA sallam განაცხადა:
العهد الذي بيننا وبينهم الصلات, فمن تركها فقد كفر.
"შეთანხმება ჩვენს შორის და მათ ლოცვა. ვინც არ დაუტოვებიათ ეს არის kaafir. "[5]
მაგრამ rajih და მოსაზრებები მეცნიერები, ეს არის kufr kufr აქ არ არის პატარა საკითხი რელიგია. ეს არის შედეგი კომპრომისი შორის hadiths რამდენიმე სხვა ტრადიციები, მათ შორის:
საქართველოში "Ubadah Allaah იბნ ალ Samit anhu, მისი თქმით," აქ მოვისმინე ალლაჰის sallallaahu "alaihi WA sallam განაცხადა:
خمس صلوات كتبهن الله على العباد, من أتى بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة, ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد, إن شاء عذبه وإن شاء غفر له. "ხუთი ლოცვა ალლაჰის მისი მოსამსახურეთა აუცილებელია.ვინც ამის გაკეთება და არ დაგვრჩა რაიმე სათანადო მსუბუქად, მაშინ მას აქვს ხელშეკრულება ღმერთს, რომ იგი სამოთხეში. და ვის არ გავაკეთებთ, მაშინ მას არ გააჩნია შეთანხმება ღმერთთან. თუ მას სურს, მაშინ მან mengadzabnya. თუ მას სურს, ის გაპატიებს. "[6]
ვთვლით, რომ კანონი დატოვა ლოცვა ჯერ კიდევ ქვემოთ ხარისხი kufr და shirk. იმის გამო, რომ წინასწარმეტყველ sallallaahu "alaihi WA sallam მისცა შემთხვევაში, ვინც არ აკეთებს ღვთის ნებაა.
მიუხედავად იმისა, რომ ალლაჰის Subhanahu WA Ta'ala ამბობს:
إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما
"ჭეშმარიტად ალაჰი არ აპატიებს ცოდვა of shirk და ის გაპატიებს ყველა ცოდვა გარდა (shirk), რომლისთვისაც მან სურს. ვინც არის ალაჰი, მაშინ რა თქმა უნდა, მას აქვს დიდი ცოდვა. "[-Nisa": 48]
მდებარეობა აბუ Huraira Allaah anhu, მისი თქმით, "მე მოვისმინე წინასწარმეტყველ sallallaahu" alaihi WA sallam თქმით, "აჰა პირველად მოუტანა ანგარიში მსახური მუსულმანები დღეს გადაწყვეტილება სავალდებულო ლოცვა.თუ მას ამის გაკეთება, რათა სრულყოფა (გადარჩა). თუ არა, მაშინ ამბობენ: შეხედეთ, თუ იგი ლოცულობდა sunnah? თუ იგი ლოცულობდა sunnah ლოცვა არის სავალდებულო სალოცავად sunna იყო დახვეწილი მიერ. მაშინ მთელი პრაქტიკა სავალდებულო ლოცვა მიიყვანეს ანგარიშის ასევე ". [7]
Of Hudhayfah იბნ ალ Yaman, მან განაცხადა, რომ წინასწარმეტყველ sallallaahu "alaihi WA sallam განაცხადა, რომ" ისლამი იქნება vanish როგორც გაუჩინარების ფერის გაცვეთილ ტანსაცმელი. სანამ აღარ ვიცი, რა სამარხვო, ლოცვა, qurban და Sadaqah. Qur'aan მოიხსნება ერთ ღამეში, სანამ tersisalah არცერთი ლექსი, რომელიც დედამიწაზე. რჩება პარტია მამაკაცი, რომელიც შედგება მოხუცები და frail. მათი თქმით, "ჩვენ აღმოვაჩინეთ ჩვენი მამების ისაუბრა სიტყვები: La ilaha illallaah და ჩვენ ვთქვათ". Shilah უთხრა: "არ არის ფრაზა laa ilaha illallaah სარგებლობა არ შემთხვევაში, თუ ისინი არ ვიცი, რა, რომ ეს არის ლოცვა, უზმოზე, qurban, და Sadaqah? "
შემდეგ Hudhayfah აღმოჩნდა მოშორებით. Shilah განმეორდა სამჯერ. ყოველ დროს, ასევე Hudhayfah აღმოჩნდა მოშორებით.მესამე დროს, Hudhayfah აღმოჩნდა და განაცხადა, რომ "O Shilah, წინადადება, რომელიც გადაარჩენს მათ ჯოჯოხეთი. მან კიდევ ერთხელ გაიმეორა, რომ სამჯერ ". [8]
ბ ვის საჭირო? ლოცვა სავალდებულოა ყველა მუსულმანი, რომელსაც აქვს baligh და საღად მოაზროვნე საქართველოში "ალი Allaah anhu, წინასწარმეტყველ sallallaahu" alaihi WA sallam, მან თქვა:
رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ, وعن الصبي حتى يحتلم, وعن المجنون حتى يعقل.
"Pena (საქველმოქმედო ჩამწერები) მოხსნის სამი: იმ კაბინა, რომელიც გამოღვიძების, საწყისი ბავშვებს baligh, და გიჟები დაბრუნების უგონო მდგომარეობაში". [9]
სავალდებულოა მშობლების გაეგზავნათ თავიანთი შვილები ლოცულობენ ლოცვა, მიუხედავად იმისა, რომ ის არ არის საჭირო, რომ ეს ნაცნობია მისი ლოცვა.
საქართველოში "ამრ იბნ Syu'aib, მისი მამა, მისი ბაბუა, მან განაცხადა, რომ წინასწარმეტყველ sallallaahu" alaihi WA sallam განაცხადა:
مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين, واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين, وفرقوا بينهم في المضاجع.
"ავალებენ თქვენი შვილების ლოცვა წლის ასაკში შვიდ წლამდე. და ფიზიკურად გაუსწორდნენ მათ ტოვებს მას ასაკში ათი წლის განმავლობაში. ისევე, როგორც მათ ცალკე საწოლები ". [10]
[გადმოღებულია წიგნიდან ალ Sunnah wal Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, ავტორი Azhim ბინ აბდულ ალ Khalafi Badawai, ინდონეზია სახელმძღვანელო Fiqh სრული Edition, თარგმანი გუნდი Tashfiyah LIPIA - ჯაკარტა, იბნ Kathir Reader გამომცემლები, დაბეჭდილი Ramadan 1428 - სექტემბერი 2007M] _______ Footnote [1]. შეთანხმებული: [Sunan at-Tirmidhi (I/137 არ. 213)], მათ შეაჯამა. დიდხანს და გადმოცემული მიერ ალ ბუხარი in Shahiih (Fat-Hul Baari) (VII/201 არ. 3887), მაჰმადიანი Shahiih (I/145 არ. 259), და Sunan-NASA-i (I/217).
ლოცვა ჯერ
ავტორი შეიხ აბდულა ბინ აბდულ ალ Azhim Khalafi

Jabir ბინ "Abdillah Allaah anhu, რომ წინასწარმეტყველ sallallaahu" alaihi WA sallam Alaihissallam გაბრიელ იმყოფებოდა და მან წინასწარმეტყველ sallallaahu "alaihi WA sallam," მიიღეთ და ვილოცოთ! "ამიტომ, ის ლოცულობდა შუადღისას, როდესაც მზე უკვე slipped. შემდეგ გაბრიელ მივიდა ერთხელ, როცა "ASR და თქვა:" მიიღეთ და ვილოცოთ! "ამის შემდეგ მოციქულის sallallaahu" alaihi WA sallam ლოცულობდა "ASR როდესაც ჩრდილი ყველა ერთი და იმავე სიგრძის, როგორც ორიგინალური ობიექტი. შემდეგ გაბრიელ მივიდა ერთხელ როგორც Maghrib და თქვა: "მიიღეთ და ლოცულობენ." მაშინ წინასწარმეტყველ sallallaahu "alaihi WA sallam ლოცულობდა Maghrib როცა მზე იყო მითითებული. შემდეგ გაბრიელ მივიდა, როგორც "Isha და თქვა:" მიიღეთ და ვილოცოთ! "შემდეგ იგი ლოცულობდა" Isha "როდესაც წითელი twilight გაქრა. შემდეგ გაბრიელ მივიდა ერთხელ, როდესაც Shubuh და თქვა: "მიიღეთ და ვილოცოთ!" ამის შემდეგ მოციქულის sallallaahu "alaihi WA sallam Shubuh, როდესაც აღმოჩნდა, ცისკრის ლოცვა, ან Jabir განაცხადა, რომ" როდესაც დილით ".
მეორე დღეს გაბრიელ დაბრუნდა წინასწარმეტყველ sallallaahu "alaihi WA sallam შუადღისას და თქვა:" მიიღეთ და ვილოცოთ! "მაშინ მისი შუადღისას ლოცვა როდესაც ჩრდილოვანი ყველა ერთი და იმავე სიგრძის, როგორც ორიგინალური ობიექტი.შემდეგ მან მივიდა, როგორც "ASR და თქვა:" მიიღეთ და ვილოცოთ! "შემდეგ იგი ლოცულობდა, ASR, როდესაც ხანგრძლივი shadows ყველა ობიექტის ორჯერ საკუთარ სიგრძეზე. შემდეგ მან მივიდა, როდესაც Maghrib ამავე დროს, გუშინ და არ შეიცვლება. მაშინ მოვიდა "Isha" როცა ღამით გავიდა შუა ან Jibril განაცხადა მესამე ღამეს, - შემდეგ კი ლოცულობდა "Isha. შემდეგ გაბრიელ მოვიდა წინასწარმეტყველ sallallaahu "alaihi WA sallam როდესაც დღე იყო ძალიან ნათელი და თქვა:" მიიღეთ და ვილოცოთ! "შემდეგ იგი ლოცულობდა Shubuh შემდეგ განაცხადა, რომ" იმ დროს შორის არის დრო სალოცავად ". [1]
AT-Tirmidhi განაცხადა, რომ მუჰამედ (ანუ იბნ Isma'il ალ ბუხარი) თქმით, "ყველაზე ავთენტური ისტორია დროს ლოცვა არის hadeeth of Jabir".
ა შუადღისას დრო slipping მზის უნდა დაჩრდილოს ყველა ერთი და იმავე სიგრძის, როგორც ორიგინალური ობიექტი.
2. "Ashar დრო, როცა ჩრდილში ყველაფერი თანაბარი სიგრძის თავდაპირველი სანამ ჩასვლა.
3. Maghrib დრო მზის დაკარგვას reddish ფერი twilight.
საფუძველზე სიტყვები წინასწარმეტყველ sallallaahu alayhi WA sallam: "დრო Maghrib ლოცვა reddish ფერი საღამოს არ გაქრა." [2]
ოთხი. Isha " დრო დაკარგვა წითელი Dusk შუა საღამოს. საფუძველზე სიტყვები წინასწარმეტყველ sallallaahu a'alaihi WA sallam: "როდესაც ლოცვა" Isha "სანამ შუა ღამეს."
5. Shubuh დროს, გამთენიისას, სანამ მზე ამოდის. საფუძველზე სიტყვები წინასწარმეტყველ sallallaahu "alaihi WA sallam:
وقت صلاة الصبح من طلوع الفجر مالم تطلع الشمس.
"დრო გაცემის ცისკრის ლოცვის Shubuh up ადრე ამოსვლა." [4]
ა რა იგულისხმება ალ ალ Wustha ლოცვა (შუა)? Allah Ta'ala ამბობს:
حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين
"Keep ყველა ლოცვა (Mu), და (მცველი) Wusthaa ლოცვა.აღუდგეს ღვთის (in ლოცვა) და თავმდაბალი. "[ალ Baqarah: 238].
საქართველოში "ალი Allaah anhu, მან განაცხადა, რომ დღეს ბრძოლის ალ Ahzab მოციქულის sallallaahu" alaihi WA sallam განაცხადა:
شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر, ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا.
"მათ დაიკავეს ჩვენ ლოცვით ალ Wustha (ანუ) სალოცავად" ASR. შეიძლება Allah ასრულებენ თავიანთ სახლებში და მათი tombs ცეცხლს. "[5]
ბ გაძლიერება Sunnah შუადღისას ლოცვა დაწყება, როდესაც დღეს არ არის ძალიან ცხელი. Jabir ბინ Samurah, მან თქვა:
كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلى الظهر إذا دحضت الشمس.
"ერთხელ წინასწარმეტყველ sallallaahu" alaihi WA sallam შუადღისას ლოცვა, როდესაც მზე უკვე slipped (დასავლეთით). " [6]
C. თუ ამინდი ძალიან ცხელი, Sunnah დაყოვნება ლოცვა სანამ შუადღისას, ამინდის ცოტა ცივი (მეტი გამორიცხული არ დრო, ედ.) მდებარეობა აბუ Huraira Allaah anhu, წინასწარმეტყველ sallallaahu "alaihi WA sallam განაცხადა:
إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة, فإن شدة الحر من فيح جهنم.
"თუ ძალიან ცხელი დღე, არ არის ლოცვა, რათა ამინდის გახდა საკმაოდ ცივი. ნამდვილად ძალიან ცხელი ეს არის ნაწილი Jahannam seethe". [7]
დ დაჩქარდეს Sunnah ლოცვები 'ASR მდებარეობა Anas Allaah anhu:
أن رسول الله J كان يصلى العصر والشمس مرتفعة حية, فيذهب الذاهب إلى العوالي فيأتي العوالي والشمس مرتفعة.
"ეს წინასწარმეტყველ sallallaahu" alaihi WA sallam არასდროს სალოცავად "ASR, ხოლო მზე ისევ მაღალი და ნათელი. მაშინ ვინმე წავიდა და მოინახულა ალ 'Awali (ადგილი კუთხეში Medina), ხოლო მზე ჯერ კიდევ მაღალია." [8]
ე Skipping ცოდვა ვინც ლოცვის "ASR. მდებარეობა იბნ 'უმარ anhuma, წინასწარმეტყველ sallallaahu "alaihi WA sallam განაცხადა, რომ" ისინი, ვინც გამოტოვეთ სალოცავად "ASR როგორც შემცირებული ოჯახი და მისი ქონება".
Of Buraidah Allaah anhu, წინასწარმეტყველ sallallaahu "alaihi WA sallam განაცხადა:
من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله.
"ვინც ტოვებს ილოცე" ASR, მაშინ terhapuslah საქმეები. " [10]
F. ხალხის ცოდვა Mengakhirkannya მიმართ Dusk Till (როცა მზე იქნება) მდებარეობა Anas Allaah anhu თქმით, "აქ მოვისმინე Messenger sallallaahu" alaihi WA sallam განაცხადა:

تلك صلاة المنافق, يجلس يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها أربعا لا يذكر الله إلا قليلا.
"ეს არის ლოცვა ფარისევლებს. ის დაჯდა და უყურებდა მზე.Up, როდესაც მზე შორის საყვირების სატანა (დრო ამოსვლა და ჩასვლა), იგი გაიზარდა და ლოცულობდა ოთხი rak'ahs სწრაფად. მას არ ახსოვს Allah მაგრამ ცოტა ". [11]
გ Maghrib ლოცვა და Sunnah სურვილი Dimakruhkan Mengakhirkannya საქართველოში "Uqbah ბინ" Amir Allaah anhu, წინასწარმეტყველ მშვიდობისა და კურთხევის a'alaihi WA sallam განაცხადა:
لا تزال أمتى بخير أو على الفطرة مالم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم.
"ჩემი Ummah ყოველთვის კარგი ან სახელმწიფო ბუნების არიან, რადგან ისინი არ ლოცულობენ Maghrib mengakhirkan popping up ბევრი ვარსკვლავი". [12]
Of Salamah იბნ ალ Akwa "Allaah anhu:" ერთხელ წინასწარმეტყველ sallallaahu "alaihi WA sallam ლოცულობდა Maghrib როცა მზე იყო მითითებული და დამალვა უკან ფარდა (არ ჩანს)." [13]
H. Mengakhirkan Sunnah ლოცვები 'Isha "სანამ არ ტვირთი საქართველოში "აიშა anhuma Allaah, მისი თქმით," წლის ღამეს წინასწარმეტყველ sallallaahu "alaihi WA sallam mengakhirkan სალოცავად" Isha, სანამ berlalulah ყველაზე ღამით და ოკუპანტები მეჩეთის იყო ეძინა. შემდეგ კი გამოვიდა და ლოცულობდა, და აღნიშნა, რომ "რა თქმა უნდა, ეს არის დრო, მხოლოდ მე არ მინდა, რომ ტვირთი ჩემი ხალხი. [14]
ი Dimakruhkan ძილის მანამდე და მოგვიანებით საუბარი არ არის სასარგებლო. მდებარეობა აბუ Barzah Allaah anhu: "The Messenger sallallaahu" alaihi WA sallam სიძულვილის ძილის ადრე "დღეს საღამოს და სტატისტიკა, რის შემდეგაც". [15]
მდებარეობა Anas Allaah anhu, მისი თქმით, "ერთ ღამეს ჩვენ ელოდა წინასწარმეტყველ sallallaahu" alaihi WA sallam სანამ შუა ღამეს. შემდეგ ის მოვიდა და ლოცულობდა ჩვენთან ერთად, მაშინ ჩვენ გირჩევთ. მისი თქმით:
ألا إن الناس قد صلوا ثم رقدوا, وإنكم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة. ' იცით, რომ ჭეშმარიტად ადამიანი ლოცულობდა და შემდეგ slept. მართლაც თქვენ გაგრძელდება ლოცვა რადგან თქვენ ელოდება ლოცვა. "[16]
ჯ Shubuh დაჩქარდეს Sunnah ლოცვები დასაწყისში Timing (როდესაც ჯერ კიდევ მუქი) საქართველოში "აიშა anhuma Allaah, მისი თქმით," იგი მორწმუნე ქალთა დასასწრებად ლოცვა ერთად Messenger of Allaah Shubuh "alaihi WA sallam მათი ტანსაცმელი გახვეული.ამის შემდეგ საკუთარ სახლებში დაბრუნებას, როდესაც მას დაასრულა ლოცვა. არავინ არ აღიარა მათი ღამის ". [17]
კ როდესაც არის ადამიანი ითვლება Still დრო მისაღებად ლოცვა? მდებარეობა აბუ Huraira Allaah anhu, წინასწარმეტყველ sallallaahu alaihi WA sallam განაცხადა:
من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح, ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر.
"ის, ვინც მიიჩნევს, ერთი rak'ah ლოცვა Shubuh ადრე ამოსვლა, შემდეგ სალოცავად მან აღმოაჩინა Shubuh. და ვინც აღმოაჩენს ერთი rak'ah ლოცვა" ASR ადრე ჩასვლა მან იპოვა ლოცვა "ASR". [18]
ეს კანონი არ არის ლოცვა Shubuh სპეციალიზაცია და ASR, არამედ მთელი ლოცვა.
მდებარეობა აბუ Huraira Allaah anhu, წინასწარმეტყველ sallallaahu "alaihi WA sallam განაცხადა:
من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة.
"ის, ვინც მიიჩნევს, ერთი rak'ah ლოცვა, შემდეგ სალოცავად მან აღმოაჩინა, რომ" [19]
ლ Mengqadha გამოტოვებული ლოცვები მდებარეობა Anas Radhiyiallahu anhu, მან განაცხადა, რომ წინასწარმეტყველ ალლაჰის sallallaahu "alaihi WA sallam განაცხადა:
من نسى صلاة أو نام عنها فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها.
"ვისაც დაავიწყდა ან slept წლის ლოცვა მისგან, შემდეგ კი kaffarat (გამოსასყიდის) იგი ლოცულობდა, რომ თუ მას მხედველობაში." [20]
M.Apakah ხალხი ლოცვა ერთად განზრახ დატოვეს და ახლა საჭირო მდე Mengqadha ასეთი ლოცვა? იბნ Hazm განაცხადა ალ rahimahullah Muhallaa (II/235), "ჭეშმარიტად, ალლაჰი Ta'ala გააკეთა გარკვეული დრო, დასაწყისში და ბოლოს, თითოეული სავალდებულო ლოცვა.შესასვლელი და გასასვლელი გარკვეულ დროს განსაკუთრებული დრო. არანაირი სხვაობა არ იყო ადამიანებს შორის, რომლებიც ლოცულობენ და ვინც ნაადრევად შემდეგ ლოცვის დრო. იმის გამო, რომ ორივე გარდა ლოცვის დრო.შედგენა ვალდებულებების რელიგია. მიუხედავად იმისა, რომ რელიგია არ უნდა იყოს გარდა ღმერთი თავისი მოციქული ზეპირად. თუ სავალდებულოა იმ შედგენა, ვინც შეგნებულად დაეტოვებინა ლოცვა სანამ exit დრო, მაშინ აუცილებლად ალლაჰი და მისი Messenger არ იქნება მიუღებელი და დავიწყებული. არც განზრახ გააძნელოს არ აძლევდა ახსნა ამის შესახებ. "და დაივიწყოს არ შენი უფალო". (მარიამ: 64). და თითოეული Shari'ah არ არის ალ-ყურანი და Sunnah არის სიცრუე. "
[გადმოღებულია წიგნიდან ალ Sunnah wal Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, ავტორი Azhim ბინ აბდულ ალ Khalafi Badawai, ინდონეზია სახელმძღვანელო Fiqh სრული Edition, თარგმანი გუნდი Tashfiyah LIPIA - ჯაკარტა, იბნ Kathir Reader გამომცემლები, დაბეჭდილი Ramadan 1428 - სექტემბერი 2007M] _______ Footnote [1]. Shahiih: [Irwaa'ul Ghaliil (250)], აჰმად (al-Fat-ჰურ Rabbaani) (II/241 არ. 90), Sunan-NASA-i (I/263) და Sunan at-Tirmidhi (1 / 101 არ. 150), მსგავსი lafazh.

სამართალი Athan, Adhan Virtue და პროცედურები Athan
სამშაბათი, 3 აგვისტოს, 2004 22:35:14 PM
Athan
ავტორი შეიხ აბდულა ბინ აბდულ ალ Azhim Khalafi

ა Athan კანონი Athan არის ცნობა იმის შესახებ, ჩამოსვლის დროს ლოცვა სპეციალური lafazh [1]. წესდება სავალდებულოა.
Of მალიკ იბნ ალ Huwairits, წინასწარმეტყველ sallallaahu "alaihi WA sallam განაცხადა:
إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم.
"თუ დადგა (დრო) ლოცვა, მაშინ მოდით ერთი თქვენი მოწოდება ლოცვა თქვენთვის. და ვინც ყველაზე მეტად თქვენ გამოიწვიოს ძველი თქვენ". [2]
წინასწარმეტყველის sallallaahu "alaihi WA sallam დაავალა მოწოდება ლოცვა და შეიცავს ბრძანება ცნობილია, როგორც სავალდებულო.
მდებარეობა Anas Allaah anhu, რომ როდესაც წინასწარმეტყველ sallallaahu "alaihi WA sallam ჩვენთან ბრძოლა ადამიანი, არ არის ის ბრძოლა, სანამ daybreak. იგი ელოდებოდა, როდესაც მესმის მოწოდება ლოცვა, მას არ ბრძოლა მათ. პირიქით, თუ არ ისმის მოწოდება ლოცვა, მაშინ იგი უტევს მათ ". [3]
ბ Virtue Athan Of Mu'awiyah Allaah anhu, რომ წინასწარმეტყველ sallallaahu "alaihi WA sallam განაცხადა:
إن المؤذنين أطول الناس أعناقا يوم القيامة.
"ჭეშმარიტად, Mu-adzin იყო ყველაზე ხანგრძლივი კისრის დღეს სასჯელს." [4]
საქართველოში "Abdurrahman იბნ 'Abdillah ბინ" Abdirrahman Sha'sha'ah ბინ ABI ალ Ansari და ალ Mazini მამის, მან განაცხადა, რომ აბუ Sa'id ალ Khudri უთხრა: "ჭეშმარიტად ვხედავ შენ, როგორიცაა ცხვარი და უდაბნოში (შიდა ). თუ თქვენ შორის იყვნენ თხისა ან gurunmu, მაშინ adzanlah keraskanlah ლოცვა და თქვენი ხმა ამ მიმართვაში. ამისთვის აუცილებლად ეს არ არის jinn, ადამიანის და სხვა Mu-adzin ისმის, მაგრამ ისინი ჩვენება მისთვის დღეს სასჯელს. "აბუ Sa'id განაგრძო," მე მოვისმინეთ წინასწარმეტყველ sallallaahu "alaihi WA sallam." [5]
C. Athan პროცედურები საქართველოში "აბდულა ბინ Zaid ბინ" Abdi Rabbih, მისი თქმით, "როცა მოციქულის sallallaahu" alaihi WA sallam დათანხმდა ცემის ბელი, მაგრამ მას სძულდა, რადგან ჰგავს ქრისტიანები, მე ოცნებობდა I შეუვარდნენ კაცი ღამით. იგი ატარებდა მწვანე კაბა ჩატარების ორი ზარები. "მე ვუთხარი მას," O მოსამსახურე ალლაჰის, თქვენ გაყიდვის ზარი? "მან," რა შუაშია ეს? "მე ვუპასუხე," ჩვენ მოვუწოდებთ ლოცვა. "მისი თქმით," თქვენ kutunjuki (გზა) მეტი უკეთესია, რომ "მე ვუთხარი," რა თქმა უნდა. "მისი თქმით," ამბობენ:
ألله أكبر ألله أكبر, ألله أكبر ألله أكبر.
أشهد أن لا اله إلا الله, أشهد أن لا اله إلا الله.
أشهد أن محمدا رسول الله, أشهد أن محمدا رسول الله.
حي على الصلاة, حي على الصلاة.
حي على الفلاح, حي على الفلاح.
ألله أكبر ألله أكبر. لا اله إلا الله.
ცოტა მოგვიანებით განაგრძო მან, "თუ გსურთ შექმნას ლოცვა (peal iqamat) ამბობთ:
ألله أكبر ألله أكبر.
أشهد أن لا اله إلا الله, أشهد أن محمدا رسول الله.
حي على الصلاة, حي على الفلاح.
قد قامت الصلاة, قد قامت الصلاة.
ألله أكبر ألله أكبر, لا اله إلا الله.
როდესაც დილით მოვიდა, წავედი წინასწარმეტყველ sallallaahu "alaihi WA sallam და მე ვუთხარი, თუ რა დავინახე (ერთ ოცნება). ამის შემდეგ მოციქულის sallallaahu "alaihi WA sallam განაცხადა, რომ" ჭეშმარიტად ეს არის ოცნება, ღმერთი სურვილი ". შემდეგ მან უბრძანა ლოცვა. და Bilal მონები, რომლებიც გაათავისუფლეს მიერ მოწოდება ლოცვის ერთად აბუ Bakr (lafazh ეს). [6]
Sunnah რათა გაერთიანდება ორი Takbir mu'adzin ერთ სუნთქვა.
მდებარეობა 'უმარ იბნ ალ Khattab Allaah anhu, მან განაცხადა, რომ წინასწარმეტყველ sallallaahu "alaihi WA sallam თქმით," თუ mu'adzin თქმით, "Allahu Akbar, Allahu Akbar". მაშინ ნება თქვენგანი ამბობს, Allahu Akbar, Allahu Akbar ". თუ ვთქვა, ASYHADU allaa ilaaha illallaah." ასე რომ, მისი თქმით, "ASYHADU allaa ilaaha illallaah." ... "[7] აქ არის ნათელი ნიშანი იმისა, რომ muezzin აერთიანებს ნებისმიერ ორ Takbir ერთ სუნთქვა. მსმენელი ასევე უპასუხოს იგრძნობა. [8]
Disunnahkannya at-Tarjiil (გამეორება). AT-tarjiil ორი წინადადება Creed recited ხმამაღლა ორჯერ, შემდეგ გამოთქმა ორი წინადადება Creed ორჯერ რბილი ხმა.[9]
მდებარეობა აბუ Mahdzurah, რომ წინასწარმეტყველ sallallaahu "alaihi WA sallam ასწავლეს Adhan (გზა) არის," Allahu Akbar, Allahu Akbar. ASYHADU allaa ilaaha illallaah, ASYHADU allaa ilaaha illallaah. ASYHADU Muhammadar Rasulullaah ანა, ანა ASYHADU Muhammadar Rasulullaah. "მაშინ ვიმეორებ და აცხადებენ, რომ" ASYHADU allaa ilaaha illallaah, ASYHADU allaa ilaaha illallaah. ASYHADU Muhammadar Rasulullaah ანა, ანა ASYHADU Muhammadar Rasulullaah. Hayya "alash Shalaah.ორჯერ. Hayya "alal Falaah. ორჯერ. Allahu Akbar, Allahu Akbar.La ilaha illallaah ". [10]
AT-Tatswib (*) პირველ Shubuh Athan. მდებარეობა აბუ Mahdzurah, რომ წინასწარმეტყველ sallallaahu "alaihi WA sallam ისწავლება ლოცვა, რომელშიც არის lafazh" Hayya "alal falaah, Hayya" alal falaah. Ash-shalatu Khairun nauum დომინანტი, დომინანტური Khairun nauum shalatu Ash. შესახებ "(ლოცვა) დასაწყისში Shubuh. (შემდეგ გაგრძელება) "Allahu Akbar, Allahu Akbar. La ilaha illallaah ". [11]
ალ ამირ ალ Salaam San'ani განაცხადა Subulus (I/120): იბნ რუსლან განაცხადა, რომ "AT-Tatswib მხოლოდ Shubuh disyari'atkan პირველი ზარი ლოცვა. იმის გამო, რომ იგი ემსახურება გამოღვიძების მძინარე. მეორე ლოცვა აცნობოს შესვლის ფუნქცია დრო და მოწოდება ლოცვა. "
Sunnah ლოცვა დასაწყისში დრო და პრიორიტეტი სალოცავად სპეციალურად Shubuh. Jabir ბინ Samurah, მისი თქმით, "Bilal ლოცვა, როდესაც მზე უკვე slipped, და ის არ ამცირებს (სულ ცოტა lafazh ლოცვა). და მას არ iqamat რომ წინასწარმეტყველ sallallaahu "alaihi WA sallam out. თუ ის გამოვიდა, ასე განაცხადა მან iqamat როდესაც იგი ". [12]
მდებარეობა იბნ 'უმარ anhuma, წინასწარმეტყველ sallallaahu "alaihi WA sallam განაცხადა, რომ" ჭეშმარიტად Bilal ლოცვა ღამით, მაშინ ჭამა და სვამს სანამ იბნ Umm Maktum თქვენ დარეკვა ლოცვა. "[13]
წინასწარმეტყველის sallallaahu "alaihi WA sallam განმარტა სიბრძნე აყენებს ლოცვა Shubuh დროს მისი სიტყვებით" არ დარეკვა ლოცვა Bilal დაბლოკვის ნებისმიერი თქვენ კვება.იმიტომ, რომ მას სინამდვილეში უნდა ლოცვა, ან მან თქვა: მოუწოდებენ საღამოს ისე, რომ ადამიანები, რომლებიც ლოცულობენ თქვენ კვლავ ამაღამ (შესვენების) და ასევე გაღვიძებისა კაბინა თქვენ ". [14]
[გადმოღებულია წიგნიდან ალ Sunnah wal Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, ავტორი Azhim ბინ აბდულ ალ Khalafi Badawai, ინდონეზია სახელმძღვანელო Fiqh სრული Edition, თარგმანი გუნდი Tashfiyah LIPIA - ჯაკარტა, იბნ Kathir Reader გამომცემლები, დაბეჭდილი Ramadan 1428 - სექტემბერი 2007M] _______ Footnote [1]. Fiqhus Sunnah (I/94). [2]. შეთანხმებული: [Shahiih ალ ბუხარი (Fat-Hul Baari) (II/111 არ. 631)], Shahiih მუსულმანური (I/465 არ. 674).

ლოცვა სამართლებრივი თვალსაზრისით
შაბათი, 24 ივლისი, 2004 23:01:27 PM
პირობები ლეგიტიმური ლოცვა
ავტორი შეიხ აბდულა ბინ აბდულ ალ Azhim Khalafi

იმისათვის, რომ ლოცვა უნდა იყოს მოქმედი, შემდეგ საჭიროა: ა ვიცოდით ახლა Entry საფუძველზე სიტყვა ღმრთისა:
إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا
"... ეს ნამდვილად ვალდებულება ლოცვა არის დროული მათთვის, ვისაც სჯერა. "[-Nissa ': 103].
არასანქცირებული შესვლის ლოცვა სრულდება გასვლამდე ან გასვლის შემდეგ გარეთ დრო თუ არ არის ჩავარდნა.
ბ Hadats წმინდანი და დიდი და პატარა საფუძველზე სიტყვა ღმრთისა:
أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين وإن كنتم جنبا فاطهروا
"O რამეთუ, ვისაც სჯერა, როდესაც რამეთუ სალოცავად, შემდეგ დაიბანეთ თქვენი სახეები და ხელები მდე მუხლები, რუბლს შეადგენს თქვენი მეთაურები და (სარეცხი) თქვენი ფეხები რომ ankles და თუ junub შემდეგ დაიბანეთ ..." [ალ Maa-Idah: 6].
და hadeeth იბნ 'უმარ, წინასწარმეტყველ sallallaahu "alaihi WA sallam განაცხადა:
لا يقبل الله صلاة بغير طهور.
"ღმერთი არ მიუღია ლოცვა (შესრულებული) გარეშე გაწმენდა." [1]
C. Sanctity ტანსაცმელი, ძარის და ადგილი გამოიყენება ლოცვა არგუმენტი sanctity disyaratkannya პერანგი სიტყვა ღმრთისა:
وثيابك فطهر
"სუფთა outfit." [ალ Muddatstsir: 4].
და სიტყვები წინასწარმეტყველ sallallaahu "alaihi WA sallam:
إذا جاء أحدكم المسجد, فليقلب نعليه, ولينظر فيهما فإن رأى خبثا, فليمسحه بالأرض ثم ليصل فيهما.
"თუ თქვენ მივიდა მეჩეთი, დაე იქცევა და მოუთმენლად Sandal. როდესაც მან დაინახა filthy, დაე რუბლს შეადგენს იგი დედამიწაზე. მაშინ დაე ლოცულობენ მასთან". [2]
არგუმენტი sanctity სხეულის არის disyaratkannya მოციქულის sallallaahu "alaihi WA sallam to 'ალი. მან სთხოვა შესახებ madhiy და თქვა:
توضأ واغسل ذكرك.
"Wudu და დაიბანეთ თქვენი nakedness". [3]
მან ასევე განაცხადა, რომ ქალი, რომელიც istihadhah:
اغسلي عنك الدم وصلي.
"გარეცხეთ სისხლის თქვენგან და ლოცულობენ." [4]
როგორც გამართლება მისი წმიდა ადგილები სიტყვები წინასწარმეტყველ sallallaahu "alaihi WA sallam განუცხადა თანმხლები როცა Bedouin urinating ამ მეჩეთის:
أريقوا على بوله سجلا من ماء.
"Siramlah შარდის ერთად bucket წყალი." [5]
შენიშვნა: ვინც უკვე ლოცვა და მან არ იცის თუ ის ექვემდებარება უწმინდურმა, მაშინ მისი ლოცვა არასწორია და არ უნდა გავიმეოროთ. თუ მან იცოდა, როდესაც ლოცვა, თუ შეიძლება აღმოფხვრას ის მსგავსი sandals, ან რაღაც მეტი დასაფარავად nakedness, მაშინ მან უნდა მიიღოს იგი off და ასრულებს მისი ლოცვა. თუ არ იძლევა, რომ შემდეგ განაგრძო მან გავიმეორო მისი ლოცვა და არა სავალდებულო.
საფუძველზე ჰადისი აბუ Sa'id: "წინასწარმეტყველი sallallaahu" alaihi WA sallam არასდროს ლოცულობდა და აფრინდა ორივე sandals. ასე რომ, ადამიანი დაეხმარა off მათი sandals.როდესაც დაასრულა, ის აღმოჩნდა და განაცხადა, რომ "რატომ მიიღოს off თქვენი ფლოსტები? მათ უპასუხეს: "ჩვენ ვნახეთ თქვენ მას off, ასე რომ დაე წავიდეს. მისი თქმით, "ჭეშმარიტად Jibreel ჩემთან მოვიდა და განაცხადა, რომ ორივე sandals არიან უწმინდურმა. თუ თქვენ მივიდა მეჩეთი, ნება მისი ფლოსტები და აღმოჩნდა დანახვა. თუ დაინახა უწმინდურმა, დაე რუბლს შეადგენს მას ადგილზე. მაშინ დაე ლოცულობენ მასთან. "[6]
დ Close Aurat საფუძველზე სიტყვა ღმრთისა:
يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد
"შვილი ადამის, აცვიათ ლამაზი ტანსაცმელი ყველა (შემოსვლა) მეჩეთის ..." [ალ A'raaf: 31].
ეს არის ის, რომ nakedness თქვენი ნებაყოფლობითი. იმის გამო, რომ ისინი გამოიყენება circumambulate სახლის naked.
ასევე სიტყვები წინასწარმეტყველ sallallaahu "alaihi WA sallam:
لا يقبل الله صلاة حائض إلا بحمار.
"ალლაჰი არ მიიღოს ლოცვა ქალთა რომელმაც მენსტრუაციის (baligh) გარდა აცვია ხელმძღვანელი ფარავს (hijab)". [7]
ქალი genitalia შორის navel და მუხლებზე. ისევე როგორც hadeeth of "ამრ იბნ Syu'aib anhum Allaah, მისი მამა, მისი ბაბუა, marfu":
ما بين السرة والركبة عورة.
"შორის navel და მუხლებზე არის nakedness". [8]
Of Jarhad ალ Aslami, მისი თქმით, "წინასწარმეტყველი sallallaahu" alaihi WA sallam მიიღო, როცა ეცვა ფეხსაცმელი, რომ გამოიყურება გააუქმა up ჩემი ბარძაყის. მისი თქმით:
غط فخذك فإن الفخذ عورة.
"დახურვა თქვენი ფეხები. იმის გამო, რომ რეალური ბარძაყის არის nakedness". [9]
რაც შეეხება ქალებს, ეს არის nakedness მისი მთელი სხეული გარდა სახე და ხელები in ლოცვა.
საფუძველზე სიტყვები წინასწარმეტყველ sallallaahu "alaihi WA sallam:
المرأة عورة.
"ქალები არიან nakedness". [10]
მისი თქმით, ასევე:
لا يقبل الله صلاة حائض إلا بحمار.
"ალლაჰი არ მიიღოს ლოცვა ქალთა რომლებმაც მენსტრუაციის (baligh) გარდა აცვია ფეხსაცმელი საფარი." [11]
ე წინაშე Qiblah საფუძველზე სიტყვა ალლაჰი, ამაღლებული:
فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره
"... palingkanlah სახე დიდი მეჩეთი. და სადაც რამეთუ (ყველა) არის, მაშინ თქვენი სახე მის მიმართ palingkanlah ... "[ალ Baqarah: 150].
ასევე სიტყვები წინასწარმეტყველ sallallaahu "alaihi WA sallam რომ მყოფ ადამიანებს ლოცვა:
إذا قمت إلى الصلاة فأسبع الوضوء ثم استقبل القبلة.
"თუ გსურთ სალოცავად, მაშინ berwudhu'lah სრულყოფილად.შემდეგ წინაშე Qibla ... "[12]
ნებადართული (ლოცვა) არ წინაშე Qibla როდესაც სახელმწიფო შიშის და როდესაც ლოცვა არის ნებაყოფლობითი ავტომანქანას, ხოლო სატრანზიტო.
მისი თქმით:
فإن خفتم فرجالا أو ركبانا
"თუ თქვენ სახელმწიფო შიშის (საფრთხის), მაშინ ვილოცოთ ხოლო ფეხით ან მართვის ..." [ალ Baqarah: 239].
იბნ 'უმარ anhuma განაცხადა, რომ "წინაშე Qibla თუ არა წინაშე იგი."
Nafi "განაცხადა," მე ვფიქრობ, არ იბნ 'უმარ anhuma აღვნიშნო, მაგრამ იმ მოციქულის sallallaahu "alaihi WA sallam". [13]
მდებარეობა იბნ 'უმარ anhuma, მისი თქმით, "ერთხელ წინასწარმეტყველ sallallaahu" alaihi WA sallam ლოცულობდა ზე მეტი მანქანა წინაშე ნებისმიერი მიმართულებით და ლოცულობენ Witr იგი. თუმცა, იგი არ არის სავალდებულო ლოცვა იგი. "[14]
შენიშვნა: ვინც შეეცადა მიმართულებით Qiblah და იგი ლოცულობდა წინაშე Qibla მიმართულებით მის მიერ, როგორც სავარაუდოდ, მაგრამ აღმოჩნდება, არასწორია, მაშინ იგი არ უნდა გავიმეოროთ.
საქართველოში "Amir ბინ Rabi'a Allaah anhu, მისი თქმით," ჩვენ გაიზიარა მოციქულის sallallaahu "alaihi WA sallam შესახებ მოგზაურობა, რომელიც ბნელ ღამეს და ჩვენ არ ვიცით მიმართულებით Qiblah. შემდეგ თითოეული ვილოცოთ მათი მიმართულებით. როდესაც დილით, ჩვენ ვეუბნებით, რომ წინასწარმეტყველ sallallaahu "alaihi WA sallam. მაშინ ლექსი ჩამოვიდა:
فأينما تولوا فثم وجه الله
"... მაშინ სადაც რამეთუ აქციოს არის სახე ღვთისა ... "[ალ Baqarah: 115]". [15]
F. განზრახულობათა მოდით, ვისაც ლოცვა ლოცვა განზრახვა და გადაწყვეტენ, რომ მას სურდა ამის გაკეთება, მისი გული, როგორიცაა (განზრახვა) შუადღისას ლოცვა, ASR, ან Sunnah ლოცვა [16]. Disyari'atkan არ ვამბობ, რადგან წინასწარმეტყველ sallallaahu "alaihi WA sallam არასდროს შეხედულებებსა. იმ შემთხვევაში, თუ წინასწარმეტყველის sallallaahu "alaihi WA sallam წამოდგა ლოცვის, ის mengucapan" Allahu Akbar ", და არ გეტყვით ადრე.მანამდე იგი melafazhkan არ აპირებს ყველა, არც თქმით, "მე ევედრე Allah, ეს ლოცვა, წინაშე Qiblah, ოთხი rak'ahs, როგორც მოძღვარი ან მრევლი." არ ვთქვა, "ნაღდი ანგარიშსწორებით ან შედგენა" ... "
ეს არის ყველა heretics. არავინ მოთხრობილი ერთად saheeh სანად ან Da'eef, Musnad ან mursal. არავინ lafazh. არა ერთი მისი მეგობრის, არც განიხილება კარგი მიერ Tabi'in, ან ოთხი Imams.[17]
[გადმოღებულია წიგნიდან ალ Sunnah wal Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, ავტორი Azhim ბინ აბდულ ალ Khalafi Badawai, ინდონეზია სახელმძღვანელო Fiqh სრული Edition, თარგმანი გუნდი Tashfiyah LIPIA - ჯაკარტა, იბნ Kathir Reader გამომცემლები, დაბეჭდილი Ramadan 1428 - სექტემბერი 2007M]

პროცედურა ლოცვა [1]
ავტორი შეიხ აბდულა ბინ აბდულ ალ Azhim Khalafi

იმ შემთხვევაში, თუ წინასწარმეტყველის sallallaahu "alaihi WA sallam წამოდგა ლოცვის, მას წინაშე Qibla და დავდგეთ დაახლოება ბარიერი (sutrah).
მან sallallaahu "alaihi WA sallam განაცხადა:
إنما الأعمال بالنيات, وإنما لكل امرئ ما نوى.
"რა თქმა უნდა, ეს დამოკიდებულია საქველმოქმედო განზრახვები. და სინამდვილეში ეს მხოლოდ იღებს ყველას (ბავშვები) საფუძველზე აპირებს. "
მან sallallaahu "alaihi WA sallam დაიწყოს ლოცვის ერთად სიტყვები:
الله أكبر.
"ღმერთი არის დიდი."
მან დააყენა ხელში და შემდეგ დააყენა, რომ უფლება ზევით მარცხენა ზედა მკერდზე. მას ხელმძღვანელობს მისი მზერა იმ ადგილზე (მშვილდი). შემდეგ გახსნა მოსმენით ერთად სხვადასხვა ლოცვის (ლოცვა istiftah), მან შეაქო, შეაქო და განადიდებს ღმერთს. შემდეგ მან begged თავშესაფარი ერთად Allah საწყისი სატანა accursed ცდუნება (ta'awwudz).
შემდეგ წაიკითხა:
بسم الله الرحمن الرحيم.
"სახელით Allah, ყველაზე დიდებულ და ყველაზე მოწყალე".
არ ნიშნავს იმას, ხმამაღალი.
შემდეგ წაიკითხა ალ Faatihah ერთად გაჩერებები ყოველ ლექსი (tartil). წაკითხვის შემდეგ ალ Faatihah, მან თქვა: "Aamiin" ერთად menjaharkan (harden) და ვრცელდება მისი ხმა.წაკითხვის შემდეგ ალ Faatihah, მან წაიკითხა მეორე წერილში.ზოგჯერ იზრდება, და ზოგჯერ შეამციროს იგი.
მან sallallaahu "alaihi WA sallam harden Shubuh ლოცვა და კითხულობს პირველი ორი rak'ah ლოცვა of Maghrib და Isha. და ქვედა კითხვას შუადღისას, ლოცვა, ASR, Maghrib ლოცვა rak'ah და სამი ბოლო ორი rak'ahs ლოცვის "Isha.
მან ასევე mengeraskannya ზე პარასკევი ლოცვები, ორი Hari Raya, Istisqa ", და Eclipse.
მან ბოლო ორი rak'ahs მოკლეა, ვიდრე პირველი ორი rak'ahs დაახლოებით ნახევარი, თხუთმეტი ლექსები, ან მცხოვრები ალ Faatihah.
მაშინ, როდესაც მან დაასრულა კითხულობს, ის ათვისება. ამის შემდეგ დააყენა ხელები, bertakbir და bowing. მან ხელები ორივე მუხლებზე და თამაში მისი თითების. მან ასევე აღნიშნა, ხელები მის მუხლებზე თითქოს ჩატარება მას.
მან გადაჭიმული მისი მუხლები მხარეს, ხოლო დაგლუვების და გასწორება მის უკან. Up თუ წყალი იღვრებოდა შესახებ, ეს უდაოდ სიმშვიდე წყალი (არ დაღვრაზე).
იგი ჩუმად ხანგრძლივი ხოლო bowing და ამბობდა:
سبحان ربي العظيم (ثلاثا)
"დიდება შენ, O ჩემი უფალი ყოვლისშემძლე". (წარმოითქმის, როგორც სამჯერ).
ფარგლებში ამ სვეტები მან მრავალი სახის devotions და ლოცვა.ზოგჯერ ამბობენ, რომ ეს, რომ ზოგჯერ ასევე. მან აუკრძალა კითხულობს ალ Qur-in bowing და prostration.
ამის შემდეგ მან გააუქმა მის უკან bowing ხოლო განაცხადა:
سمع الله لمن حمده
"ღმერთს ესმის, ვინც დიდება მას."
როდესაც ამ i'tidal მან დააყენა ხელები როგორც მან წაიკითხა:
ربنا ولك الحمد.
"ჩვენი უფლის, მხოლოდ თქვენ, იყო დიდება".
ზოგჯერ მან წაიკითხა ლოცვა მას. შემდეგ მან bertakbir და ჩამონგრევის prostrate.
მან ორივე ხელი ადგილზე მის მუხლებზე. მან leaned თავის ხელში და გახსნა (იარაღი) ეს. J მან დაპრესილი მისი თითების და მოუტანს მას Qiblah. მან თავის მხრებზე პარალელურად და ზოგჯერ პარალელურად, თითოეული ყური. მისი დაჭერის შემდეგ მისი ცხვირის და შუბლის რათა ადგილზე.
მან sallallaahu "alaihi WA sallam განაცხადა:
أمرت أن أسجد على سبعة أعظم: على الجبهة وأشار بيده على أنفه, واليدين والركبتين وأطراف القدمين.
"მე უბრძანა, რათა prostrate შვიდ ძვლების: შუბლის, ცხვირის მიუთითებს ორივე ხელში და იარაღი, მუხლებზე და წვერი თითების ორივე ფეხზე."
მან ასევე კიდევ ერთხელ განაცხადა:
لا صلاة لمن لا يصيب أنفه من الأرض ما يصيب الجبين.
"არ არის (სრულყოფილი) ლოცვები, ვინც არ დააყენა მისი ცხვირი იმ ადგილზე, როგორც შუბლზე."
იგი ჩუმად, რომელიც ხოლო prostration ხოლო განაცხადა:
سبحان ربي الأعلى. (ثلاثا)
"დიდება უფალი ჩემი ყველაზე მაღალი." (გამოხატული სამჯერ)
ზოგჯერ მან ასევე წაიკითხა სხვადასხვა devotions და ლოცვა, ზოგჯერ და ზოგჯერ ეს. მან დაავალა earnest ლოცვა და რეპროდუცირება ამ სვეტები.
შემდეგ მან დააყენა თავის არეში როგორც მან bertakbir, შემდეგ კი გაიმართა მისი მარცხენა ფეხის და იჯდეს (იჯდეს iftirasy) მარტივია. შემდეგ მან მითითებული მარჯვენა ფეხით, რადგან იგი უპირისპირდება რადიუსის მარჯვენა ფეხით უნდა Qiblah.შემდეგ მან განაცხადა:
اللهم اغفر لي وارحمنى, واجبرني وارفعني, واهدني, وعافني, وارزقني.
"O Allah, აპატიებს მე, გიყვარვარ, ჩემი ნაკლებობა cukupilah, ლიფტით derajatku, tunjukilah ჩემთვის, აპატიებს მე და მომეცით კარგი იღბალი მოაქვს."
შემდეგ მან bertakbir და გააკეთოს მეორე prostration როგორც პირველი და მერე მოეხსნა თავის არეში როგორც მან bertakbir.
მაშინ დაჯდა თავდაყირა მისი მარცხენა ფეხით, სანამ ძვლები უკან თავისი ადგილი (დიდი დანარჩენ). შემდეგ გაიზარდა, მეორე rak'ah მიერ დასვენების ადგილზე.
მან მეორე rak'ah პირველი rak'ah როგორც. უბრალოდ მან იმდენად მოკლეა, ვიდრე პირველი.
შემდეგ იგი იჯდა tasyahhud შემდეგ მეორე rak'ah. იმ შემთხვევაში, თუ ლოცვა შედგება ორი rak'at, მაშინ იჯდეს iftirasy როგორც სხდომაზე ორ prostrations. ანალოგიურად მეორე rak'ah და ლოცვა, რომელიც შეადგენს სამ ან ოთხ rak'ah.თუ იგი ზის tasyahhud, მან პალმის მისი მარჯვენა მისი ბარძაყის მარჯვენა და ამით მისი მარცხენა ხელით მარცხენა ბარძაყის. მან გახსნა მისი მარცხენა და გაუწოდა მარჯვენა ხელის მარჯვენა ბარძაყის, მიუთითებს მის index თითი და ფოკუსირება მას. თუ ის დააყენა მისი თითის ის გადავიდა მისი gerakkannya და ლოცულობენ მასთან. მისი თქმით, "მას (ეფექტი) არის უფრო ძლიერი წინააღმდეგ ეშმაკი, ვიდრე რკინის." ეს თითი იყო.
შემდეგ მან წაიკითხა tahiyyat ყოველ ორ rak'ah. მან bershalawat tasyahhud თავისთვის დასაწყისში და მის ფარგლებს გარეთ. მან mensyari'atkan ამ თავის ხალხს. მისი ლოცვა მან მრავალი ლოცვა, რომ მრავალფეროვანია.
მას შემდეგ აღმოჩნდა მიესალმები მისი უფლება და აცხადებენ, რომ: "السلام عليكم ورحمة الله (იმედია კეთილდღეობა და მადლი ღმერთს terlimpahkan ყველა თქვენგანს." არც მარცხენა. მან ზოგჯერ დასძენს ფრაზა "وبركاته (კურთხევის)" პირველ მისასალმებელი.
[გადმოღებულია წიგნიდან ალ Sunnah wal Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, ავტორი Azhim ბინ აბდულ ალ Khalafi Badawai, ინდონეზია სახელმძღვანელო Fiqh სრული Edition, თარგმანი გუნდი Tashfiyah LIPIA - ჯაკარტა, იბნ Kathir Reader გამომცემლები, დაბეჭდილი Ramadan 1428 - სექტემბერი 2007M] _______ Footnote [1]. შეაჯამა საწყისი Shifatu Shalaatin მოციქულის sallallaahu "alaihi WA sallam, Shaykh ალ Albani მუშაობაში.
სვეტებამდე, სვეტებამდე ლოცვა
ხუთშაბათს, 3 ივნისს, 2004 6:21:53 PM
პროცედურა ლოცვა
ავტორი შეიხ აბდულა ბინ აბდულ ალ Azhim Khalafi

ა სვეტებამდე, სვეტებამდე ლოცვა ლოცვა აქვს ვალდებულებები და ჰარმონიულობით, რომ ბუნება შედგება მისი ლოცვა. ასე რომ, თუ ერთი საყრდენი დარჩა, მაშინ ლოცვა არ განხორციელდა, და არ არის კანონიერად ჩაითვალოს (გაუქმებულია). აქ არის საყრდენი-rukunnya:
ა Takbiratul ihram საქართველოში "ალი იბნ ABI Talib Allaah anhu, წინასწარმეტყველ sallallaahu" alaihi WA sallam, მან თქვა:
مفتاح الصلاة الطهور, وتحريمها التكبير, والتحليلها التسليم.
"გასაღები ლოცვა არის გამწმენდი. Pengharamnya Takbir და penghalalnya სიყვარული". [1]
მდებარეობა აბუ Huraira Allaah anhu, წინასწარმეტყველ sallallaahu "alaihi WA sallam განაცხადა, რომ ღარიბი ადამიანი, მისი ლოცვა:
إذا قمت إلى الصلاة فكبر.
"თუ გსურთ სალოცავად, მაშინ bertakbirlah". [2]
2. ეს შეუძლია აღუდგეს ლოცვის დროს სავალდებულო მისი თქმით:
وقوموا لله قانتين
"... გამოადექი ღმერთმა (in ლოცვა) და თავმდაბალი. "[ალ Baqarah: 238]
არის წინასწარმეტყველ sallallaahu "alaihi WA sallam ლოცულობდა, როდესაც დგანან. მან ასევე განუცხადა "Imraan იბნ Husayn ამის გაკეთება. მისი თქმით, მას:
صل قائما, فإن لم تستطع فقاعدا, فإن لم تستطع فعلى جنب.
"ვილოცოთ, როდესაც დგანან. თუ ვერ, მაშინ (ლოცვა), ხოლო სხდომაზე. თუ არა, მაშინ (ილოცე) ერთად (საწოლი) მხარე (ანუ მარჯვენა ზედა ნაწილი სხეულის სახე kiblat.-ed." [3]
3. წაკითხვა ალ Faatihah ყველა rak'ah საქართველოში "Ubadah Allaah იბნ ალ Samit anhu, წინასწარმეტყველ sallallaahu" alaihi WA sallam განაცხადა:
لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب.
"არ არის (იურიდიული) პირი, რომელიც არ კითხულობს ლოცვა წიგნაკი fatihatul (ალ Faatihah)". [4]
წინასწარმეტყველის sallallaahu "alaihi WA sallam გაუგზავნა ცუდი ლოცვის წაკითხვა და განაცხადა, რომ" მაშინ ნუ ასე, რომ ყველა თქვენი ლოცვა. " [5]
4, 5. Bowing in thuma'ninah (წყნარი) საფუძველზე სიტყვა ალლაჰი, ამაღლებული:
يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون
"O რამეთუ, ვისაც სჯერა, თქვენ ruku'lah, prostrate თქუენგან, თაყვანი თქვენი უფალი და კარგი, რომ თქვენ გამარჯვებას." [ალ Hajj: 77]
ასევე სიტყვები წინასწარმეტყველ sallallaahu "alaihi WA sallam რომ ღარიბი ლოცვა:
ثم اركع حتى تطمعن راكعا.
"მაშინ ruku'lah სანამ მშვიდად in ruku'mu". [6]
6, 7. აღუდგეს სწორი შემდეგ bowing ხოლო thuma'ninah მასში აბუ Mas'ud ალ Ansari anhuma Allaah. მისი თქმით, წინასწარმეტყველ sallallaahu "alaihi WA sallam განაცხადა, რომ" არავის ლოცვა არ დააჯილდოვა straightened in bowing და prostration ". [7]
მან ასევე განაცხადა, რომ უნდა იყოს ცუდი ლოცვა:
ثم ارفع حتى تعتدل قائما.
"ამის შემდეგ მიიღებს წლამდე თქვენ დგანან." [8]
8, 9. და prostrations thuma'ninah მასში საფუძველზე სიტყვა ღმრთისა:
يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا
"O რამეთუ, ვისაც სჯერა, თქვენ ruku'lah, prostrate თავი ..." [ალ Hajj: 77] . ასევე სიტყვები წინასწარმეტყველ sallallaahu "alaihi WA salalm წინააღმდეგ ღარიბი ლოცვები," მაშინ prostrate სანამ thuma'ninah და ნაცვლად. შემდეგ გაიზარდა up თქვენს ადგილს სანამ thuma'ninah. შემდეგ prostrate სანამ thuma'ninah და ნაცვლად ". [9]
წევრები prostration: იბნ 'აბას, მან განაცხადა, რომ წინასწარმეტყველ sallallaahu "alaihi WA sallam განაცხადა:
أمرت أن أسجد على سبعة أعظم: على الجبهة وأشار بيده على أنفه, واليدين والركبتين وأطراف القدمين.
"მე დაევალა prostrate შვიდ ძვლების: შესახებ შუბლი, ცხვირი-ს მიუთითებს, ხელში, მუხლებზე და წვერი თითების ორივე ფეხზე." [10]
ასევე იბნ 'აბას, მან განაცხადა, რომ წინასწარმეტყველ sallallaahu "alaihi WA sallam განაცხადა
لا صلاة لمن لا يصيب أنفه من الأرض ما يصيب الجبين.
"არ არის (სრულყოფილი) ლოცვები, ვინც არ დააყენა მისი ცხვირი იმ ადგილზე, როგორც შუბლზე." [11]
10, 11. სხდომა ორ prostrations და მისი thuma'ninah საფუძველზე სიტყვები წინასწარმეტყველ sallallaahu "alaihi WA sallam," არა ლოცვა დაჯილდოვდა, ვინც არ აღასრულებს (მონაკვეთი) უკან bowing და prostration ".
ასევე, ეფუძნება მისი ბრძანება მისი ლოცვა, რომ ღარიბი ადამიანი ამის გაკეთება, როგორც იქნა განხილული განხილვა prostration.
12. Tasyahhud ბოლო მდებარეობა იბნ Mas'ud Allaah anhu, მისი თქმით, "სანამ საჭირო tasyahhud, კიდევ ერთხელ ვიტყვით:
"السلام على الله, السلام على جبريل وميكائيل" فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تقولوا هكذا, ولكن قولوا: التحيات لله ...
"შეიძლება ღმერთი terlimpahkan კეთილდღეობა. მაისი terlimpahkan კეთილდღეობისათვის გაბრიელ და მიქაელ". ამის შემდეგ მოციქულის sallallaahu "alaihi WA sallam განაცხადა," თქვენ საუბარი მსგავსი. მაგრამ აცხადებენ, რომ "ყველა პატივი ... [12]
შენიშვნა: საუკეთესო ავთენტური ისტორია ისტორია იბნ Mas'ud tasyahhud anhuma Allaah, მისი თქმით, წინასწარმეტყველ sallallaahu "alaihi WA sallam ასწავლიან პირდაპირ როგორც ასწავლიან tasyahhud წერილი ალ Qur-.
"التحيات لله والصلوات والطيبات, السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته, السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين, أشهد أن لا إله إلا الله, وأشهد أن محمدا عبده ورسوله".
"ყველა პატივი უნდა უფალს. არც მთელი glorification და სიკეთე. იმედია terlimpahkan კეთილდღეობის ზემოთ თქვენ, O წინასწარმეტყველი. ანალოგიურად, ღვთის წყალობა და დალოცა. იმედია tercurahkan კეთილდღეობის ზემოთ ყველა ჩვენგანისთვის და სამართლიანი მოსამსახურეთა Allah. მე მოწმობენ, რომ არ ღმერთს აქვს უფლება იყოს თაყვანს გარდა Allah. მე მოწმობენ, რომ მუჰამედი არის მისი მონა და მისი Messenger ". [13]
სხვა შენიშვნები: თავის სიტყვას:
"السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته".
"იმედია კეთილდღეობის terlimpahkan თქვენ, O წინასწარმეტყველი. არც სიყვარული ღვთისა და მისი კურთხევის".
ალ ჰაფეზ განაცხადა Al-Fat-h (II/314), "არსებობს მთელი რიგი hadeeth იბნ Mas'ud გზა Allaah არის შედეგი შორის განსხვავება ის sallallaahu" alaihi WA sallam (და ჩვენს) ისე, რომ (მერე) ამბობენ ერთად პირდაპირი lafazh. (დრო) შემდეგ, იგი წარმოითქმის ერთად არაპირდაპირი lafazh. წიგნში "ალ 'Isti'dzan" შესახებ Shahiih ალ ბუხარი საწყისი აბუ Ma'mar pathway, საწყისი იბნ Mas'ud. შემდეგ იმ ჰადისი tasyahhud მისი თქმით, "ის (მაინც) უნდა იყოს ჩვენს შორის. როდესაც ის გარდაიცვალა, ჩვენ განაცხადა: "السلام, يعني على النبي (იმედია terlimpahkan კეთილდღეობა, ნიშნავს, ზემოთ წინასწარმეტყველ), რომ წინასწარმეტყველ." ასე, რომ აღნიშნული ალ ბუხარი. აბუ 'Awwanah Shahiihnya ასევე წიგნში. ანალოგიურად, როგორც -Siraj ალ Jauzaqi, აბუ ალ Ashbahani Nu'aim და ალ Bayhaqi საწყისი მრავალი გზები, რათა მასწავლებელი აბუ ალ ბუხარი Nu'aim. არსებობს მიერ მითითებულ lafazh, "როდესაც იგი გარდაიცვალა, ჩვენ ვამბობთ," السلام على النبي " გარეშე lafazh: يعنى (საშუალებების). არც ისტორიის აბუ Bakr ბინ ABI Syaibah აბუ Nu'aim.
როგორც-Subki განაცხადა Sharh ალ Minhaaj შემდეგ მოხსენიების ამ თხრობის აბუ გზა "Awwanah იგი საკუთარ თავს," თუ ეს მართლაც ასეა, ჩემი მეგობარი, ის გვიჩვენებს, რომ განაჩენი პირდაპირ bay შემდეგ წინასწარმეტყველის sallallaahu "alaihi WA sallam სავალდებულო არ არის. ასე განაცხადა:" السلام على النبي. "მე ვთქვი (ალ ჰაფეზ)," ისტორია უდავოდ აუთენტურია. მე იპოვეს კიდევ ერთი გზა, რომ აძლიერებს. Abdurrazzaq განაცხადა, რომ "იბნ Juraij გვეუბნება, მისი თქმით," ატაში "მითხრა, რომ ერთხელ წინასწარმეტყველ sallallaahu "alaihi WA sallam იყო ჯერ კიდევ ცოცხალი თანმხლები განაცხადა:" السلام عليك أيها النبي ". როცა ის მკვდარი იყო, ისინი განაცხადა: "السلام على النبي". ეს არის saheeh სანად.
ალ Albani განაცხადა Shifatush Shalaah (გვ. 126), "ეს უნდა ეფუძნებოდეს უშუალო დავალებით მისი sallallaahu" alaihi WA sallam. ისიც ამყარებს ისტორიაში "აიშა Allaah anhuma რომ ის ასწავლიდა მათ tasyahhud in ლოცვა:" السلام على النبي "როგორც-Siraj მოთხრობილია Musnadnya (II/1/9) და ალ Fawaa Mukhallash-id (I/54/11) ერთად saheeh სანად ორი" აიშა.
13. კურთხევის შესახებ წინასწარმეტყველ sallallaahu "alaihi WA sallam დასრულების შემდეგ tasyahhud საფუძველზე ჰადისი Fadhalah ბინ "Ubayd ალ Ansari:" წინასწარმეტყველი sallallaahu "alaihi WA sallam დაინახა ადამიანი, რომელიც ლოცულობდა. მას არ დიდება და glorify ღმერთი. Bershalawat არც წინასწარმეტყველ sallallaahu" alaihi WA sallam. შემდეგ მან დატოვა. Messenger of Allaah "alaihi WA sallam შემდეგ განაცხადა," ეს ადამიანი ძალიან ნაჩქარევი ". შემდეგ მან დაურეკა და უთხრა, და სხვა შემთხვევაში," თუ რომელიმე თქვენგანი ლოცულობენ, დაე დაიწყოს flattery და დიდება მისი უფალი და წინასწარმეტყველ bershalawatsallallaahu "alaihi WA sallam. ამის შემდეგ შეიძლება სალოცავად რადგან იგი pleases ". [14]
მდებარეობა იბნ Mas'ud Allaah anhu, მისი თქმით, "კაცი მოვიდა და დაჯდა წინ წინასწარმეტყველ sallallaahu" alaihi WA sallam, ჩვენ კი იყო მისი მხრიდან. შემდეგ მან აღნიშნა, "O ალლაჰის, ხოლო მიესალმა საფუძველზე შენ, მაშინ ჩვენ უკვე კარგად ვიცით. მაშინ როგორ უნდა bershalawat თქვენ თუ ჩვენ bershalawat თქვენ ჩვენი ლოცვა? ღმერთი დაასხით მისი ხსნა თქვენთვის? "მან (იბნ Mas'ud) განაცხადა, რომ" ის იყო ჩუმად, სანამ ჩვენ იმედი გვაქვს, რომ ადამიანი არასდროს სთხოვა (მსგავსი) ". შემდეგ მან განაცხადა, რომ" თუ თქვენ bershalawat ჩემთვის, მაშინ უბრალოდ, ვამბობთ :
"اللهم صل على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد ..."
"O Allah, გრანტის დალოცა მუჰამედ, წინასწარმეტყველ იყო გაუნათლებელი და ოჯახის მუჰამედ ..." [15]
შენიშვნა: Shalawat წინადადება წინასწარმეტყველ sallallaahu "alaihi WA sallam ყველაზე მოთხრობილი მიერ Ka'b ბინ" Ujrah, მან განაცხადა, რომ ჩვენ ვთქვით, "O ალლაჰის, ჩვენ უკვე კარგად ვიცით თუ რა მიესალმები თქვენთვის. და რა shalawatnya?"მისი თქმით, "ამბობენ:
"اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد, اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد".
"O Allah, გრანტის დალოცა მუჰამედ და ოჯახის მუჰამედი, როგორც თქვენ არ ეძლევათ შეღავათიანი ოჯახს იბრაჰიმ. ჭეშმარიტად თქვენ Mahaterpuji და ამაღლებული. და მისცეს დალოცა მუჰამედ და ოჯახის მუჰამედი, როგორც თქვენ არ მიეცა ოჯახის იბრაჰიმ. ჭეშმარიტად თქვენ Mahaterpuji და ამაღლებული. "[16]
14. Regards საფუძველზე სიტყვები წინასწარმეტყველ sallallaahu "alaihi WA sallam:
مفتاح الصلاة الطهور, والتحريمها التكبير, والتحليلها التسليم.
"გასაღები ლოცვა არის გამწმენდი. Pengharamnya Takbir და penghalalnya სიყვარული". [17]
[გადმოღებულია წიგნიდან ალ Sunnah wal Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, ავტორი Azhim ბინ აბდულ ალ Khalafi Badawai, ინდონეზია სახელმძღვანელო Fiqh სრული Edition, თარგმანი გუნდი Tashfiyah LIPIA - ჯაკარტა, იბნ Kathir Reader გამომცემლები, დაბეჭდილი Ramadan 1428 - სექტემბერი 2007M]
ვალდებულებები-ვალდებულებები ლოცვა
სამშაბათი, 1 ივნისს, 2004 9:07:46 PM
პროცედურა ლოცვა
ავტორი შეიხ აბდულა ბინ აბდულ ალ Azhim Khalafi

ბ ვალდებულებები-ვალდებულებები ლოცვა ა Takbir ალ intiqal (Takbir, რომ ერთად ცვლილებების მოძრაობა) და სიტყვის:
سمع الله لمن حمده, ربنا لك الحمد.
მდებარეობა აბუ Huraira Allaah anhu, მისი თქმით, "თუ წინასწარმეტყველ sallallaahu" alaihi WA sallam წამოდგა სალოცავად, შემდეგ კი bertakbir როდესაც იდგა. მაშინ bertakbir როდესაც bowing, მაშინ ამბობდა: "سمع الله لمن حمده (ღმერთს ესმის, ვინც დიდება მას) "როდესაც მოხსნას უკან bowing. შემდეგ თქმით," ربنا لك الحمد (ჩვენი უფალო, დიდება შენ) "როდესაც დგანან. შემდეგ bertakbir როდესაც ჩამონგრევის prostrate. შემდეგ bertakbir როდესაც მოხსნა თავის არეში. შემდეგ bertakbir როდესაც prostrating. შემდეგ bertakbir როდესაც მოხსნაუფროსი. შემდეგ ამას ყველა ყველა დაასრულებს თავის ლოცვა. მან bertakbir როდესაც იზრდება მეორე rak'ah შემდეგ სხდომაზე (tasyahhud). " [1]
მან ასევე განაცხადა:
"صلوا كما رأيتموني أصلي".
"ვილოცოთ როგორც ხედავთ მე ლოცვა." [2]
მან ასევე განუცხადა, ვინც არ გააუმჯობესებს, მისი ლოცვა და თქვა: "ჭეშმარიტად, ლოცვა არ არის სრული ერთი კაცი მანამ, სანამ არ wudoo", შემდეგ დააყენა წყლის wudhu'nya (wudhu'nya ადგილი) შემდეგ bertakbir და აქებს და lauding ღმერთი ყოვლისშემძლე. შემდეგ წაიკითხა (ზოგიერთი პუნქტის) ალ Qur-როგორც მან სიამოვნებით. მაშინ ამბობდა: "الله أكبر (ღმერთი დიდი)." შემდეგ bowing დასამშვიდებლად სახსრების. შემდეგ ამბობდა: "سمع الله لمن حمده" დგომა თავდაყირა. შემდეგ ამბობდა: "الله أكبر". შემდეგ prostrate სანამ სახსრების სიმშვიდე. შემდეგ ამბობდა: "الله أكبر" როგორც მან დააყენა თავის არეში ჯდომა up სწორი. შემდეგ ამბობენ: "الله أكبر". შემდეგ prostrate სანამ სიმშვიდე სახსრების. შემდეგ მოუხსნა თავის არეში და bertakbir. თუ ის, რომ მაშინ დაასრულა ლოცვა. "[3]
2. Tasyahhud დასაწყისში მდებარეობა იბნ Mas'ud Allaah anhu, მან განაცხადა, რომ რეალური მუჰამედ sallallaahu "alaihi WA sallam თქმით," თუ იჯდეს თითოეულ rak'ah, ვთქვათ:
"التحيات لله والصلوات والطيبات, السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته, السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين, أشهد أن لا إله إلا الله, وأشهد أن محمدا عبده ورسوله".
"ყველა პატივი უნდა უფალს. ასე მოიქცა ყველა glorification და სიკეთე. იმედია ზემოთ კეთილდღეობის terlimpah თქვენ, O წინასწარმეტყველი. ანალოგიურად, სიყვარული ღვთისა და მისი კურთხევის. იმედია tercurahkan კეთილდღეობის ზემოთ ყველა ჩვენგანისთვის და სამართლიანი მოსამსახურეთა Allah.მე ადასტურებს, რომ არ არსებობს ღმერთი ღირსი თაყვანს მაგრამ Allah. მე მოწმობენ, რომ მუჰამედი არის მისი მონა და მისი Messenger. მაშინ მოდით ერთი თქვენ ლოცვა, რომ მას უყვარს. მაშინ დაე მოვუწოდებთ მისი უფალი ყოვლისშემძლე ის (ლოცვა). "[4]
წინასწარმეტყველის sallallaahu "alaihi WA salalm გაუგზავნა ცუდი ლოცვა და განაცხადა, რომ" თუ იჯდეს შუა ლოცვა, მაშინ soothe თავს, მაშინ თქვენი მარცხენა ბარძაყის gelarlah bertasyahhudlah ". [5]
3. ვალდებულია დააყენოს sutrah (delimiter) წინ მას თუ გსურთ ლოცულობენ. შეზღუდვის, რომ თავიდან იქნას აცილებული გამვლელები მიერ და ზღუდავს ხედი ხედავს, თუ რა იმალება
მდებარეობა Sahl იბნ ABI Hatsmah Allaah anhu, მან განაცხადა, რომ წინასწარმეტყველ sallallaahu "alaihi WA sallam განაცხადა:
إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة, وليدن منها, لا يقطع الشيطان عليه صلاته.
"თუ თქვენ სალოცავად, მოდით ვილოცოთ წინაშე საზღვრის ახლოს მას ისე, რომ სატანა არ დაარღვიოს მისი ლოცვა." [6]
მდებარეობა იბნ 'უმარ anhuma, მან განაცხადა, რომ წინასწარმეტყველ sallallaahu "alaihi WA sallam განაცხადა:
لا تصل إلا إلى سترة, ولا تدع أحدا يمر بين يديك, فإن أبى فلتقاتله, فإن معه القرين.
"არ ლოცულობენ გარდა წინაშე საზღვართან. და შენ ხარ shalt არავის უღელტეხილზე თქვენს წინაშე. თუ ის უარყოფს, მაშინ ბრძოლა (აღუდგეს) იგი. For ჭეშმარიტად ის არის სატანა." [7]
შეიძლება იყოს ბარიერი კედელი, დასარტყამები, ჩხირები იკვრება და კრონშტეინები tethered ცხოველთა. დაე ლოცულობენ წინაშე არსებობს. მინიმალური ჰგავს saddle კრონშტეინები.
საფუძველზე ჰადისი მუსა იბნ Talha მისი მამა, მან განაცხადა, რომ წინასწარმეტყველ sallallaahu "alaihi WA sallam განაცხადა:
إذا وضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل فليصل, ولا يبال من مر وراء ذلك.
"თუ ერთი იყო ასახული (გარეთ) ზომა saddle წინ მას, დაე ლოცულობენ. და არავის არ უნდა იგნორირება ვინც გადის, რომ უკან (გარეთ) ეს". [8]
C. სიახლოვე შორის მანძილი ხალხი ლოცვა და შეზღუდვის Bilal anhu of Allaah, მან თქვა:
أنه صلى وبينه وبين الجدار نحو من ثلاثة أذرع.
"ის sallallaahu" alaihi WA sallam ლოცულობდა. მიუხედავად იმისა, რომ შორის მას და კედლის სამი მუხლები (cubits). " [9]
Sahl ბინ Sa'd ასევე Allaah anhu, მან თქვა:
كان بين مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين الجدار ممر الشاة.
"შორის მანძილი წერტილი prostration წინასწარმეტყველ sallallaahu" alaihi WA sallam არის ფართო გზის კედელი თხა ".[10]
თუ თქვენ განთავსებული ბარიერი, მაშინ ნუ არავის უღელტეხილზე შორის მას და ბარიერი.
იბნ 'აბას anhuma Allaah, მან თქვა:
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي فمرت شاة بين يديه, فساعاها إلى القبلة حتى ألزق بطنه بالقبلة.
"წინასწარმეტყველ sallallaahu" alaihi WA sallam ლოცულობდა. შემდეგ გადის წინ თხა, შემდეგ კი წინ უსწრებდა ერთი მიმართულებით მისი კუჭის ჯოხი მიმართულებით. " [11]
ასევე აბუ Sa'id ალ Khudri, რომ ალლაჰის anhu Allaah sallallaahu "alayhi WA sallam განაცხადა:
إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه, وليدرأه ما استطاع, فإن أبى فليقاتله فإنما هو الشيطان.
"თუ თქვენ სალოცავად, არ არავის უღელტეხილზე წინ მას. და საშუალება მისცეს ჩატარება შეუძლია. თუ იგი არ არის ურჩი, მაშინ ბრძოლა (აღუდგეს), რადგან, ფაქტობრივად, ეს იყო სატანა." [12]
თუ არ დააყენებდა ბარიერი, მაშინ ლოცვა შეიძლება შეუშალა ვირი, ქალი, და შავი ძაღლი (რომელიც გავიდა წინ-ed.)
მდებარეობა "აბდულა იბნ ალ Samit, საწყისი აბუ Dhar, მან განაცხადა, რომ წინასწარმეტყველ sallallaahu" alaihi WA sallam განაცხადა:
إذا قام أحدكم يصلي, فإنه يستره إذا كان بين يديه مثل آخرة الرحل. فإذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل فإنه يقطع صلاته الحمار والمرأة والكلب الأسود. قلت: يا أبا ذر ما بال الكلب الأسود من الكلب الأحمر ومن الكلب الأصفر? قال: يا ابن أخي سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال: "الكلب الأسود شيطان".
"თუ რომელიმე თქვენგანი სალოცავად, მაშინ ის constrained მისი ყოფნა თუ (გარეთ) ზომა saddle ცხოველთა კრონშტეინები. თუ მისი ყოფნა იქ არ არის (გარეთ) ზომა ცხოველთა კრონშტეინები saddle, მაშინ მისი ლოცვა არის შეუშალა ვირი, ქალი და შავი ძაღლი." მე ვუთხარი, "O აბუ Dharr, რა სხვაობაა შავი ძაღლი წითელი ძაღლი ან ყვითელი ძაღლი?" მისი თქმით, "O ძე ჩემი ძმა, მე კიდევ ერთხელ სთხოვა წინასწარმეტყველ sallallaahu" alaihi WA sallam, როგორც მკითხავთ. შემდეგ მან განაცხადა, რომ "შავი ძაღლი არის სატანა." [13]
აკრძალული უნდა გაიაროს წინ, ვინც ლოცულობდა.
მდებარეობა აბუ Juhaim Allaah anhu, რომ წინასწარმეტყველ sallallaahu "alaihi WA sallam განაცხადა:
لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه, لكان أن يقف أربعين خيرا له من أن يمر بين يديه.
"თუ ხალხი გავლის წინ ლოცვით ადამიანი, რომ მოხდა მას replies, აუცილებლად დგას ორმოცი უკეთესი მისთვის, ვიდრე გავლის წინ მას." [14]
მღვდელი არის შეზღუდვის ბარიერის კონგრეგაციის
იბნ 'აბას anhuma Allaah, მან თქვა:
أقبلت راكبا على أتان وأنا يومئذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس بمنى. فمررت بين يدي الصف, فنزلت فأرسلت الأتان ترتع. ودخلت في الصف. فلم ينكر ذلك علي أحد.
"მე მივიღე ტარებას აქლემი. მიუხედავად იმისა, რომ მე ვიყავი იმ დროს ჰქონდა baligh. და წინასწარმეტყველ sallallaahu" alaihi WA sallam გამოიწვიოს ადამიანის ყოფნის მინა. მერე გავიდა წინ Shaff, ამიტომ დაიწია და გაათავისუფლოს camel ჭამა. მივედი Shaff და არავინ გააკრიტიკოს ქმედებები, რომ ". [15]
[გადმოღებულია წიგნიდან ალ Sunnah wal Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, ავტორი Azhim ბინ აბდულ ალ Khalafi Badawai, ინდონეზია სახელმძღვანელო Fiqh სრული Edition, თარგმანი გუნდი Tashfiyah LIPIA - ჯაკარტა, იბნ Kathir Reader გამომცემლები, დაბეჭდილი Ramadan 1428 - სექტემბერი 2007M]
წყარო: http://almanhaj.or.id