Kebid'ahan sökülməsi və qanun pozuntuları, elm vəzifə daşıyıcıları

Kebid'ahan sökülməsi və qanun pozuntuları, elm vəzifə daşıyıcıları

Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam sözləri.
يحمل هذا العلم من كل خلف عدله ينفون تحريف الغالين و انتحال المبطلين و تأويل الجاهلين
Bu bilik hər bir nəsil ədalətli insanların gətirəcəkdir. Onlar intihaal ekspert ta'wil sleaze və fools imtina, xətti keçərək olan tahrif imtina edib.
TAKHRIJ HADITS : Bu ötürülməsi yolu rəvayət edir, o cümlədən çoxdur A. Bin İbrahim Al Abdirrahman history 'Mürsəl ilə Udzri [1] Tarix İbn tərəfindən isə Sünən 10/209 kimi əl-Kübra və Tarikh Dimasyq 2/233-ci ildə İbn Asakir əl-Kamil, əl-Beyhəqi ildə Adi. Onlar Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam olan müəllimlərin tsiqah nəfər İbrahim bin Abdirrahman Al Valid bin Muslim yol rəvayət.
Bundan əlavə, kitab, əl-Kamil İbn 'Adi, Əbu Nu'aim olan Sahabah ma'rifat Ash 1/53, 1/59 Tamhid İbn Abd əl-Barr İbn Hibban Tsiqah ATS tərəfindən bu İbrahim ötürülməsi başqa bir yolu vardır Sinir Ashhabil Hədis, səh Al Khathib. 29 və Tarikh Dimasyq 2 / Salam kimi yol Mu'an bin Rifa'ah və 233-ci ildə İbn Asakir.
Eynilə, Adh Dhu'afa Əl Uqaili '4 / 256, ta'dil 2 İbn Əbi Hatim əl Jarh Wat / 17 ondan rəvayət etmişdir.
2. Osama bin Zaid tarixi dost zəif sanad ilə Sinir Ashhabil Hədis, 28 Al-Baghdadi Al Khathib tərəfindən.
3. Abdullah bin Mas'ud tarixi kitab Sinir Ashhabil, bu hədis Əl Khathib tərəfindən. İbn Mas'ud və Sa'id bin Al Musayyab olan Yahya ibn Sa'id dən Layth Abu Saleh Saleh bin Abdullah bin Sa'ad və sanadnya ilə 28. Əbu Saleh bir shaduq katsirul ghaladz [2] (yazılı ehtiyatlı lakin eksiklikler var).
4. Əli ibn Əbi Talib tarixi sanad mu'dhal İbn 'Adi əl-Kamil tərəfindən [3].
5. Zəif sanad ilə Adh Dhu'afa ", İbn əl-Kamil ildə Adi Əl Uqaili tərəfindən Əbu əl-Bahili Umamah rəvayət etmişdir.
6. Tarix Mu'adh bin Jabal Al Sinir Ashhabil Hədis, səh Al Khathib ilə buraxmışdır. Bir zəif sanad ilə 11.
7. Əbu Hurairah üç yollar vasitəsilə onun tarixi rəvayət. a. Transmissiya yol Salman Əbu Hazim əl Asyja'i əl-Kamil İbn 'Adi tərəfindən. Heç bir Yazid bin Kisan sanadnya bir shaduq yukhti edir. [4] b. Transmissiya yol Əbu Salih əl-Ash'ari olduqca zəif sanad ilə Sinir Ashhabil Hədis, 28 Əl Kamil və Al Khathib İbn 'Adi rəvayət. c. Transmissiya yol Qubail Huyaiy bin Əbu O zaman ki, çox zəif sanad ilə Kasyful Astar, 1/86 və Adh Dhu'afa Əl Uqaili ildə Al Bazar tərəfindən.
8. Abdullah bin Ömər bin əl Khathab tarixi çox zəif sanad ilə İbn Adi tərəfindən.
9. Tarix Abdullah bin Amr bin Al-`kimi çox zəif sanad ilə, Dhu'afa ilə Adh Uqaili əl-rəvayət.
10. Wal Idhah, p-hazırda Taqyid Al-İraq tərəfindən qeyd Cabir bin Abdillah tarix. 139 hələlik məlum deyil sanadnya.
11. Kimi Fathul Mughits Sakhawi, 1/294 və sanadnya naməlum İbn Abbas tarixi qeyd etdi. [5]
Nəticə. Şeyx Əbdül Əziz Ali Abdillathif "bəyan etdi ki, Amr Əbu Qubail Əbu Hurairah, tarixi Abdillah bin Ömər və Abdullah ibn Hədisin bu hekayə, bu Uqaili" Mu'adh bin Jabal, əl-Bazzar və tarixi tarixi çox zəif olduğunu Sanad. Digər zəiflik ağır deyildir ". [6]
Bu hədisi İmam Əhməd və İmam əl-İraq durulaşmış tərəfindən səhih olaraq təsnif. Bu rajih, bu hədis bir çox yol ilə həsən hədis rəvayətdə, o Wat Tashfiyah Tarbiyah, p-hazırda kitabında Şeyx Əli Həsən əl-Halabi bildirib. Şeyx Səlim bin 24 və "Bayram Hilyat əl-Hilali" Alim Al Mu'alim Bulghatit Talib Al Muta'allim Wa, səh. 77.Allah daha yaxşı bilir.
Sharh lüğət • يحمل هذا العلم: burada elm elm kitab və Sünnə, və ya din deyil. Nəcib İmam Məhəmməd bin Şirin ifadə, "Həqiqətən, bu din elm deyil. İndi, dərhal, kim sizə din edirlər. "[7]
• من كل خلف عدله: mənalı, elm Kitab və Sünnə "Onlara [8] ədalətli insanlar tərəfindən Salaf sonra gəlir ki, hər bir nəslin cəlb olunacaq.Qayim Ibnul "Bu hədis isə Peyğəmbər sallallaahu" alaihi wa sallam elm insanların hər nəsil öz ədalətli payını qəbul olunacaq gətirdi ki, hesabat, ona görə də köçürülmüş və məğlub olmaz. "Bildirdi [9] Və burada ədalətli alimlər ilk üç şeyə xidmət edən peyğəmbərlər, varislərindən edir. Məhz, ghuluw münasibət (kənarda) imtina pis məhv və cəhalət sökülməsi üçün yuxarıda hədis kimi. [10]
• ينفون تحريف الغالين: dini məsələlər mənalı dəyişiklik həddi aşanları müqavimət.
Tahrif, digərləri [11] üçün mövqe və haqdan üz çevrilmişdir. Tahrif iki, yəni tahrif tahrif lafadz və mənası bölünür. Bu tahrif mənası ta'wil heresy kimi ekspertlər tərəfindən adlanır.
İbn əl-Qeyyim tahrif iki, (yəni) tahrif tahrif lafdzi və mənalı bölünür bildirib. Bəzən əlavə və ya arkalarında removal işlemi lafadz ilə və ya əlavə i'robnya i'rob ilə sait dəyişikliklər və ya dəyişikliklər tahrif lafdzi mənalı dəyişiklik. Eynilə, bu dörd hissəsi tahrif lafadz. Al Jahmiyah və Rafidhah bütün etmək, onlar yalnız hədis mətnlərin tahrif etmək və lafadz Qur'an onu edə bilməz. Lakin lafazd Qur'an etmək çox Ahlus Sünnə və Quran dəyişiklik edib hələ Rafidhah.
Ki, onlar yerinə qoyaraq və ta'wil adı ilə inkişaf mənalı tahrif tahrif isə sonra İbn əl-Qeyyim bildirib. Beləliklə, bu yanlış müddəti diada iftira və ərəb istifadə etməyin. Bu zəruri çox ta'wil mənası dönüş deməkdir. Esas olaraq, mənşəyi və mənası ta'wil mənasını arasında bir qədər oxşarlıq başqa bir mənası lafadz verməkdir. [12]
• و انتحال المبطلين: ekspert intihal, çünki yalan yalan sökülməsi. Kimsə sya'ir və ya söz ya yalan ona iddia (iddia) bir şey qoymaq, bu, ancaq başqasına məxsusdur.
• و تأويل الجاهلين. Ayələrini və Peyğəmbərin hədis əsas bilik və anlaşma olmadan bunu imtina edən takwil insanlar, sonra dzahir lafadznya öz növbəsində [13]
Sharh HADITS Bu nəcib hədis olaraq, Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam Allah Subhanahu wa Ta'ala peyğəmbərlər və peyğəmbərləri ölümündən sonra ruhanilər yaratdı ki, izah etmişdir. Onlar leadeth kişi talimatlara itirmiş və onları Allahın doğru din həqiqəti görmək edir. Neçə tədris və təbliğat uğrunda mübarizə ilə kömək edən insanlar. Kaş ki, onların cəmiyyətə təsiri və xalq.
Beləliklə, elm alimlər daşıyıcıları vəzifəsi. Onlar, kebid'ahan və itaətsizlik şirk ətrafında olan İslam və müsəlmanların din saxlamaq lazımdır. Onlar dağılması və bu şeyi ravages onu saxlamaq.
Lakin onlar nə alıram? Qınama, terror hökm və bir çox gəlir və gedir.Onlar nifaq insanlar, irqi ilə itiləmə fərqləri, alçaldıcı və digər ittihamlar bir saysız-hesabsız kimi məhkum edilmişdir. Ki, onlar bilik vəzifəsi daşıyıcıları olan, bütün risklər var. Onlar müdafiə altında yaşayan bu insanlara həsr sevgi ilə, şöbə və məhv bu din və xalqın qorunması vəzifəsinin yerinə davam edir. Onlar ədalətsiz yaxşılıq beramar nahi ilə proselytizing və mürtədlik insanların fəaliyyəti Allahın dönük və düşmən dayandırmaq və bütün kesyirikan bertauhid, kebid'ahan və itaətsizlik uzaq davet. Kim, xalqın birliyini təmin edən pole, enerji və digər dinlərin üzərində İslam zəfər çıxacaq və şəhvət, heresy, kefajiran və itaətsizlik məhv edə bilər, onlar deyil.
Şeyx ul-İslam ibn Teymiyyə Alimlər bu din insanlara qorumaq və təmin etmək öhdəliyi var "dedi. Onlar öz din və ya din saxlamaq rüsumunun terk bu bilik çatdırmaq deyil, onda belə müsəlmanlara qarşı böyük zülm edir. Buna görə də Allah Subhanahu wa Ta'ala edib.
إن الذين يكتمون مآأنزلنا من البينات والهدى من بعد مابيناه للناس في الكتاب أولائك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون
Şübhəsiz ki, biz kitab insanlara izah sonra, ek (açıq) və rəhbərlik şəklində nazil etdik nə gizlətmək edənlər, onlara lənət etmək olar ki, bütün (məxluqat) tərəfindən lənətlənmiş və Allah (həmçinin) lənət edilmişdir. [Əl-Bəqərə: 159].
Bu, onların bilik gizlətmək və pis effekti (təhlükələri), heyvan və digər təsir göstərir. Belə ki, bütün heyvanlar, o cümlədən onlara lənət ". [14]
Buna görə Salaf həmişə kebid'ahan və ekspertləri haqqında, insanların açmaktır və izah edir. Bu, kifayət qədər, hətta böhtan və onlar müsəlmanların birlik qarşı xəbərdar təhlükə deyil. Kebid'ahan qarşı Salaf münasibəti haqqında danışarkən imam İbn əl-Sünnə alimləri Qayim bəyan etdi ki, nə oldu. Rahimahullah O Salaf və kahinlər nın inkar onlar heresy üçün getdikcə daha çətin idi "" dedi.Onlar bütün dünyada və böhtan ekspertlər heresy və güclü xəbərdar olan günahkarların yalan hesab etdilər. Kebida'han onların imtina vəhşiliklər, zülm və düşmənçilik onların inkar artıq qədər. Çünki təhlükə kebid'ahan, bu dini məhv və daha çox müxalifət ". [15]
Müsəlman oldu, alimlərin bütün səhvlər və mövcud kebid'ahan sökülməsi imkanı ilə dini və müsəlmanlar saxlamağa cəhd necə, qardaşım Rəbbim! Çünki təhlükələr və müsəlmanların birliyi belə bir dəhşətli heresy anlamını ki, bütün.
Belə ki, xalqın birliyini pozmaq və mübahisə daha da kəskinləşdirə deyil, dini sapma açmaktır. Lakin bu, yer üzündə İslam birlik və şöhrət qarşı müsəlmanların sıralarında qədər səliqəli həqiqətən kömək edir. Belə ki, indiki Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam zaman, çünki çox uzun olan müsəlmanlar tarixində görmək olar.
Səhvlər və pozuntular, din sökülməsi mühüm məsələdir və elm nəcib vəzifənin daşıyıcısı olur. Də müsəlmanlara Allah Subhanahu wa Ta'ala bir nemət və lütfü olacaq. Insanların səhvləri anlamaq və daha yaxşı və mükəmməl üçün düzəltmək ki.
Bu hədis vərəqinə qeyd edilir bəyan edir ki, onların əsasında və elm nümayiş etdirməlidirlər bu nəcib səbəb.
İmam İbn Qayim dedi: Bu hədis elmi miras etmiş alimlər üçün Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam həmd göstərir. Elm onun deyib ancaq hinted O n:
(هذا العلم). Elmin bütün daşıyıcıları bir "ədalətli qeyd etmək lazımdır.Buna görə də bir daha heç bir tərəddüd və qətiyyətsizlik olmadan, bu xüsusiyyətləri ədalətli penukil və bu bilik daşıyıcıları olan insanlar arasında məşhurdur.
Əlbəttə ki, Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam təqdir edilmiş olan hər bir şəxs onlara Jarh (pisləmək) əldə etməyib. Bu narrators nabawi elm və irs kimi tanınan edilmiş bütün kahinlər, alaihi wa sallam "yalnız həmd (ta'dil) Peyğəmbər sallallaahu üçün 'insanlar var ki. Ona görə də digər bəzi onların red bəzi qəbul edilir.
Qüsursuz xarakteri və pis olan bu insanlar arasında bir məşhur şəxs Bebeda. Bu yenilik ekspertlər və keshalihanya şübhə edənlər onlara tabe edib. Onlara görə deyil, sorğu nabawi elm daxil olmaqla, bu insanlar görə. Beləliklə, yalnız 'edənlər istisna olmaqla, n elm Messenger müddəti.
Lakin bəzən bu ədalətli müddətinin bir anlaşılmazlıq var. Beləliklə, istinad heç bir günah olan şəxs hesab edirəm. Həqiqətən, bu deyil.Həqiqəti "mənalı ədalətli, bu din haqqında etibarlı deyil. [16]
Onlar kimi başqa peyğəmbərlər və peyğəmbərləri varislərindən, onun deyib ilə Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam, çünki heç bir bunlar təəccüb:
وإن العلماء ورثة الأنبياء وإن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر
Həqiqətən alimlər peyğəmbərlərin varisləri edir. Peyğəmbərlər də dinar, nə dirhəm miras, lakin bilik miras yoxdur. Belə ki, deməkdir ki, qəbul edən hər kəs bu mükəmməl Anlık vardır. [17]
Kimsə sonra İslam birlik və qardaşlıq qırılma, böhtan bir toxumsəpən kimi müsəlman namaz, bir səhv və ya qrup qaydaya salmaq istəyir zaman yad edir. Ki, daha çox, onlar sübut və Amerika və yəhudi acemi, yaltaq dövlət, və ya bir axmaq kimi Fiqh waqi "və s bilmir belə ləqəb kimi aydın izahat olmadan taunts və təhqir və ittihamları bir sıra terrorized edilmişdir. Hansı bir çirkin ittihamlar və xüsusilə shari'ah uyğun olaraq axmaq-insanlıq. Elm sağ daşıyıcıları anlayan kimsə çıxmaq ehtimalı olmayan iddiaları. Mümkün və müvafiq müsəlman bir camaat və ya qrupun sapma boşaltmaq insanlar ünvanlanmış ittihamları ki, bütün şüurlu tövbə və Allahın l qayıdın! Deyil Bu, çox yersiz və yüksək yersiz idi.
Belə ki sunatullah də peyğəmbərləri və peyğəmbərlərin haqq tətbiq edilməsi, və onların ardıcılları olmaq olardı.
ولن تجد لسنة الله تبديلا
Və zaman Allah hüquq heç bir dəyişiklik tapa bilərsiniz. [Əl-Əhzab: 62].
Kafirlik və pis dəfə qədim ildən mat Ahlu Sünnə alimləri baş verib.İmam Əbu Uthman Shabuni Ash "Mən Ahlu Sünnə də mat-mat Allah" alaihi wa sallam elçisi ilə mübahisə yolun pis imitasiya edir vermək yenilik ekspertlərin münasibəti bax, izah edir. Onlar (polytheists) müxtəlif ləqəb ilə menggelari o sallallaahu "alaihi wa sallam olmuşdur. Bir handyman ifritə kimi onların əksəriyyəti menggelarinya. Bir şaman ilə menggelarinya, sya'ir, madmen malik bir atıcı və bir yalançı var. Baxmayaraq ki, o sallallaahu "alaihi wa sallam bu abominations çox çox və müqəddəs. O sallallaahu "alaihi wa sallam, yalnız seçilmiş bir elçi və peyğəmbər idi. Allah bildirib.
انظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلوا فلايستطيعون سبيلا
Onlar azmış və (doğru) tapa bilmirlər, çünki onlar misallar sizə qarşı etmək necə oldu. [Əl-İsra: 48].
Eyni zamanda, yenilik ekspertlər, may Allah yenilməz qüvvət sahibidir, onlara bir çox hədis başqasına onu qəbul edən narrators və Rasulullah və Sünnə ilə ardıcılları SAV ki, alimlər adı verilmiş alçaltmaq. Hasyawiyah adı ilə onların çoxu menggelarinya. Digərləri mat musyabihah, nabitah, nashibah və jabariyah onu çağırdı.Ashhabul Hədis özü çox, oyaq uzaq və bu ayıb tənbeh aydın olsa da. Onlar ancaq bir Sünnet'te follower ki, işıq, bir mübarək həyat fairy Allah Subhanahu wa Ta'ala sahibi, düz və möhkəm bir dəlil və güclü üst gəzmək insanlar. Heç bir şey istəyirik Allah Subhanahu wa Ta'ala kitab, vəhy və kalamNya riayət taufiq onlara verdi. Onlar bütün hədis üzərində Peyğəmbər sonra da taufiq almaq. Bütün kemungkaran qadağan olunması olan, söz və əməl ilə kemakrufan bunu öz qövmünə əmrləri olan hədis o sallallaahu "alaihi wa sallam.
Eynilə, Allah Subhanahu wa Ta'ala onlara suvaşmaq və onun davranış və Sünnə sallallaahu "alaihi wa sallam göstəriş almaq üçün kömək edir. Həmçinin, Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam, kahinlər və kargüzarlıq Shari'ah sevmək ürəklərində genişlemektedir. Beləliklə, xalqı sevən hər kəs, o, əsas söz o sallallaahu "alaihi wa sallam ilə həmin günü onlara aiddir.
المرء مع من أحب
Onun yaxınlarınız ilə ki, kimsə. [18]
Həmçinin tahrif, həddindən artıq şəxs yalan təhlükələr və boş ekspertlər ta'wil izah edən bu nəcib Hədis, bu din cahil var.Beləliklə, bu halda olan İslam təmizlənməsi, elm üçün öhdəlik və vəzifə daşıyıcıları syar'i edir. Kifayah fard ki, davranış və Shari'ah qaydaları ilə həyata keçirilməlidir, ona görə də bu insanların günah və vəzifə üz yumaq olar. May Allah Subhanahu wa Ta'ala yaxşı ikiqat ilə alimlər cavab.
Həmçinin KEBID'AHAN sükut munkar İslam icma yayılmışdır ki Kebid'ahan sükut və munkar zərər və təhlükə müxtəlif gətirib çıxaracaqdır. Zərər və ziyan arasında yəni:
A. İslam, yaxşılıq və mübarizə sleaze qadağan yəni ədalətsiz əmr həyat və şöhrət mühüm elementlərindən zərər. 2. Qələbə ekspertlər Ahlu Sünnə Wal Jama'ah və boş səbəb 3. Dağıtmak və təcrübəsi və ya hər iki i'tikad problemlər, fikir və əməllər kim menyelisihi həqiqət şəxs inkişaf edir. 4. Şübhəli, şübhəli zərər aqeedah və əxlaq, habelə müsəlmanların qəlbində yetişdirilməsi. 5. Iman və i'tikad (Aqeedah) gücünü zəiflətmək doğru. 6. Hava mütəxəssislər və alimlər və ekspertlər şəhvət heresy üçün cərimə syar'i aradan qaldırmaq. 7. Bid'ah və Sünnə və munkar kemakrufan arasında maneə aradan qaldırmaq. Də ghirah kesuciam bu dini müdafiə aradan qaldırır. 8. Təkzib və kebid'ahan sökülməsi çünki səbəb insanların, bu günah törətməkdə bilən və səhv bir öhdəlikdir. 9. Mixing həqiqət və yalan ilə din sarsıdır. [19]
Əlbəttə yaranan təhlükə və zərərə, bəzi baxaraq, bu həyata keçirmək üçün cəhd etməlidir. Bütün davranış və shari'ah və dəhlizlərində. Ümid edirəm bu faydalı məqalə və diqqətli olmaq Müsəlmanları admonished. Allah daha yaxşı bilir. (Tərtib: Əbu Aişə)
[As-Sünnə Fondu Published 04/Tahun VII/1424H/2003M Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl və jurnal nəşr kopyalanır. Solo - Purwodadi Km. 8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Tel. 08121533647, 08157579296]
Yəhudilər və Nassara İLƏ heretical Qırmızı VİDA parse Ahlul

Bu Ahl-ul-bid'ah haqqında danışıqlar haqqında, əslində biz həyatın bütün aspektləri, onların şəffaf Picture ki, əvvəlki tarixi xalqının ideologiya yoxlamaq bizi cəlb edir. Şəxs bəzən bilinçsizce, fikir və ya xarakterli şəraitində bağlana. Ona görə də biz rotting diş təsir onların bütün ins və materiallar haqqında bir an baxmaq lazımdır.Qeyd dəyər ehtimalla ki, Xəlifə Ömər məsləhəti. Allah 'anhu bir dəfə dedi Allah: "Mən müraciət etmək deyil, (pis) pis öyrənib, lakin qalxan özü. Pis xarakteri bilmirəm edənlər, o, "bu düşəcək
Yəhudilər və Nassara, əvvəlki iki irqi, sivilizasiyanın inşa və dünya istisna edir. Belə ki, az və ya çox digər insanların mərkəzində olacaq. Peyğəmbər mensiyalir var, ən çox ardıcılları onlar geniş mənada olan Allah (həyat) əməl edərdi. Allah Rəsulu dedi: "Siz uşaqlar həqiqətən cubit ilə cubit, siz əvvəl Sunna (həyat) insanların əməl, sedepa ilə sedepa, onlar Desert kərtənkələ Dhob deşik) daxil olduqda qədər də, sizə tabe gedir əhli, xahiş etmişdir." Onlar Ey kimik Peyğəmbər? yəhudilər və Nassara varmı? O sallallaahu "alaihi wa sallam," başqa kim ola bilər (ona) "dedi
Heresy ekspert xarakterli o cümlədən əvvəlki xalqların talaqqi (almaq / götürə) bilik deyil. Beləliklə, biz ekspert yenilik, onların xaricində İslam anlayışını qəbul etmək nə dərəcədə şəxsiyyət unmasked var. Səbəb olur, onlarla İslam (Ahlul bid'ah) mövcuddur ki, fraksiya arasında bir ümumi mövzu var. Yuxarıdakı hədis də Peyğəmbər ilə vurğuladı. Ekspertlər adı ilə alimlərin gərgin iş bəzi yəhudilər və Nassara qarşı tasyabuh öz heresy aşkar inceleyelim.Ümid Ekspertlər heresy və profile bir az şəkil sirah Salafush Saleh yenidən baxılması daha intensiv gətirib çıxara bilər. [1]
Yəhudilərlə TASYABBUH firqah heretical EKSPERTİ [2]
Khawarij A. Firqah Kharijites bir cənnət kimi özü iddia keshalihan və onların uğur bax .. Onların ictimaiyyətə Bundan əlavə, infidels toplusudur. Bu həqiqət onların dairəsini məhdudlaşdırmaq olan yəhudi xüsusiyyətləri, bu kimi iddialar, onlara qarşı edənlər yanlış xəttində idi. Allahın Word: Və yəhudilər [: 113 Əl-Bəqərə] "xristianların bir qolu yoxdur", deyirlər.
Bir başqa ayədə Allah deyir: Biz, Allah və sevimliləriyik uşaqlar var.[Al Maidah: 18]
2. Khawarij ürək, fikri ilə aqeedah və öz fikirlərini razılaşmayan onun opponentlər mübarizə. Eynilə, yəhudilər, onun opponentlər ağız çalışır. Allah deyir: [əl-Bəqərə: 87] hər hansı bir haqqı sonra siz inkar bir nəfər (onlar arasında) və "həlak digər insanlar, təkəbbür siz iş olmayan bir şey (ibrət) gətirmək bir peyğəmbər gəlməmişdimi
3. Fərdi qarşı din, hüquq və sentencing (infidels) ekstremal aktlar, bu əmtəə nişanının bir dini axın. Bu model dini təcrübə, orijinal məhsul yəhudilər. O dedi: "Ey Kitab əhli sizə din məhdudiyyətlər artıq yoxdur və Allah kecuaIi doğru qarşı yalan demirəm .." [bir Nisa: 171]. Khawarij insanlar cəhənnəm kimi inanclı bir çox convicting Allahın qayda əvvəl var.
4. Khawarij rəqiblərinə haqq qazandırmaq üçün daşınmaz əmlakın yəhudiləri təqlid. ". Müsəlmanların qanı və xəzinə haqq qazandırmaq üçün, öz məhsul yenilik qeyd heç bir günah nəzərə alınmaqla və ya Khawarij, müsəlmanların firqah mengkafirkan ilk", dedi: İbn Teymiyyə təsvir "Onlar (bu Kharijites) daha müsəlmanlara qarşı daha düşmən deyil digər qruplar. Bir onlar da Nassara var, nə də yəhudilər çox müsəlmanlar üçün daha zərərlidir. Onlar müsəlman oğlanlar qarşı müsəlman qan və xəzinə, və soyqırımı haqq qazandırmaq, onlardan ilə razılaşmayan müsəlmanları öldürmək üçün səylə, üstəgəl onların pengkafiran edir. Cəhalət "qəddar və onların yanıltıcı dönük, çünki bu hərəkət, din adı ilə gəlib. [3]
5. Yəhudi xarakter kimi dözümlülük olmadan Khawarij qaswah rəng (çətin) və Jafa (zorakı). O dedi: "enmək (onlara) və əvvəllər onu əl-kitab, sonra uzun berlalulah nazil edilmişdir insanlar kimi deyil ki, haqq Allah və ürəklərini yad təqdim mö'minlər üçün, gelmedi onların ürəklərinə sərtləşdi. Onların əksəriyyəti "[əl-Hadid: 16] asi olan olanlardır
6. Khawarij mübarizədə müsəlmanlara deyil, kafirlərə pozmaq deyil.Bu yəhudi keçmiş və indiki bir hobi. O dedi: Kitab hissəsi olanlar hesab etdiniz mi? Onlar Jibt və Şər iman və «iman gətirənlərə daha doğru yol olduğunu orng kafirləri (Məkkə və polytheists) de. [Bir Nisa: 51]
Fırçaladığınız üçün kafir müsəlmanların bir-biri ilə əl hətta əl. İbn Teymiyyə təsvir: "Dostları və alimlər növbəti nəsil Kharijites mübarizə (berijma) razıyam. Onlar bughat (opponentlər) onların məktəbləri qəbul edir kəs istisna olmaqla, bütün müsəlmanlara düşmənçilik var idi. Onlar müsəlmanlarla müharibə təhrik. Onların cinayətləri müharibə yolu ilə başqa getmək olmaz. Onlar quldur artıq müsəlmanlar üçün daha təhlükəlidir. Səbəbi, bu quldur yalnız mülkiyyət ambisiyaları. Verilmiş, onlar zərər yoxdur. Və bəzi insanların qarşısında edilir. Bu Kharijites, insanların əl-Quran, Sünnə və İcma "dost üz çevirmək üçün mübarizə, sonra Quran" bir yalan və yanlış anlaşma əsasında, öz məhsul yenilik takwil dəstəyi iştirak edirlər.
7. Khawarij mentahrifkan (twist) Yəhudilər münasibəti ilə əsl mənasını dəlilləri. O dedi: (Al Bəqərə: 75) "Onların bir tərəf onlar başa düşmək bir dəfə onlar dəyişə və onlar bilirlər sonra Allah bu sözü eşidəndə və". "Onlar slipping maddə mutasyabih olan ayələr muhkam (təəssüf ki) iman: İbn Abbas dedi portret Khawarij təsvir.Heç kəs onun gizli Allahdan başqa mənaları (şərh) və elmin deyənlərin bilir: "Biz mengimaninya" [5]
8. Khawarij səylə Quran oxu, lakin faktiki olaraq onlar hədəf atıcılıq üzrə vasitəsilə arrow kimi İslam dışında .. Yəhudilərin dini rəhbərləri və alimləri Tövrat çox tanış idi. Təəccüblü, onlar haqq olan dəmir çatışmazlığı səhv çəkinmək. Allah onlar haqqında deyir: [əl-Bəqərə: 75] "Onların bir tərəf onlar başa düşmək və onlar bilirlər sonra onu dəyişdirmək sonra Allah bu sözü eşidəndə və".
9. Ghurur münasibət (nəzər özünüz nəzər) və alimləri hətta təkəbbür, Khawarij şəxsiyyət əlavə edilir. Onlar gücü ilmiyah Əli bin Əbi Talib, İbn Abbas, və bütün digər əhli çox inanıram. [6]
Bu baxımdan, İbn Teymiyyə bağlayıb: ". Kök səhv Kharijites, onlar imamların (müsəlman liderlərinin, alimlərinin) və müsəlmanlar ədalət ruhu və saxta yol keçirtmək ki, iman gətirdik!" [7]
Hətta bu rəqəm başqalarının qarşı təkəbbür yaxşı həmişə yəhudi [8] daxil olduğu karakter. O dedi: "Onların arasında savadsız var, mifik cəfəngiyatdır halda (Tövrat) kitab başa düşmürəm və onlar yalnız guessing olunur" [əl-Bəqərə: 78].
Bu münasibət yüksək vəziyyətində ruhanilər qoymaq kim saleh olanları mədəniyyəti ilə ziddiyyət. Sufyan ibn Uyainah məsləhət: "saleh dəvət zaman Allahın lütfü enmək [9].
10. Qeyri-sabitlik və daxili müxalifət yaradılması ilə Khawarij məşhur. Nəticədə, yəhudi dövlət Quranda təsvir etmişdir kimi onların orqanları bir çox mübahisələr və bölmələrinin qığılcımlar var.O dedi: "Onlara nə təsdiq Allah bir peyğəmbər gəldiyi zaman (kitab) ki, onlara Kitab (Tövrat) verilmişdir insanların ən çox onlar bilmirlər onlara kimi (geri) arxa Allahın kitabı atdı olunur (Allahın kitabının ki).[Əl-Bəqərə: 101]
Allahın sözü: "Və (bunu) dəyişiklik sifariş zhalim insanların onlara əmr deyil. Onlar allahsız, çünki biz, onlara göydən bir vəba vurmaq bu səbəbdən .. "[əl-Bəqərə: 59]
Allah sözü də: ". Sonra şübhəsiz ki, siz uşaqlar ziyana uğrayanlardır xalqına məxsusdur sizə Allahın lütfü və Onun lütfü, sonra (müqavilə) sonra əgər tövbə" (əl-Bəqərə: 64) Onun sözləri: "etməyin 'Bu kitab ən çox inanan və başqaları inkar [əl-Bəqərə: 85].
11. Firqah Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam səhv mired və səhv kezhaliman bilərdi ki, deyilir. Onların rol modelləri kimi yəhudilər, bir bariz heretical ilə də peyğəmbərləri və peyğəmbərlərin çox tələsik və həlak memfasikkan insanlar seçilir. O dedi: "hər sonra istək və canınızı bir nəfər (onlar arasında) sizin yalan və bir neçə (başqa) səni öldürmək uyğun olmayan bir şey (dərslər) gətirmək bir peyğəmbər sizə gəlmişəm." [Əl-Bəqərə: 87 ]
Onun sözləri: "Onlara zaman:" Allaha iman Quran aşkar deyirlər ". Biz yalnız bizə vəhyə iman gətirdik!" Onlar Qur'an sonra aşkar inkar, Al Quran idi onlara nə əsas olan (Book) hüququ vardır. De: [əl-Bəqərə: 91] "Əgər iman insanın olduğunu niyə ilk Allahın peyğəmbərlər öldürdün"
Şii A. Şiə və yəhudilər arasında əlaqələr (tasyabuh) o şiə və originators yaranması aspektləri baxır çünki. Abdullah bin Saba, onun bazar dəyəri müsəlmanlar üçün narahatlıq müxtəlif vasitəsilə öz fikirlərini təbliğ edən həqiqi yəhudi rəqəm idi. Raj'ah (Reenkarnasyon) inam və Əli istiqamətləndirər Apostol kimi. Belə fikirləri qaçılmaz yəhudi Aqeedah ildə köklü edilir. [10]
2 şiə Al Khaliq (Creator) və onun canlılar arasında oxşarlıqlar inanıram. . Bu inam onlara Allah naqaish (çatışmazlığı / rüsvay ilə dolu olduğunu kim xilas yəhudi kenekadannya haqqında da dedi: "Yəhudilər dedilər:" Allahın əlləri bağlıdır "(Ali İmran:.. 64) Həmçinin onun söz biz "[: 181 Ali-İmran] zəngin isə Allah Sesungguhnyaa yoxsul:" Allah ki, insanların sözləri eşitdim etmişdir ".
Oxşar utterances, biz asanlıqla çox Israiliyat tapılıb. [11]
3. İran Bersentral din, cəhənnəm bir müddət istisna olmaqla, onlara toxunmaq olmaz ki, iddia .. Bu da bir fəxr yəhudi edir. O dedi: "Onlar etiraf:" Biz cəhənnəm lakin bir müddət "[Ali İmran: 24] toxunmaq olmaz
Burada qalmaq üçün deyil, yalnız faktiki olaraq onun opponentlər də mengkafirkan və Cəhənnəm sakinləri kimi azadlıqdan məhrum edilib. ". İbn Teymiyyə demişdir: "Və daha dəhşətli, mengkafirkan və müsəlmanlar infidels kimi murdar hesab edən insanlar kimi Rafidhah heresy (şiə), bu kimi Kharijites və başqaları ... uchun tez-tez rəngli olan mütəxəssislər çox olduğu dilli-dilavər qrupu (yamsılamaq) Yəhudilər. [12]
4. Şiələr də yəhudilərin iman tanasukh (yerdəyişmə spirtli) var inanıram. Onlar öz yazılarında onları seçin.
5. Bu ideologiya tərəfdaşlarına onlar dini liderlər (imamlar) tərənnüm və təqdis çox çox deyil. Eynilə, yəhudi. Peyğəmbərlər və kargüzarlıq qiymətləndirilə olmayan insanların hörmət almaq. O dedi: və dedi sol insanlar var: "Allahın bir oğlu Uzair" Yəhudilər dedilər ":" İsa Allahın oğlu ". Bu onların ağızlarıyla deyib ki, onlar əvvəl kafirlərin deyə təqlid. Allah onlar üçün tövbə edə, onlara lə'nət etmişdir.Bunlar alimnya və Allah "[Tawbah hazırda :30-31] başqa tanrı kimi rahiblərini etmək
Həmçinin dedi: "Ey kitab əhli, sizin din məhdudiyyətlər çox olmayan və saleh istisna olmaqla, Allah demək deyil" [bir Nisa: 171]
6. Şiə, ən menggandrungi firqah yalan. Onlar böyük bir ad derisi ilə Peyğəmbərin bir çox yalan hədis istehsal edir. Onların əcdadları kimi yəhudilər Israiliyat yerləşən bu hekayə ilə eyni idi.
7. Onların doktrina biri şiə çünki Əli və imamların qarşı böyük mahabbah (məhəbbət) onların cənnətə var. Gizli, iman təbiəti öz versiyası əsasən mö'min olunur (iman) və onların kahinlər sevmək ..Geri onların Allahın sözü: Ey mö'minlər De ki, Allaha və İbrahim, İsmayıl, Ishaq, Ya'qub və uşaqları və nəvələri və nə vəhy olundu nə Musa, İsa verildi və peyğəmbərlər verilir nə Rəbbinin. Biz onlara və biz Ona özümüzü təslim olan bir ayırmaq istəmirəm. Onlar sizə iman nə iman Belə ki, həqiqətən onlar göstəriş alıblar. Onlar tövbə onlar faktiki əməliyyatların var (sizə) "[əl-Bəqərə :136-137]
Bu ayənin mənası kahinlər və iman ilə memlintir. Bu səbəbdən, onlar iddia edirlər: "Həqiqətən, iman əksinə olaraq, sayyiah (günah) ilə ölmək deyil, vəfasızlıq (hasanah) bütün yaxşı neytrallaşdırmaq.Həqiqi iman sevgi və İmam tanınması əksini tapmışdır. [13]
Belə ki, yalan sevgi ki, onlar Cənnətə nail olmaq üçün bir nərdivan etmişdir. Yəni ki, otaqda Cənnət belə yaxşı bir qarın öz nəzarəti ..Talk, yəhudi xalqının partlayış fərqli deyil. Allah onlara dedi haqqında deyir: ". Biz Allah və sevimliləriyik uşaqlar var" [əl Maidah: 18].
8. Şeyx ul-İslam ibn Teymiyyə bir səhv qeyd və yəhudilərə qarşı onlara tasyabbuh etmişdir. Rahimahullah dedi: "Bu göstəricilər, bu fitnə şiə yəhudilər aktı bənzəyir. Yəhudilər dedilər: "Güc Davudun nəslindən istisna olmaqla, mümkün deyil. Şiə özü deyib: "Imamate (xilafəti) Əli Təkcə nəsli halda mümkün deyil".
Yəhudi dövlət: "heç bir cihad hələ dajjal və bir qılınc yaranması göydən düşüb qədər var". Bu şiə biri tərəfində təkid: "də Mehdi'nin cihad və göydən zəngin səs gələn qədər müraciət etməyin.Mengakhirkan yəhudi dua, həm də şiə demikain vərdişləri. Bir həyat praktiki tərəfi də mütləq namaz 50 dəfə təşkil ki, fikir, qadın və mengtahrif müqəddəs kitab yəhudi müəyyən müddət aradan qaldırılması, müsəlmanlara salam demək deyil. bütün bəşəriyyətin xəzinəsidir əsas verir. Şiələr tərəfindən gözəl diadopi Bütün bu. Hər halda qaçırmayın. "Peyğəmbərə nazil ötürülməsi yanlış olaraq Şiələr eyni mələk qarşı nifrət kimi yəhudilər bir düşmən Angel Qabriel. [14]
QADARIAH Mu'tazilah. A. Ilk növbədə onun xassələrinin (çılpaq) Allah. Imtina rəyi atdı olan Ja'd bin Dirhemi, Allah ərşin yuxarıda deyil, mənası istiwa isti'la (mengusai) ki, Allah danışmaq deyil. Olan şəxsin qurucu Jahm bin Safwan, Allah Öz mahiyyəti ilə bütün yerlərdə ki, iman təsisçisi firqah Jahmiyyah edir. Labid bin Al A'sham, Peyğəmbər ovsunlamaq heç insanların adına rəqəm bu itirilmiş yəhudi kökləri Aqeedah. [15]
2. Bisy Al Mirrisi bir frontman Mu "tazilah, sizin maska ​​ilə onun əsl gizli olan bir yəhudi" tazilah. [16]
3. Allahın tanrı Qadariah danmaq əl khalqu xassələri (yaradılması) və iradəsi (istəyi). Bu, yaxşı və Allah taleyi uzaq kənarda pis. [17] və yəhudi davranış söyləyərək eyni
4. Hudzailiyah, Qadariah firqah bir hissəsi Allah yaradılmışların fərqli deyil bəyan Cənnət sakinləri də hərəkət edə bilməz hərəkət və Allahın gücü yoxdur. Onlar yalnız cansız dondurulmuş malların mound olacaq. Bu bəyanat da [18] Yəhudilərin bir günlük söhbət deyil
5. Mu'tazilah fikir ilə tune olmayan bu mübarizə, eləcə də yəhudi
6. Onların müqəddəs kitablar qarşı Mu'tazilah da mentahrifkan Al Quran habelə yəhudi münasibət.
7. Mu'tazilah Allahın iradəsi ilə Allah eyniləşdirmək tanrı Onun yaradılması, Onun söz, belə davranış yəhudi olan dedi edəcək
8. (Ta'thil) Allahın mahiyyətinin ilahi atributları təkzib hansı hərəkəti, o cümlədən Qadariyah. Allah və Qadariyyah Jahmiyyah Allahın picture təbiətdən həm pozan əsasları digər insanlara olan xüsusiyyətləri ilə o meyarlarına cavab: inam tənlik muncu Khalik (Yaradan) və onun yaradılması bu oğurluq, İbn Teymiyyə oturdu.
MURJIAH A. Ifrat murjiah olan ardıcılları Ona görə də böyük günah və günahkarların mənada düzgün "itaət küfr nominal yararlı deyil kimi iman, əxlaqsızlıq ilə eroziyaya olmaz" deyib. Yəhudilər ki, onlar müxtəlif kemungkaran pozulmuş və günah yükünü olmadan yüngül edilmişdir. O dedi: "Siz (Yəhudilər) onların əksəriyyəti görmək günah və günah ilə tələsmək və haram yemək lazımdır. Çox onlar bunu nə həqiqətən pis ". [Al Maidah: 62]
Başqa bir ayə ilə: "Bu, Məryəmin David və İsa oğlu dili ilə İsrail oğullarından kafirlərə lə'nət etmişdir. Belə ki, onlar asi və çünki həmişə "həddi keçib. [Al Maidah: 78]
2. Yəhudilər kimi Karamiah, Murjiah bir fidan çox hədis özündən uydurdu. Yəhudilər kimi Plus, bu qrupun simvol da aqidah tajsim (pembendaan) Allah sohbet. [19]
3. Murjiah çox mengesampingakan khauf aspektləri şərik kralı "aspektləri (ümid) (qorxu, narahat) seçin. Bu artıq münasibət onlara Cənnət sakinləri olmaq çox nikbin olmaq rəhbərlik ümid edirik. Bu model həmçinin yəhudilərin iddia edilir. O dedi: [Al Maidah: 18] "" Biz Allaha və sevimliləriyik uşaqlar var ".
Həmçinin dedi: "Biz sayılır, bir neçə gün başqa cəhənnəm toxuna bilməz". [Ali İmran: 24]
4. Murjiah də ehtimal, iman sabit səviyyəsi artıb, nə də deflated deyil görə Allahın tərəfində ən mürəkkəb varlıqların kimi özümüzü güçlendirin. Onların sözlərinə görə, möminlərin iman dərəcəsi ilə eyni səviyyədədir. Bir sözlə, peyğəmbərləri və mələklərin iman keyfiyyəti ilə bir sinif öz iman. Belə ki, onlar hörmətli olanınız canlılar kimi hesab yəhudilərin davranışı bənzəyir. Allahın sözü: ":" Biz Allaha və sevimliləriyik uşaqlar var .. De: Niyə Allah nə üçün günahlarınıza görə "[18 Al Maidah] sizə əzab vermir.
JAHMIAH A. Ən təhlükəli fikir Jahmiah Jabriah biri insan külək tərəfindən tossed bir quş kimi heç bir arzusu var, düşünülmektedir. Bu inam da yəhudi keçmiş və iştirak edir. Belə kommunizm kimi müasir ideologiyalar da insan olan iradə (Allahın iradəsi) mövcudluğunu inkar edirlər. [21]
2. Jahmiah taleyi bir büküm, hata və edirik ki, qanun pozuntuları ilə kaçamaklı cavab vermek .. Onlar: "işıq yeri rəhbərliyi nüfuz edə bilməz ki, Allah bizim ürəklərdə kilidli etmişdir." Bu həqiqəti qəbul istəyən müşrikləri və scribes və Nassara yəhudiləri səbəb olur.Allah onlar haqqında deyir: "Bizə kilidli Watch" [bir Nisa: 155]
Ki, başa düşmək və tutmaq imkanına malik deyil. O dedi: Allaha isnad edən Oraang deyəcəklər. Allah istəsəydi, biz və atalarımız (də) bizə heç bir qadağan "Ona şərik deyil və olmayacaq. Belə ki, onlar inkar əvvəl insan (öz peyğəmbərlərini) Onlar əzabı hiss qədər ... "[əl-An` am: 148].
Onlar yəhudilər və Nassara olub əvvəl. Belə ki, Allah şəriət Jahmiah taleyi ilə qəzaya uğrayıb. Nəticədə, onlar yaxşı və Allah zalım komandanlıq rəmzlərindən dumped. Onlar yəhudilərə qarşı tasyabuh yapışdırılmalıdır olunur. İbn Teymiyyə bağlayıb: "yaxşı və Allah zalım ixtiyar sahibi olan Shari'a və ruhunun ta'thil qarşı davranışları (çıxarılması) və Estuary [22].
3. Ta'thil, yəhudilər əsas təlimlərə biri Jahmiah qəbul
4. Jahmiah belə yəhudilər aktı kimi canlılar ilə Creator eyniləşdirmək Quranda olan bildirib.
Nassara İLƏ heretical Ahlu TASYABBUH
Firqah-firqah ki, əl-Haq da geniş hissəsi dini təlimlərə Nassara hərəkəti prinsipi qəbul edilmişdir xətti boyun qaçırmaq. Buna görə də, onlara və dinlərin Nassara arasında bəzi oxşarlıqlar var.Aşağıdakı kimi izah olunur:
Şii A. Şiə kahinlər əlində din ki, tədris edib. Tam [23], halal və ya Haram kahinlər və ayrıcalıklı edir etiketli. Belə ki, dini öz məhsullarını başqa heç biri deyil. Bu müalicə onların dini liderləri doğru Nassara münasibət var. Allah deməkdir deyir: Bunlar alimnya və Allahdan başqa Lordlar öz rahiblərini etmək və onlar da Məsih ibn Məryəm ilahiləşdirmək. [Tawbah-hazırda: 31].
Allah Rəsulu dedi: loosely İsa ibn Məryəm üçün Nassara hörmət menyanjungku etməyin. Mən yalnız bir qulluqçusu am, de: "Allah və Onun Peyğəmbərinə və (Muhəmməd) bir dövlət qulluqçusu." [Buxari, Kitab əl-Anbiya, Fəsil Qauliallah (6/365)]
2. Müqəddəslərin və saleh insanlar türbə Allahdan başqa ibadət yeri çevrilir. Bu, kahinlər korluq, cüzam, ölü qaldırmaq və rububiyyah ilə bağlı digər məsələlər müalicə edə bilər ki, inam olan yolcu.Nassara insanların sebelummya də eyni idi. Bu Apostol dedi: məscid kimi peyğəmbərlər və saleh insanların qəbirlərin etmək əvvəl ki, o insanlar. Siz məscid kimi qəbirləri edə bilərəm.Həqiqətən mən bunu qadağan. [Müslim, Kitabul Masajid, tərəfindən fəsil Nahyu "bir Binail Masajid" alal (5/13) Bury]
3. Şiə ibadət və sitayiş etmək Əli. Bu Nassara də Peyğəmbərin dini "İsa stansiyası Uluhiyah gəldi. [Ar Raddu 'Ala Rafidhah, səh. 46]
4. Şiələr onun qadın davamçıları ilə ünsiyyət bu göt vasitəsilə qalmışdır, baxmayaraq ki aybaşı bir dövlət kimi, insanların Nassara. [Minhajus Sünnə (1/72)]
5. Onların kahinlər ilə [24]: şiə (64 Yunus) "Allahın cümlə heç bir dəyişiklik yoxdur" adlı mənzum kalimatullah şərh. Nassara da kalimatullah kimi Peyğəmbər "İsa qaldırmışdır. Əslində, Peyğəmbər İsanın yaradılması məsəl off "Kun" ilə yer ki, özünü yaradılması Adəm kimidir ki kalimatullah məqsədi. Belə ki, əslində İsa da onun sözləri ilə Allahın aləmlərə bir hissəsidir. Bu, o şiə Nassara edin ki, bu məsələdə aydın olur.
AL QADARIYAH Mu'tazila A. Bir qulluqçusu onun hərəkətlərinin yaradıcısı görə hərəkət etmək mütləq hüququ var ki, onların inam. Bu nəzəriyyə, onlar proqramlaşdırılmış din Nassara azadlığı ruh əldə etmişdir. Bildiyimiz kimi, inkar xristian adına taqdir Sosan ki ideyasının yaradan. [Al Farqu Bainal Firaq, səh. 4-15]
2. Firqah xristian və yəhudi fəlsəfi fikrində artan və inkişaf edir.Xronologiya ki, Xəlifə əl-Ma'mun olan Nassara ilə əhd almış zaman, o, onların yunan kitablar arayışlar xahiş etmişdir. Onlar içerik bilik müsəlman iman və ya alimlər arasında fərqlərin tetiklemesini dağıdılma ki, inanıram, çünki Nassara insanlar, mengiriman kitablar ilə bilmək və ağıllı. Mu'tazilah da, yəhudilərin və onların əcdadları Nassara sonra kəlam manthiq bilik və elm özünüzü arabala silahlanabilirsin onların Peyğəmbər atmaq. [Ashawaiq mursalah (1/230)]
3. Nidhamiyah bir Qadariyah yaradıcısı tanrı olan doktrinasının fidan və iki vardır. Köhnə və yeni Allah, İsa. Belə ki, onlara görə, İsa hakimiyyəti rububiyah var. Bu sözləri menuhankan Nassara İsa Məsih olan axirətdə insan haqq-hesab təcrübəsi artıq olacaq ki, söz və inancları fərqli deyil. Onlara Şifahi: "Rəbbin və mələklərin satır gəlib" [əl-Fəcr: 22]
Onların sözlərinə görə, Rəbbinin bu ayələri peyğəmbər İsa peyğəmbər deyil. Ru'yatullah haqqında Peyğəmbərin dedikləri onlar da İsa kimi bir nəticə çəkin. [Müslim, Kitab əl-İman, Fəsil Ithbat Rukyatul Dostluğa sadiq Fil Lirabbahum Subhanah axirətdə (3/17) tərəfindən]
Murji'a A. Rəhbərləri cəhənnəm daxil Ahlul-qiblah süqutu böyük Murji'ah heç biri olsa günah bathed bir bəyanat yayıb. Nassara, öz yaşıdları, kimi edib. Allah deməkdir deyir: Onlar (yəhudilər və Nassara) ki, [əl-Bəqərə: 111] "Əlbəttə ki, yəhudilər və Nassara istisna olmaqla, cənnətə gedən deyil".
2. Fikir firqoh Murji'ah bir sel almaq iki olan Ash'arite və Maturidiyah, qanunsuz fəaliyyəti ilə embellishing halda, türbə və pirləri ilə tawasul yerinə yetirmək üçün istifadə edilmişdir. Məsələn, Allaha çox dua bernadzar və qurban səcdə edir. Hələ sağ olan və ya onlar səfalət və məhrumiyyət həyat sıkılmış zaman dəfn olunub ki, o müqəddəslərin üçün hadisə və ya isti'anah istighatsah (yardım) əlavə edilmişdir. Onlar qəbiristanlığında məscid tikmək unutmayın.Onlar Nassara təqlid etmək yapışdırılmalıdır ki.
3. Sufis belə wihdatul forma və 'ishmah (iki məsələlər azizler və günah öz keterpeliharan bağlı) kimi xristianlığın bir çox təlimlər arasında Ash'arite inanıram. Bu qəbiristanlıq, onların səfəri üçün motivasiya ekspertlər yardim qəbirləri ki, ümumi bilik deyil. İbn Teymiyyə demişdir: "Onlar ki, evdə mütləq namaz yaparken, yarıtmaz, onlara üzmək baxın. Bu qiymətləndirmə və itaətini "olmadan Quran oxumaq. Siz (hörmətli), asan surətdə insanların qəbirləri ziyarət və dua edirik Lakin istefa və müti. "[Əl-Raddi Istighatsah Fi 'alal Bakri (1/330-333]
JAHMIYAH Jahmiyah və cari düşüncə təlimlərinə Nassara əsaslanır. Jahm təsisçisi firqah Sumaniyah Jahmiyah qəbiləsindən ilə görüşüb kimi İmam Əhməd təsvir. Onların düşüncə və PostScript Nassara din, başqaları üçün bir istinad nöqtəsi və yayılması kimi düşünür, onun yol. [Ar Raddu "alal Jahmiyah Zanadiqah Wa, səh. 26-28]
Eynilə, əvvəl dini liderlərinin düzəlişlər edilmişdir ki, iki dini ekspertlərin heresy arasında mövcud olan münasibətlər "emosional" haqqında qısa məruz. Müsəlman bir bərk Izzah ilə durmaq lazımdır ki, din mövcud olan dəyərlər fəxr, əslində afterlife onu pot olacaq əlavə Tahliye üçün iki tərəfdən baxmaq lazım deyil.Bir hədis də, Peyğəmbər xəbərdarlıq: Allah daha yaxşı bilir "bir nəfər bənzəyir Kim, sonra isə bir hissəsidir".
(Bu kağız Dr tərəfindən, Məhəmməd "kitabı Tanaqudhu Ahlil Ahwa Bida` wa təyin edən Asim, pulsuz bir tərcümə edir. Afaf bint Həsən bin Məhəmməd bin Muxtar, Riyad ilə Tarbiyah Qadın Fakültesi. Kitab Ar Maktabah Rushd, Təkamül tərəfindən nəşr olunur Mən 1421H ili)
[As-Sünnə jurnal VIII/1426H/2005 10-11/Tahun Edition kopyalanır.Fondunun nəşr Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Solo Gondanrejo Purwodadi Km.8 Selokaton 57 183 Tel. 0271-761016]
EXPERTS heretical sonradan SONU

Ilə Şeyx Məhəmməd Musa An-Nasr



Əbu Musa əl As'ari Allah 'anhu bu Kufa məscidi, məscidin daxil olmuş və form-halaqah halaqah (ətrafında oturan) bir sıra insanların tapılıb. "Yükseltmek (Sübhan Allah dedi) bir yüz dəfə!" Onlar da çınqıl ilə (count) təqdis: orada hər halaqah bir Şeyx, və əvvəl onlara sonra Şeyx onlara (ÜST halaqah oturdu), çınqıl bir qalaq idi."Bertahmidlah (söz alhamdulillah) yüz mislindən" və belə deyir ......: Sonra Şeyx yenə onlara dedi
Sonra Əbu Musa Allah 'anhu ürəyində onu inkar və o, şifahi təlimat inkar etmir. Onun ev Abdullah bin Mas'ud qarşı yorğa üçün üz tez gəlməsini istədiyiniz şeydir ki, yalnız, ve sonra o Abdullah bin Mas'ud salam demək başladı və Abdullah bin Mas'ud onun salamlama qaytarılmışdır. Əbu Musa Əbu Mas'ud dedi: "Ey Əbu Əbdürrəhman, həqiqətən, Mən sadəcə məscidin daxil, sonra mən o yalan ki, bir şey gördüm, Allah naminə mənim fikrimcə, lakin yaxşı deyil. Sonra Əbu Musa dövlət halaqah dhikr bildirib.
Əbu Mas'ud sonra Əbu Musa dedi: "Siz onlara çirkinlik və çirkinlik hesablamaq əmr edirsiniz? Və onların mahiyyəti bütün yox ki əminlik vermək "Əbu Musa dedi:" Mən onlara hər hansı bir əmr yoxdur ". Əbu Mas'ud dedi: "Bizim onlara getmək edək".
Sonra Əbu Mas'ud onlara salam demək. Və onun salamı qaytardılar. İbn Mas'ud dedi: "Mən bunu görmək nə aktı, Məhəmməd Ey insanlar?" Onlar dedilər: "Ey Əbu Əbdürrəhman, bu hesablama muncuq, tahmid və tahlil və Takbir üçün istifadə olunur ki, çınqıl deyil". Sonra Əbu Mas'ud dedi: siz bir çox həyat və onun paltar əhli bütün zədələnmiş deyil və bu Gəmi sınıq deyil, Məhəmməd Ey Ümmet, (lakin) həlak necə tez "və ya daha çox doğru yolda din olmasını istəyirsinizsə, Məhəmməd dinin? və ya heresy qapısı açıldı varsa? Onlar dedilər: "Ey Əbu Rəhman, Allah naminə bizim arzu lakin yaxşı deyil". Əbu Mas'ud da dedi:
"Necə bir çox yaxşılıq istəyənlər əldə etməyib".
Amr ibn Salamah dedi: "Kharijites ilə" bir Nahrawan "Həqiqətən, biz bir müharibə mübarizə ki, zikr keçirilən ümumi toplantının görmüşəm". (Tarix Darimi səhih bir sanad)
"Hunches İbn onlara qarşı Mas'ud ekspertlər Khawarij səbəb olan heresy qoşulub harada (halaqah dhikr tutan yəni yenilik ekspertlər), doğru" daimi string "onlara kebid'ahan ilə: Mən (Şeyx Musa Nasr) bildirib. Bu adam son sonunda kebid'ahannya ilə "daimi" və menyelisihi Peyğəmbərin əhli deməkdir.
Lakin, bəlkə bizim dəfə kimsə dedi: "danılmaz ibn Mas'ud 'anhu nədir? O heresy dhikr Allah?! Biz de: "Ən müqəddəs Allah dhikr olan dhikr müəyyən ki dhikr xüsusilə, əgər bid'ah, lakin heresy yalnız onu toplaşan bir yol (dhikr) və onlar dhikr nə yolu onu demək Allaha, Peyğəmbərə sallallaahu "alaihi wa sallam və onun sahanbat o hansı etiqad heç. Və Khawarij Peyğəmbər Sallallahu ilə pisləyib "alaihi wasallam, o Sallallahu" alaihi wasallam onlar haqqında demişdir:
[Hədis Buxari və Müslim tarixi] "Mən onları gördükdə, əlbəttə, həqiqətən, reklam qətl kimi öldürmək gidiyorum"
Öz hərəkətləri heresy və ədalətsiz Çünki Rasulullah Sallallahu həqiqətən yalnız 'alaihi wasallam, yəni onlara hədə-qorxu: müsəlmanlar onlar mengkafirkan maksiyat əməlləri və onlar müsəlmanların əbədi cəhənnəmə getmək edirəm çünki (çünki əxlaqsız əməllər) və (sağda), böyük günah edən zamanCəhənnəmin əbədi deyil. Habelə onlar (o zaman menstruating əgər Ramadhan), o, sürətlə dəyişən kimi (o zaman aybaşı tərk edən) namaz əvəz bir menstruating qadın üçün tələb olunur.
Onlar öz din həddən artıq etmək və böyük xeyriyyə özləri ilə yük onlara, hətta onlar (yəni khawari) uşaq əmisi, hətta onun oğlu Əli ibn Əbu Talib Allah 'anhu (bu Xəlifə olduqda) və Peyğəmbər sadiqlik khuruj (çıxış) malikdir onlar dhalim və aldatma Əli bin Əbu Talib Allah 'anhu edib.
Və Peyğəmbər Sallallahu "alaihi wasallam dedi:
"Hansı bildirir: o kebid'ahannya və tövbə qədər Allah hər bir ekspert heresy və repenting saxlamaq"
Zamanı şifahi vəziyyəti heresy ekspert bildirib: "Bu, Məhəmməd bin Abdullah dini yoxdur". Dedi olan İmam Malik və necə gözəl sözlər:
"Barangsapa Allah dediyi kimi, Məhəmməd, mesaj xəyanət ki, idi onun, bir yaxşı görünüşü ki, İslam bir kebid'ahan edin:" Bu gün sizin üçün dininizi kamil etdim, mən bir cümlə `ni mənə başa həm idi ediyorum; və Ku-ridhai İslam dini (Al Maidah 3) "sizin üçün çevrilmişdir. Belə ki, vaxt bu gün bir din hesab olunmur din deyil, və son, ancaq nə ilə bu insanların bir nəfər (əhli) əvvəlində yaxşı nədir. "
Heretics Peyğəmbər Sallallahu "alaihi wasallam telaganya olan tərəfdən su ləzzətli qurtum içmək və hansı göl qar çox ağ və bal daha sweeter idi dən qadağandır.
Sonra həqiqətən Anas Allahın hədis-dən doğru olub 'anhu demişdir: Rasulullah Sallallahu "alaihi wasallam dedi:
"Anlamına: Bu xarici dəvə rədd kimi mənim Ümmet bir nəfər (dəvə və izdiham dək) göl imtina edəcək həqiqətən var", sonra dedilər: "Ey Allah, mənim insanlar", sonra dedi: "Həqiqətən, siz orada-nə bilmirəm "Siz sonra keçirilib. [Hədis Buxari və Müslim tarix]
Belə ki, keçmişdə və ya bu həm də final final yenilik ekspertlər, (Allah onların sonuna kimi mənfi ürək-damar ölüm bizi qorumaq may) olmasıdır. Hər yaş heresy ekspertlər şüurlu və pis yer onları geri yerləşdirmək belə olub? Tövbə "Nasuha" (həqiqi tövbə ilə) Allah onları tövbə edək ki, istəyirəm olanlar üçün gözləyirik.
Yalnız və yalnız Allah ittiba "yolu (Allahın hidayət və Onun Peyğəmbərinə aşağıdakı) doğru yola verən biridir.
[Əl Ashalah jurnal məsələ 27 səhifələr 17-18 çevrilmiş]
[Jurnalının Al-Adh-Islamiyya nəşr Dzakhiirah Per kopyalanır. II / No07 Ma'had Əli əl-Irsyad Surabaya, Ərəb Video Kitabxana Əli əl-Irsyad Ma'had Jl Sultan İsgəndər Muda 46 Surabaya nəşr]

Heretical NEDENLERİ

Ilə Şeyx Əli bin Həsən Al-Halabi Al-Atsari


Doğru və ya yanlış olar ki, hər bir hadisə bir səbəb var ki, hər kəs üçün bir anlaşılmaz şey. Müxtəlif formaları ilə heresy yolunda üç şərtlərinə qaytarılır. [1]
İlk: Kompüter haqqında cəhalət və Onun anlaşma Syar'i hüquqi mənbələr Qur'an və Hədis, və nə forma və Qiyas İcma həm də daxildir. Amma qiyas ibadət qanunla istinad kimi istifadə edilə bilməz. Bu diqiyaskan hüquqi filialı hüquq mövzu təklifinin ümumi səbəb olduqda qiyas əsaslarından biridir, çünki ibadət müəyyən edilərkən yalnız saf ibadət əsaslanır.
Həqiqətən yenilik yaranmasına səbəb olan səhv şəklində də ərəb dili üslubunda haqqında Sünnə, qiyas vəzifə və rütbə ki, cəhalət ilə bağlıdır.
Hədisin include səhih hədislərdən və İslam hüququnun müəyyən hədis istifadə axmaqlıq haqqında nadanlıq cəhalət. Onun hüquqi əsasını hədis olsa keçmiş, hüquq itirilməsi deməkdir harada, ikinci təsir orijinal hədis bədənin deyil və onun rəhbər deyil, hətta Shari'ah əsaslandırılmalıdır olmayan dəlilləri ilə öz mövqeyini əvəz etmişdir.
Qiyas müəyyən İslam hüququnun cəhalət bir dini ibadət məsələlərində Xələf qiyas müəyyənləşdirmək və hədis və xeyriyyə olan deyil, nə üçün bunu müəyyən etmək, ancaq çox bu təcrübə və heç kəs onu dayandırmaq lazımdır edən hüquqşünas istehsalı halda.
Ərəb stilin cəhalət deyil, onun istiqamətdə çox dəlilləri başa yaradan. Beləliklə, əvvəlki nəsillərə məlum olmayan yeni şeylər səbəb olur.
Məsələn, Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam və hədis haqqında bəzi insanların inam var.
"Bu o deməkdir ki: sizə Adhan eşitmək, o, sonra mənə bershalawatlah bildirib nə deyə" [Hədis müsəlman tərəfindən]
Bu hədis bir yüksək səs ilə mübahisə disyariatkannya bershalawat kimi istifadə olunur, belə ki, namaz sonra olsun bir dua oxumaq, və o, səs qaldırmaq üçün ondan xahiş etdi insanların bir komanda kimi hədis hesab edirəm. Onlar birbaşa sifariş müsəlmanlar bütün hədis ümumi danışıqlar ki əsaslarla namaz bershalawat edən şəxsə mənası, bu namaz getmək edənlər isə. Və ya "eşitdiyiniz halda" ifadəsi o da öz adzannya çünki dua etmək üçün zəng eşitdim şəxs daxildir!
Hər iki dil üslubu haqqında cəhalət penakwilan kaynaklanır. Hədisin əvvəlində ilk gəldi, belə ki, namaz zəng edənlər, habelə əhatə etmir dua zəng edən insanlar üçün sifariş və hədis uyğun olaraq son daxil deyil.
Quran və Hədis anlaşılması üçün ərəb dilinin xüsusiyyətləri müəyyən edən Həqiqətən alimlər erkən qurun berijma (razılıq) səy və permissibility üçün əsas şərt kimi və arqumentlər syar'i imzalanmışdır.
Məsələsində heç bir hədis varsa, məhz İslam hüquq qiyas, qiyas mənbələri barədə cəhalət səviyyəsi istifadə edilə bilər, bu, insanların cəhalət gətirib çıxaracaq "güclü hədis olduqda qiyas, ancaq onlar teklif bölünür ki, ona geri getmək istəmirəm ah.
Fiqh alimləri arasında fikir müxtəlifliyi baxan insanlar o, şübhəsiz ki, bu nümunələri bir çox olacaq. Və ən yaxın olanı dua etmək üçün zəng sonra Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam olsun oxumaq üçün dua etmək üçün zəng eşitdim olan mengqiyaskan insanların bəziləri. Hədis qiyas üstün olduğu halda hələ hədis, artıq qeyd edildiyi kimi, qanun haqqında aydın fikir deyil. Redaksai üçün, "Siz namaz üçün zəng ... (hədisin sonuna) eşitmək" Əgər xüsusiyyətindən dua yalnız zəng eşitmək istəyənlər dua xeyir-dua etmək üçün zəng sonra komanda oxumaq göstərir.
İkincisi: Hüquq qurulması aşağıdakı Lust Zaman diqqət sayr'i arqumentləri Çirklənmiş şəxs istəyir, o, zövqləri və istəklərinə uyğun olaraq qanun qoymaq üçün hidayət və sübut axtarır arqumentlər kimi istifadə olunur məcbur olacaq.
Ki, o, ehtiraslar hüquq nəticəçıxarma və teorem doğru yola müvəffəq edir. Belə ki, şəriət qanunun vəziyyəti təhrif deməkdir və dəlil yaradılması məqsədi sarsıdır.
Root ehtiraslar Allah və düz yolu olan əsas sapma aşağıdakı olunur.Word.
"Hansı bildirir: Kim daha çox haqq yoldan Allah seikitpun dən rəhbərliyi olmadan öz istəklərinə aşağıdakı edən bir çox olub?" [Əl-Qasas: 50]
Din ehtiraslar aşağıdakı hesabına hər bir yaxşı fade qaydalar edir və silinməz ki fakt Membutktikan.
Bu ehtiraslar aşağıdakı çünki Heresy onun Allah yanında günah və fəziləti qarşı ən böyük cinayət çox fərqli deyil. Nə çox din dəyişdirmək üçün, Shari'ah dəyişdi və insan açıq-aşkar səhv daxil düşmüşdür ki, ehtirasları.
Üçüncü: standartlar hüquq Syar'i hissi edilməsi. Həqiqətən, Allah əsaslandırıcı anlamlı və hər şeyi bilmək bir bələdçi kimi etmir məhduddur. Olduğundan bir neçə səbəbdən tamamilə əlçatmaz və bəzi yalnız xarici və mahiyyəti daxilində istifadə etmək mümkündür. Və çünki əsas məhdudiyyətlər, sonra demək olar ki, heç bir anlaşma təbiəti haqqında məlumdur. Qüvvə və insanlar tədqiqatçı görə fərqlənir necə anlaşılması üçün.
Belə ki, müyəssər səbəb və düşünmə deyil ki, bir şey ki, insan ailə o möcüzə cəlb çünki haqq vouched edən peyğəmbər bakmalıdır. O, Allahın möcüzələri ilə təsdiq edilmişdir bir həvari hər şeyi bilir idi o yaradılmış nə ilə Ali ehtiyatlı edir.
Bu əsasda Allah onların xoşbəxtlik təmin edən, yaradan, onları mübarək nə insanlara izah Onun peyğəmbərləri göndərdik, onlara dünyada uğurlar almaq və bundan sonra yaxşı edir.
Yuxarıda qeyd heresy real səbəbləri bütün tərəflər və terpadunya hədisin olan fənlər üzrə örtülmüşdür.
"Anlamına: Bu hər nəsil bilmə müddəti, insanlar insanlar ifrat inkar ki edənlər arasında ədalətli və sleaze və penakwilan axmaq insanların görən tədris insanlar" [2]
Ifadəsi "Fövqəladə bu dəyişikliklərin" Bu bigotry və belebihan üçün hinted. Yaxşı bir səbəb və ehtiraslar qoyaraq hesab təklif syar'i müəyyən edilmiş hüquq aşağıdakı sözləri "sleaze yoxdur insanların tədris" idi. Sonra söz "penakwilan axmaq insanlar" qanun və onun mənbələri başa yol mənbələri olan cəhalət üçün hinted.
[Kitabın Elm Usul Al-Fiqh kökləri heresy Dissecting Əl-Bida "Dirasah Taklimiyah Ilmi Muhimmah Fi Usul Fiqh, İndoneziya nəşr Author Şeyx Əli Həsən Əli Əbdül Həmid əl-Halabi Al-Atsari, Asmuni Solihan Zamakhsyari Translators, Publishers Press Kopyalanan Al-Kautsar] __________ Foote Qeyd [1]. Al-Bid'ah Kitabı, Şeyx Mahmud Syaltut işinə bax: 17-36 . 70: [2] hədisi həsən Məlumatlarına Sarı tərəfindən Al-Qasthallani və Al-Siddiq Həsən Xan Hiththah ilə / 4-I kimi Isryad
Ahlu heretical heretical arasında

Ilə Şeyx Əli bin Həsən Al-Halabi Al-Atsari



Hər bir təhsil son anlamaq üçün, o, açıq-aşkar yeni bir problem haqqında sözləri arasında fərq bilməlidir, yəni "Bu, heresy var" və bizim hüquq perlakunya ki, o, "Ahlu heresy!"
O dönük idi ki, yeni xeyriyyə üzərində hüquq, təhsil və hüquq tətbiq yarandığı Usul elmi, elmi prinsip və müddəalarına uyğun olaraq müvafiq hüquq Çünki aydın və maddi.
Bu heretics o, artıq qeyd edildiyi kimi, bir mujtahid ola bilər. Bir heresy kimi ki, günahkar demək olmaz, sanki sonra ijtihad. Və ona heresy kimi lal-kimi cəhalət ahlu cap inkar edən heretics ola bilər, lakin o melalaikannya Allah istəsə istisna olmaqla, bilik axtarmaq günah.
Bəlkə heresy ahlu kimi heresy üçün yırtıcı olmaq insanların qarşısını alan maneələr də var.
O, əcdadları sonra ənənə rəhbər tuturlar, çünki ondan sonra kebid'ahan olan həqiqət axtarışa davam edənlər, bu kimi insanların, çünki tam "heresy ahlu" kimi dağlanmaq layiq haqq keberpalingan və imtina
Bu iş, o, Sünnə və proponents menggelari kahinlər sebagaii ekspertlər "insanların seçimi" üçün dönük və ağılsız elan sayılır ki, ona düşmən olanlar tərəfindən Sünnə üçün zəng yönəldilmiş bir çox misconceptions sil diqqətlə başa düşülə bilər .
Belə ki, onlar demək! Onlar haqdan üz döndərsəniz baxmayaraq, ehtiraslar, elm və tədqiqatlar cahil edin!
Rəyi hüquq və nə danılmazdır ki, bu məqalə və əvvəlki məqalə [1] və bütün həmd Allaha müəyyən ki, deyil.
[Kitabın Elm Usul Al-Fiqh kökləri heresy Dissecting Əl-Bida "Dirasah Taklimiyah Ilmi Muhimmah Fi Usul Fiqh, İndoneziya nəşr Author Şeyx Əli Həsən Əli Əbdül Həmid əl-Halabi Al-Atsari, Asmuni Solihan Zamakhsyari Translators, Publishers Press Kopyalanan Al-Kautsar] __________ Foote Qeyd [1]. Hüququ görünür fikirlərini-isnya Allah-in "AT-Tasyhir Silah BİL Bid'ah" adlı ən tələbkar elm seminar teslim bir kağız. O heresy problemləri üçün Sunna və onların tətbiqi proponents təsvir və bəlkə bu comment seminar məsələləri ilə əlaqədar mənim fikir və arqumentlərini mənim qələm çoxu üçün aydın cavab və Allah həqiqətə relyef verir .
NECƏ Ahlul heretical dəlil

Peringkas Şeyx Alawi bin Abdul Qadir əl-Saqqaf


Hazırlıq Hər (qrupunun) Sünnə boyun qaçırmaq lakin Sünnə həyata keçirilməsi təbliğ ki, onun hərəkətləri (sapma) onlara haqq qazandırmaq üçün arqumentlər axtarır takalluf (güc özümə) olmalıdır.Onlar bunu etmədikdə, (onların) ayırmaq, çünki Sunna özü bu ittihamı rədd edir.
Müsəlmanlar arasında hər bir cinayətkar heresy o digər firqah fərqli firqah-menyelisihinya yalnız onlar hələ bütövlükdə Sünnə başa dərəcəsi əldə etdi və Sünnə bir davamçısı olduğunu iddia edir. O ərəb sözləri onların anlayış deyil və Sunna olan məqsədləri dərk ki, yəqin ki, var. Yoxsa, bu, qəbul şəriət qanunları və ya əsas kimi Usul prinsiplərinin bilik baxımından onların anlayış deyil bəlkə də ona görə də bir iki şey ola bilər.
Skewed və həqiqətə boyun qaçırmaq olan Usul prinsipləri, onun bilik deyil, ikinci qrup, biz Quran-ci ayə əsasında onlara iki xüsusiyyətləri var. Ilk təbiəti, xarakteri də skewed və təhrif olunmuş, Allahın sözü, qüvvət sahibi:
"Anlamına. Qəlbləri meyl (həqiqəti) var bu kimi" [Ali İmran: 7]
Yuxarıdakı mənzum çəp onu düz yoldan çəkindirmək deməkdir və bu, onlara qarşı böhtan bir formasıdır.
Ikinci təbiətin, (Usul qaydaları haqqında) öz biliklərini dərinləşməsinə deyil. Siz böhtan axtarmaq istəyirsinizsə, sadəcə ona görə ki, necə o aşağıdakı if (bir dəlil) olur düşünürsünüz? Biz tez-tez boş mübahisələri, və ya orijinal olduğunu mübahisələri, (lakin yalnız fraqmentləri) ilə özləri (müdafiə) üçün berhujjah axmaq insanlar görmək; qismən glimpsed dəlilləri və digər iddiaların məsələlərdə ya xaric olunur əsas və ya filialı, ya dəstəklənməsi və ya ona fikir qarşı.
Elm üçün iddia edənlər, çox yəqin əlbəttə bir yolu kimi bu etmişdir.O, yalnız istədiyiniz dəlilləri ilə fitvası vermək və bir difatwakannya və vəzifələri (xüsusi) var nə etiqad yəqin idi. Bu yolla dərin bilik insanların vərdiş deyil. Yol heç bir vərdiş insanların İttihama görə, bu, həll olan bir tələsik var ki.
Əvvəllər biz dərin bilik olur xüsusiyyətləri həqiqətə boyun qaçırmaq olmaz ki, tapmaq qeyd edilmişdir ki, ayə. Deyil, bütün lakin dərin bilik şəxs qəza ilə həqiqətə boyun qaçırmaq olmaz, baxmayaraq ki.
Bir olan baxmayaraq tərəfindən yol Haqq riayət onların yolu dərin bilik və başqa cür təhrif edən insanlar var olanlar.
Biz uzaq qalmaq üçün yollar (çəkinmək adamlar) onların səyahət bilmək lazımdır. Bizi necə yol dövlətlər və necə yol insanların dərin bilik bir bənddə hesab edək. Allah Ta'ala deyir:
"Bu o deməkdir: O, o scatters Onun yol sizə boşanma çünki başqa yollar riayət etməyən, aşağıdakı Mənim düz yoldur." [Əl-An `am: 153]
Yuxarıdakı ayədə də sleaze çox yollar deyil, bir var, sayı məhdudlaşmır isə həqiqət yolunu, biri dövlətlər.
Sonra, bizə də ayənin İbn Allah 'anhu rəvayət Mas'ud şərh bir hədis hesab edək.
Bu yoldur: "xətti təsvir Peyğəmbərimiz iştirakı (A) və dedi: Bu o deməkdir:" O, dedi ki, sagdaki xətlərinin çox və sol digər xətlər təsvir Bu, Allahın düz yoldur. " "Sonra bu ayə oxundu." hər hansı bir yolu var onu etmiş Şeytan edib. digər yol (Allahdan başqa), [hədis Səhih]
Xəttin yuxarıda qeyd olunan hədis isə (heretical qruplar deməkdir), çox müxtəlif və sayı məhdud deyil. Naqli biz məbləği məhdudlaşdırmaq olmamalıdır; həmçinin aqli və ya istiqra (tədqiqat) kimi. Lakin, biz məhz bu qruplar görmək üçün qaydalar kimi istifadə etmək üçün bir neçə ümumi standartlar qeyd olunacaq:
[1]. Onlar zəif hədis-Hədis üçün Lean etdiyiniz Zəif hədis sandnya pleh ehtimal Peyğəmbərin danışılan deyil. Belə ki, mümkün olduğu kimi hədis, hədis əsasında hüquq deyil. Nə varsa, hədis, hədis onlar sübut yalan etmək məlum edilmiş?
[2]. Onlar məqsədləri və məktəblərin onlarla hədis-Hədis (Səhih), nə ardıcıl deyil rədd edirik. Onlar (Hədis-Hədis) belə menyelisihi mənada ki, teklif məqsədləri aid deyil ki, bu rədd olunmalıdır. Onlar ağır ki, cəza, kül-shirath (körpü), mizan (xeyriyyə tərəzi), və axirətdə ru'yatullah (Allah baxın) inkar kimi mübahisə edir. Onlar həmçinin "fly və (sifarişlər üçün) kill (yəni immersing tərəfindən içki minir. Hapsedilmiş) haqqında hədis yalan hesab etdi. Onlar qanad xəstəlik olan halda, bir qanadı haqqında fly Peyğəmbərin ilk qeyd qanad (Səhih Buxari (Hədis no.3142) və digər kitabların Kitab baxın. Hapsedilmiş) xəstəliyi olan yalnız tridote, yer ki, yoxdur. Və bir çox digər orijinal hədis, hədis (onlar rədd edən) (etibarlı) ədalətli olan insanlar tərəfindən rəvayət edilmişdir. Əslində, onlar baxmayaraq dost və tabi'in arasında, hədis, hədis və narrators pisləyib, həmçinin onların ədalət iman və muhadditsin (hədis alimləri) razılıq edənlər pisləyib. Onlar öz məktəblərində menyelisihi hər kəs təkzib etdiyi hər şey. Onlar üz Sünnə və riayət edən insanların müsəlmanlar üçün, kim menyelisihi-jelekannya onlara və insan auditoriya qarşısında söhbət insanların fatwas imtina.
[3]. Onlar söz Quran və ərəb dili Allah var demək danışarlar. Onlar Quran və Sünnə ərəb deyil sözlər, lakin onlar Allaha və Onun Peyğəmbərinə gəlir nə başa düşmək üçün ərəb kifayət qədər bilik yoxdur demək danışarlar. Nəhayət, onlar fikir ilə Shari'ah və sleaze və onlar yol menyelisihi insanların dərin bilik etmişdir. Və onlar özləri də zərər onu deyil və onlar qanun təsis ijtihad hüququna malik olan peşəkarlar, lakin onlar bu sinfi aid deyil, reallıq olduğunu hesab edir.
[4]. Onlar açıq-aydın-Hadisə Hadisə var ki, Din prinsipləri boyun qaçırmaq ve Faint (mutashabihat) Hər bir şəxsin İntellekt mübahisə ola bilər Alimlər bu ildə anlaşılmazlıq və çətinlik olan hər bir teklif, əslində olmayan təkliflər, onun mənası aydın və parlaq olur qədər nəzərdə tutulur, hansı ki, müəyyən edir. Barədə təbiətinə görə dövlət başqa bir şey göstərmək də (aydın) bilərsiniz özü aydın və dzanya olmalıdır edir. Bu demək deyil hala başqa dəlil lazımdır. Bu arqument qeyri shahihannya (a premise kimi) olması göstərilmişdir Əgər vasitələri arqument kimi layiq deyil.
Bu halda səhv onların mənbələri məqsədləri haqqında ancaq onların cəhalət və şəriət dəlilləri shar'ie bir-biri ilə inteqrasiya istəmirəm.Insanların bilik dərin var edirəm, çünki dəlillər görülməsində syar'i məsələn, tam və syar'i qaydalarına uyğun olmalıdır.
[A]. Bir element bir KÜLLİYAT (böyük toplusu) və juz'iyyat (part kimi);[B]. Adətən xas bir şey (xüsusi) sonra bir şey "am (ümumi); [C]. Bir şey muthlaq (mütləq) adətən muqayyid (limiti) tərəfindən riayət olunur; [D]. Bir şey mujmal (qlobal) adətən bir tutuquşu (izahlı) tərəfindən riayət olunur; [E]. Və ona oxşar s.
[5]. Aktual sübut-dəlillərin mənası təhrif Bir xüsusi halda müzakirə edən dəlilləri, iki halda eyni olan şərti ilə digər hallarda işin (onlar) palingkan olduqda. Bu onun əsl mənasını arqumentləri üçün nə gizli aberrasyonları şəklində deyil. May Allah Ta'ala belə əməllər bizi qorumaq.
Çox güman ki, İslam tanıyır və acınacaqlı tədbirlər real mənası sözlərini təhrif bilen şəxs, belə hallarda nə deyil. Lakin, onlar ona keçmişdir ki, anlaşılmazlıq olduqda, bunu və ya çünki onu bəzən hətta mənbəyi mübahisə etmək üçün bir qamaşdırıcı şəhvət onun ürək müşayiət həqiqəti bilmək qarşısını alır ki, nadanlıq ola bilər. O səbəbləri toplanmış əgər Bəli, o heretics oldu.
Izahı belədir. Belə dhikr kimi ibadət məsələlərində qlobal komanda olan Syar'i proposition, dua, təcrübə, təcrübə Sünnə tövsiyə və onun həyata keçirilməsi üçün digər təcrübə praktiki həyata keçirilməsi prosedurları, yenilməz qüvvət sahibi ilə tənzimlənir deyil, bir ilə həyata keçirilməlidir mukallaf qlobal həmçinin. O, iki tərəfdən başa düşmək lazımdır ki, dəlil belə: (IE) mənasını və saleh mömin təcrübədə bu dəlilləri. Jiak mukallaf bir xüsusi qaydada bir əmr etmək və ya müəyyən bir zaman və şəkildə bunu, belə ki, o, alın yazısı və ya, və ya onu göstərmək üçün dəlillər yoxdur ilə şəriət tərəfindən nəzərdə tutulur ki, nəzərdə tutur ki, qlobal proposition o olmalıdır mənası ayrı edilmişdir.
Bu aydınlıq gətirmək üçün biz ümumi verir. Biz Allah Ta'ala və şəriət dhikr müdafiə olduğunu bilirik. Sonra onlar orada məscidlərdə olduğu kimi bir oleg commandeered ilə olan (həmişə bunu) bir səs, və ya müəyyən vaxtlarda ilə uyum yolu camaat ilə bir nəfər, və biz belə shari'ah tövsiyə deyil, bilirik ki, hətta dəqiq əks. Onu mütləq menyelisihi qaydaları kimi Belə ki, fəaliyyət göstərir. Çünki, birinci, o, mütləq meyelisihi ilə bir dəlil idi iradəsini müəyyən məhdudiyyətlər ağıl verir, ikinci, o, özü çox Shari'ah daha çox xəbərdar insanlar ki, saleh olanları menyelisihi. Peyğəmbərin özü təcrübəsi tərk etsə də, o bunu məmnuniyyətlə zaman, qorxu üçün onlara borcludur bir kişi ilə əvəz olunacaq. Məcburi deyil namaz kimi iki Id namaz kimi alimlər, əsasən, Sünnə muakkad ibadət deməkdir ki, əgər biz, Peyğəmbər heç camaat ilə ki bilmirəm, Bayram al-Fitr və Eid al-adh-ha, Istisqa (yağış üçün), namaz namazkusuf (günəş tutulması) və ya semisalnya? Namaz (önerilen) hüquqi yalnız mustahab, çünki O, axşam namazı və Sünnə digər hərəkətlərə görə camaat bunu etməyib. Peyğəmbərin özü bizə yalnız bu namaz həyata keçirilməsi tövsiyə edib. Namaz göstərilən dinampakkan həyata keçirilməsi (bu camaat) zaman Lakin əziyyətli ola edilmişdir.
Bu halda digər bir nümunəsidir birlikdə ibadət və mengeraskannya bir namazından sonra istifadə olunur. Bu məsələ geri Insha Allah Ta'ala xüsusi müraciət olunacaq.
[6]. Syar'i ta'weel nə məqbul Səbəb işə əsaslanan Case seçin edənlər arasında var. Onlar arzu və shari'ah tərəfindən budur (yaradılması) ittiham edirlər.Onlar (arqumentləri shar'ie anlamaq) kimi Ərəblərin başa vermiyoruz. Onlar: "hər hansı Shari'ah nə olan ki, insanlar tərəfindən görüləcək də aid əşyalar, insanlar məsələni toplanmış və (Allah onların əməllərini-əməllər (gün), eləcə də, ibadət ilə bağlı məsələlər üzə ), o xariqüladə işlər nümunələri vardır. "
[7]. Artıq Mengangungkan Onlar müəllimləri Onlar müəllim yeri düzgün deyil qoydu. Əgər dini insaf üçün, həddən artıq məktəb müdafiə və heretics aşiq çox, belə müəllim təqdis bir deli var olmazdı. Lakin Peyğəmbər deyib.
"Bu o deməkdir ki: siz cubit-qarış və cubit sizə inch əvvəlkilərin yoluna tabe nə" yox [HR.Bukhari. 3456 və müsəlman yoxdur. 2669 və Əbu Sa'id Al-Khudri və hədis qalan]
. Belə ki, onlar artıq (onların müəllimləri üçün), habelə "Həqiqətən, Allah Məsih ibn Məryəm deyil", demişdi İsa ibn Məryəm "üçün şişirdilərək xristianların idi ki, Allah dedi:
"Bu o deməkdir ki: (Ya Rəsulum!) De:" Ey kitab əhli, siz doğru olmayan bir şekilde din şişirtmək yoxdur və siz çoxdan (Məhəmmədin Advent əvvəl) itirmişdir insanların istəklərinə uyma yoxdur və. əsasən onlar çaşdırmaq, (insanları) olmuşdur və onlar düz yol "dan azan var [əl-Ma'idah: 77]
Peyğəmbər demişdir:
"Bu o deməkdir ki: siz Məryəm xristianlar şişirdilmiş (həmd-səna) İsa oğlu, (tərif) I şişirtmək, amma deyin: Allah bəndəsinə və Onun Peyğəmbərinə (I idi)" [HR Buxari yoxdur... Ömər bin əl-Khathab və 6830]
Insanlar (yuxarıda kimi çıxış edən) seyr edən hər kəs, şübhəsiz ki, onlar Shari'ah filiallarında nə bid'ah bir çox tapa bilərsiniz. Üçün, həqiqətən, bir heresy onun adı mövzusu (Usul) daxil edildikdə, o, asanlıqla filialı (furu ") uyğun olacaq.
[8]. Dreams ilə Berhujjah Zəif sübut həyata keçirmək və ya təcrübə tərk etmək arzularını etibar edən insanların sübutdur. Onlar adətən ki, "Biz yaxşı olan filan, adətən, kimlərinsə arzusu ilə görüşüb və o, təcrübə bırak ', bizə danışdı və bunu təcrübədə!" Digərləri Peyğəmbərin zaman (MET) I arzusunda "dedi yuxu və o, belə deyib ki, sifariş "sonra təcrübəsi və ya onun arzusu əsasında təcrübə tərk ki, Shari'ah tərəfindən edilən məhdudiyyətlər üz çevirdi."
Aydındır ki, səhv deyil. Çünki Shari'ah uyğun olaraq, lakin peyğəmbərlərin arzularını hüquq kimi qəbul edilə bilməz. Bu yuxular var ki, shari'ah qanunlarına qaytarılmalıdır. Şəriət qanunu ilə eşleştirilmiş halda arzu tətbiq edilə bilər, amma bu, yaramır, o zaman, onu tərk etmək lazımdır və shunned. Hüquqi müddəalar kimi istifadə edilə bilməz, biz ancaq müjdə və ya xəbərdarlıq kimi qəbul edə bilər Dreams. Və biz Dreams rədd edilə bilməz ki, peyğəmbərlik bir hissəsidir ", deyə bilmərəm. O dedi ki, Allahın Rəsulu olan yuxu danışanlardan bilər:
"Anlamına:. O, həqiqətən, Şeytan menyerupaiku çünki, mənə olub belə yataq məni görür Kim".... [Əl-Buxari tərəfindən, heç 6993, müsəlman heç bir Əbu Hurairah 2266 də heç bir əl-Buxari rəvayət etmişdir 6994 . Ənəs heç bir 6997 və Şiə olan Əbu Əl-Khudri Səid və müsəlman heç bir 2268 Cabir dan].
Belə ki, o uyanma zamanı vəz edilmişdir kimi yuxu (yuxu) zamanı vəz edilmişdir.
(Biz yuxarıda bu sözləri deyə bilmərəm), çünki: [1]. Arzusu olan peyğəmbərlik bir hissəsi olduqda, sonra yuxu bütövlükdə bir vəhy deyil, yalnız qismən. Isə onun bir hissəsi hər mənada bütün tutur, ancaq bir tərəfində oturdu bilməz. Dreams yaxşı xəbər (bisyarah) və xəbərdarlıqlar var (nidzarah) tək bir forması kimi istifadə oluna bilər, hüquqi aspektləri çatmayıb.
[2]. Şərait bir peyğəmbərlik yuxu hissəsi doğru bir saleh bir arzusu olmalıdır. Bunu təmin edə bilər yaxşı olar ki, hələ araşdırma şərtləri yerinə yetirilməsi aydın lazımdır.
[3]. Özləri Dreams bölünür. Ümumi yuxu Şeytan gəlir bir yuxu ki, var; bir illüziya var, və əvvəlki yatmaq baş verən hadisələr bir qeyd də var. Biz bir benchmark hüquq kimi qəbul edilə bilər ki, biz geridə arzusu sadiq olmayan əsl arzu müəyyən bilər?
Bir hüquqi məsələ ilə bağlı Peyğəmbər vəz təsvir ki Dreams görmək lazımdır. (Arzusu şəxs) o şəriət qanunu ilə bir xətt barədə məlumat olduqda (təsiri) hüquq keçirilmişdir ki, qanun (bu shari'ah) olduğunu. O bir şey haqqında vəz halda və menyelisihi (shari'ah), bu mümkün deyil ki. Peyğəmbərin vəfatından sonra, Shari'ah onun istehlak müddətini nəzərdə tutulmuş, çünki (başqaları ilə əvəz) manshukh deyil. Peyğəmbərin vəfat etmiş olsa belə, çünki bu din, qanun müddəalarının kimsə üçün arzusu ilə dəyişmək olmaz. O İcma "görə bir yalan, çünki. O tətbiq edilə bilməz (Peyğəmbər mövcud olan shari'ah münaqişə bir qanun tapmaq vəz) və arzusunda olan o.Və o vaxt biz dedi: Dream şəxs, doğru deyil. O, həqiqətən (Dreaming) Allahın Peyğəmbəri gördü əgər, şübhəsiz ki, o bir şey menyelisihi shari'ah vəz deyil çünki.
Şimdi, Peyğəmbərin sözlərin mənasını bahsedelim
"Anlamına O məni görən mənasını yatağı məni görmək istəyənlər."
Bu halda iki şərhlər, viz var.
Birinci. Hədisin mənası (olan) və:
"Kim (Dreaming) I yaratmış və o, mənə görmüş olan şeklini görmek üçün şeytan menyerupaiku bilmirlər."
O demək deyildi, çünki, ancaq "O olub sonra məni (yuxuda) görür Kim dedi:" "O, (yuxuda) mənə baxır, o olub ki, iman". Insanlar Allahın Rəsulu, o, həqiqətən bir formasıdır ki, yuxuda gördüm əmin idim ki, gördüm ki, harada düşünürsünüz? O (təkid) ona görmüşəm, ancaq o, həqiqətən onu formasıdır görür, o demək bilməz qalır, bu inanmaq çətin bir şeydir.
Sonda bir yuxu görmək nə bir şəxs ola bilər Allah, o, arzusunda olan şəxs hesab edir ki, hətta.
İkinci. Ta'bir yuxu ekspertlər deyirlər ki, "Şeytanın həqiqətən yuxu və ya digər tanınmış bir insan şəklində kimi, bir şəkildə yatmış olan kimsə bilərsiniz. Sonra (Şeytan) başqaları (və deyərlər) bunu göstərir: "Belə və bu Peyğəmbər deyil! Edən yuxu qarşı onların fəndlər şeytan həyata qəbul necə ki kimi. Əslində, Peyğəmbər rəqəmi müəyyən əlamətləri var. Sonra iblis tərəfindən göstərilən rəqəm sifariş və ya şəxs (arzusu) üçün Shari'ah uyğun olmayan məhdudiyyətlər təqdim etməlidirlər. İnsanlar kim Peyğəmbərin bir yuxu idi ki, ancaq belə, biz inanırıq ki, arzusu ilə çatdırdı ki, söz, əmr və ya qadağan deyil. "
Belə ki, bu məsələ aydındır. Mümkün yuxuda şəkil yalan ilə qarışdırılır, çünki məhz bu, qanun arqumenti ilə ilk oyun əvvəl arzularını götürülmüş bilməz.
Hüquq-qanun (syar'i) məsələ öz arzuları ilə iddia edir edən tək yalnız zəif insanlar. Həqiqətən, bir (arzusu ilə) görüldü bilərdi xüsusi bildiriş müjdə və xəbərdarlıq ilə gələn, lakin ekspertlər ta'bir yuxu müəyyən edilməsi və qanun, bir qayda müəyyən bir rəhbər kimi qəbul olunmur. Bu nə yuxu görülür həmişə olduğu shari'ah uyğun idi müraciət düzgün münasibət deyil, wallahu yaxşı bilir.
Yenilik ekspert yolu hiss edən hər bir şəxs o yaxşı müəyyən səbəbləri var ki, bilirik ki, əlbəttə ki, iddia edir. Onlar axın dəyişikliklər davam edir Bu səbəblər üzündən, bir xüsusi səbəbi ilə dayandırmaq heç vaxt. Və o səbəblərə görə, azan edənlər və kafir və kekufurannya penyimpanmgan baza edənlər və Shari'ah üçün doktrina atributu əsaslanır.
Belə tədbirlər olmaq istəmir herkes, aydınlıq axtarmaq harada ona yönəlin. (Bu) düzgün üçün cəsarət edənlər üçün, ehtiraslar və şübhəsiz ki, əlində bir Allah istədiyi digər hallar istisna olmaqla, onu azad edə bilər müxtəlif məhv salmaq olardı.
[Əl-I'tisham Muhtashar Kutaib, Peringkas Alawi bin Şeyx Abdul Qadir əl-Saqqaf, yazıçı Əbu Ishaq İbrahim ibn Musa kül Syathibi, əl-İmam əş-Syathibi I'tishom və İndoneziya Sayı Xülasə, Arif Syarifuddin translators, publishers "kopyalanır Media Rehberlik]
Mənbə: http://almanhaj.or.id/